谈“格局”

肖青松

谈“格局”

崽崽：

记得你说，舅舅跟你讲过，做人要有“格局”。当时因在车上，爸爸来不及跟你细聊。从那之后，爸爸一直在想，要如何跟你谈谈“格局”的问题，但总也没理出个头绪。倒是昨天，看到你在微信朋友圈中发表的关于学习《毛泽东思想概论》的感悟之后，爸爸觉得，很有必要尽快跟你细谈一下关于“格局”的问题。

　　什么是“格局”？这有很多不同的解释，现代汉语词典（第7版）上的解释是：格局就是结构和格式。百度上也有个解释：格局就是对事物的认知范围。当然，也还有很多别的解释，比如：格局便是你“如何看待世界与自己。”格局就是“能享受最好的，也能承受最坏的。”如此等等，定义式的解释还有很多。

当然，也有很多举例式的解释。比如，有人认为苏东坡的“回首向来萧瑟处，也无风雨也无睛”是一种“格局”；也有人认为曾国藩的“盛时常作衰时想，上场当念下场时”也是一种“格局”；更有人认为清朝康熙年间大学士张英的“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”更是一种“格局”。

　　在老爸的识见范围内，对一个名词的解释，最为大众认可的方式，应是下定义式的解释，如果下了定义之后，还是让人难以理解，则可以配合相关的举例，借助事例让人更好理解你所下的定义。

基于此，老爸认为：格局首先是一个人的精神气度，这种精神气度起码应包括以下三个方面的内容。一是看问题的高度；二是识见范围的广度；三是个人胸怀的宽度，也就是你能在多大程度上包融世界。如果一个人看问题，既能始终站在高处，俯视世间万象，能挽狂澜于既倒、谈笑间樯橹灰飞烟灭；又能阅尽人世风浪、遇事处变不惊；还能不带任何成见、客观公正地看待世间万事，包融事物的特性甚至错误、接受它的存在，那么，我们可以说，这个人精神气度不同凡响，也可以讲，这个人胸中有格局。反之，就是没有格局，或者，格局不大。

老爸认为，舅舅跟你讲的做人的格局，应该就是这种格局！爸爸希望于你的，也就是培养自己这种历尽万事、识见高远、包融广纳的人生格局。只有在这种人生格局之下，你才既可以“落日照大旗，马鸣风萧萧”，又可以“细雨鱼儿出，微风燕子斜”；既可以“杯酒沉浮江山定”，又可以“宝帘闲挂小银钩”。既能心怀大格局，又能过好小日子，这样的人生，才叫舒适，才是优雅。

　　崽崽，为了让爸爸跟你的聊天更有针对性，爸爸还是要结合你成长过程中表现出来的问题来继续下面的聊天。当然，爸爸讲的不一定对，你可以随时跟爸爸探讨，也可以随时跟爸爸阐述你的观点、你的想法。爸爸相信，只有双向交流，才是找到进一步发展的更好的路径。希望崽崽理解!

　　必须得肯定，崽崽确实很优秀。比如，接受能力强，学习起来博文强志；阐述问题简明扼要，能以精准的语言切中肯綮；做事情有干劲、有韧性，同时，又有年轻人都有激情。所有这些，都是令爸爸特别高兴的地方。但你在具备所有这些优点的同时，也同样具有年轻人都有的一些不足之处。根据爸爸最近一段时间对你的了解。主要有以下四个方面。一是遇事比较激进。比如，你上次在车上跟爸爸聊女权问题时的表现；二是看问题容易有成见（有些成见甚至可能是人云亦云，并不是自己的亲身体会）。比如，你对毛概学习的一些看法；三是遇到挫折容易颓唐。比如你有点近于经常的说法“我很菜”；四是一些需要长期坚持的习惯有点冷热不均。比如，读书习惯的坚持。

爸爸讲的这些问题，对年轻人来讲，可以说都不是问题。因为人都是从不成熟到成熟的，很多问题都会通过成长过程中的不断磨炼而于无形之中自然解决。对你而言，爸爸更是坚信这一点。爸爸之所以还是提出来，并特意跟你聊这些事。有两个原因。一是爸爸希望你少走弯路。二是出于爸爸望女成凤的热望。从崽崽的资质看，崽崽未来的人生应该是可期。如果套用苏轼在《留侯论》中讲的一句话就是“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。当然，还是那句话，希望崽崽不要因为爸爸的话而感到有压力。听其自然，让自己无悔就行。

　　那么，如何解决这些成长中都会出现的问题？爸爸的理解或者说经验，就是“三多”，即：“多任事、多读书、多反思”。

多任事。有两个方面的所指，一是自己亲自处理具体事情。从具体经历中去锻炼、去成长，最终到达成熟。二是见识别人的成长、处事经历，从中去分析研究，再将自己代入到具体事情当中去，从别人的兴衰成败中去吸取经验。但对你而言，目前甚至将来一段时间，大部分时间还是在校园中度过，亲自任事的机会不多。爸爸暂时不再多说。

　　多读书。这个问题，爸爸跟你聊过很多。这里，爸爸只跟你聊聊我最近读唐浩明的《曾国藩》的一些感悟。

曾国藩是晚清名臣，也是晚清中兴重臣。其毕生功业基本就是在绞灭太平天国的过程中建立起来的。对于曾国藩，历史上有很多评价。其中，毛主席对曾的评价是：“予于近人，独服曾文正。”蒋介石对曾的评价是：“曾公乃国人精神之典范。”当然，共和国成立之后，很长一段时间，历史教课书中，曾国藩都是经绞杀农民起义的绘子手的形象出现。对历史人物的褒贬，向来是各取所需的。所谓“历史是个任人打扮的小姑娘”，讲的就是这个意思。爸爸要跟你聊的，不是后人对曾国藩的“打扮”，而是曾国藩个人在处世方式上的一个巨大转折。

　　曾国藩从出山办团练到进军皖中之前，虽然是奉旨办团练，但事实上与湖南和江西当时的地方官场都是格格不入的，在湖南时将他自己的大本营设在衡州而不是长沙，在江西时，更是直接一本奏折参掉了江西巡抚的乌纱帽。最终的结局是，自己在江西三次被年轻的太平军翼王石达开所败，不得不未经请旨而匆忙回湘乡荷叶塘老家守父丧。在守父丧期间，经过自己反省、更经过丑道人陈广敷“岐黄可医身医，黄老可医心病”的指点，最终悟透了黄老思想知雄守雌的道理。再度出山时，来到长沙，就遍拜长沙官场，从此走上了绞灭太平天国的成功之旅。

　　细思曾国藩从“书生之傲岸”到“老练之能臣”的转变，背后的身影，就是个人“思想格局”的转变，就是从“一意孤行”到“求同存异”的转变。我们读书，读的不仅是故事，不仅是历史，而是包涵在故事、历史之中的这种人生智慧。爸爸经常讲要多读书，根本目的，就是在从书本中吸取这种人生智慧，从而提升自己的思想的高度、增加自己的见识的广度、拓展自己胸情的宽度，从而涵养、提升自己的人生“大格局”！若能如此，爸爸认为，读书也应该算是读到家了。

　　多反思。其实就是个退而自省、自我总结成败得失的问题。曾国藩从“一意孤行”到“求同存异”的转变，其实也是个自我反思的结果。这里不再多谈。

再回到爸爸刚才提到的，崽崽在成长过程中表现出来的“激进、成见、易受挫、难坚持”的问题，说到底都是人年轻、历事少的结果。

　　女权问题，其实是人类两性之间的一个大话题。历史发展到今天，女权问题仍然是人类需要思考的一个大问题。但其中，应该确实也有性别、分工、文化心理的问题，如果能把问题放到更加宏阔的范围来看，我想，崽肯定也不会这么激进。

　　毛概问题，就是一种思想。任何一个王朝、一个执政党都会有自己的统治思想。比如中国封建王朝的儒家思想、现代西方社会的民主自由思想、中国当前的治理思想等等。放开所谓的统治思想不谈，那么，每一种思想都是一门学问。中国封建王朝的儒家思想，到今天来看，在人格修养、社会伦理、民族性格塑造等方面仍然有其合理的成份在。毛概同样如此，这种思想的产生与构建，肯定有他的历史背景、社会基础，而其之所以能够成为治理思想，肯定也有其合理的理论框架、获得大部分人认同的精神追求。爸爸之所以讲“成见”，那是因为，作为当下执行的治理思想，在获得大部分人认同的同时，肯定也会受到极少部分深受民主自由思想影响的社会人士的各种攻讦，而作为学生，因为自己历世不深，理论上缺乏研究，受其影响，实是在所难免。但假以时日，等你真正把这些当成一门学问来研究的时候，自然就会作出发自内心的客观评价的。

　　不知不觉中已经聊了很多了。爸爸想起了苏轼的那首《观潮》诗：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”平和冲淡的庐山烟雨浙江潮，却在苏子的二十八字短诗中，从“恨不消”到“别无事”。若是回到这次谈心的主题，我想，这也是一种“格局”！

希望崽崽理解！

祝好！

爸 爸

2022年4月13日

于长沙