山一程，水一程

长岸一村

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”纳兰性德的《长相思》道出了中国文人对山水与故乡的深情。此次阳朔、贺州之行，我仿佛穿越时空，与古人共赏这山水之美，共品这酒香之醇。

山、水、故乡是中国文人涉及较多的话题和写作元素。似乎一直以来中国文人比较内敛，特别喜欢寄情山水。难道真是欧阳修所说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间。”吗？我看倒未必，更应是“酸翁之意不在山水，在乎世态人情之间”。这只是皇权专制下，一种借物抒情而已。陶渊明《归去来辞》寄情于田园，更多是因对东晋那时政治氛围的不满。李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”寄情于天空，更多因是在盛唐时怀才不遇的郁闷。辛弃疾的“却道天凉好个秋”寄情于季节，更多因是对弱宋时外族入侵、山河破碎自己又无能为力的悲愤和无奈。

中国文人历来寄情山水，借景抒情，桂林是个好去处。“桂林山水甲天下”，而桂林山水中精华就在阳朔。为什么可以“甲天下”？我想除了阳朔喀纳斯地貌天然形成奇峰突出外，又加以亚热带季风温润气候，成就了奇峰绿秀，漓江水清的一幅天然山水画。同时广西的壮族民族特色又增加了阳朔另一种韵味。

白天乘着竹筏，戏水于漓江，观赏两岸奇峰，猜想悬崖上的九马图中那白马、黑马。晨起盛红酒一杯，坐在酒店前、漓江边看晨雾缭绕于翠竹山间，听船夫号子，倒也是惬意的。置身这山水之间，我仿佛与古人对话，心中涌起诗意，遂提笔写下几句。“十里画廊路，两岸江山青。闲坐酌一杯，踏浪听歌声。置身江湖外，方觉名利轻。酒色红似血，一醉已忘情。”。当然比大家们的诗就惭愧了。你看李商隐的《桂林》诗中是这样描写桂林的：城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。在唐朝，广西还是偏远之地。中原到广西，自然就有身在异乡为异客的感觉，所以李商隐写“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”没有忘记自己身在“殊乡”。王昌龄送好友高三前往桂林也写道“留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。”。李商隐也好，王昌龄也罢，作品中都可见到山、水、故乡这些元素。可见山、水、故乡之情已经浸透文人的骨髓里了。

除了山、水、故乡这些元素是文人所爱之外，还有一物文人不但喜爱，更可以说喜爱得有些迷醉了。这物是什么？对了，就是“酒”。这次阳朔、贺州之行，我也去了《酒是故乡醇》这电视剧摄影地一一贺州姑婆山。

“对酒当歌，人生几何。”“忽与⼀樽酒，⽇⼣欢相持。”“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”“将进酒，杯莫停。”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“明月几时有，把酒问青天。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”。哗，有关酒的诗词太多了。如果诗词大会用酒作飞花令，估计两天两夜停不下来。我在姑婆山的老酒厂，算了解了酿酒的工艺过程。同时明白好酒的酿造离不开山、离不开水，好山好水才能出好酒。这又回到了山水了。看姑婆山上飞瀑、茶园、酒庄，看姑婆山野性十足的弥猴。我明白人与山水自然和谐共生才会有茶、酒和诗意。

贺州姑婆山、阳朔漓江水、黄姚古镇老街旧巷，山一程、水一程。人生的路也是山一程、水一程。不过不论山、水、酒，其实都是入情、颂情的外物，最终还是归于心中的“情”字。走过山、走过水、过尽千帆，我心生出“一剪闲云一溪月，一程山水一年华 。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。”的淡然。我心生出“飞瀑溅玉化酒精，会当一饮添豪情。茶香何妨加酒意，剑挑诗书不相轻。”的豪情。酒，作为文人的另一挚爱，更是情感的寄托。在姑婆山的老酒厂，我了解了酿酒的工艺，明白好酒离不开好山好水。这山、这水、这酒，最终都归于心中的“情”字。

世间的人情事物皆在于心，不因山水，无关风月。此时看山还是山，看水还是水，但心中已多了一份对山水、对故乡、对酒的深情。