神驰的云丘夜

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作者：阎灵娣

2022年3月25号，农历二月二十三日，星期五，

昨天黄昏回到景区的民俗村，董事长连水陪我们吃饭。他问了彦贵详细情况，连连说走错了，走错了。哎，受点累是小事，问题在于何老师来一趟不易，事没办成。感于连水的真心挽留，我也想让老师和随行人享受一下民俗村的舒适，就住了下来。八点来钟，天完全黑了，一座座院外的红灯笼亮着，行走在石板路上，仿佛走在梦中或天堂的路上，感觉美极了。

（一）

晚上，若玉帮我洗了湿内衣，搭在暖气片上，爱荣用吹风机给我吹干了毛衣上的汗水。我冲了热水澡，躺在床上怎么也睡不着，脑子里满是云丘山的过去。

我回想起上世纪九十年代中叶，受阎金铸、冯彦山和庞金斗的“蛊惑”，首次攀登云丘山。第一天晚上到安汾乡，时任党委书记的贺创世同志劝我：“阎县长，别去，前几年万寿恒书记爬到半路都返回来了，你哪能上去呀。”但同行的几个人岂肯放过我?那天的艰难险阻，冯彦山一句话，就会使你如何想像都不过分。下到坡底，我問冯彦山：“老兄作何感想?”他有气无力地答曰：“哎哟，今生今世只此一回！”

有一年的二月十四，任文管所长的阎金铸打电话要我务必于当天晚上到云丘山，我说不是明天的会吗？我明天一早去。他说不行，今天晚上会有惊喜。那时，他就一个人长期沉入民间进行文化调查。云丘山的的活动主要在五龙宫（前宫）和八宝宫（后宫），两宫在抗战时期被日本人炸成断垣残壁 ，梁、檩子和椽，县城修大礼堂时用了，就剩下满目的废墟。黄昏我到达后，他和大队干部们把我拉到前宫顶部香客搭起的简易房门口，让我看所谓的惊喜：在昏暗的灯光下，里面挤满了又说有唱的男男女女，大约有百十号人吧。“这是些什么人呢？”我问，他们笑而不答，让我悟。好一会，才有一人悄悄地说：全是山下（整个运城大地）的神汉和神婆，我脑子里轰然。这时，里面有人表板：“乡宁有个好县长，又爱人民又党……”紧接着，又有人高声喊：“欢迎县长讲话”，一阵掌声响起，我如果在这跳神使法的专业队伍前讲话，该鼓励还是该批评?该支持还是该制止？何况这些人并不属乡宁管辖，于是，我心惊胆战，转头就跑。

原来前后两宫没人管理，到了庙会期间，就由这些山下来的神汉神婆在那里胡捩，好像他们是这里的主人。为了能过夜，还搭起了这座简易房。在这里，黑夜又说又唱，从天黑捩到天明；白天扫地、挂灯、插旗旗、写神位，拾柴生火熬开水，忙得不亦乐乎，饿了，就开水泡干粮，俨然一副主人作派。

第二天早上，我从坂上往前后两宫走，哎呀，大车小车平车自行车和步行的人儿挤满了河滩，而两宫香火像野火一样烟雾冲天，年轻的小伙媳妇、七八十的老汉婆婆擦脂抹粉、披绸挂花，忘情地敲锣鼓、扭秧歌娱神，这情景直叫人震惊异常和不可理解：“云丘山有这么大的凝聚力啊，是什么原因让人这么疯狂啊？”阎金铸慢慢介绍他的调查结果：运城、三门峡、陕西沿黄河、晋东南一带人都崇拜北顶（这是他们对云丘山的称呼），只要是北顶的爷说的，他们都信。他从生殖崇拜、道教崇拜、自然崇拜讲云丘丰富内涵，启发了我对云丘的热爱，“云丘山啊，古老的昆仑，你挺拔于无际，根植于无垠”，睡梦中突然冒出了这几句话，我赶快翻身拿笔记录下来，成了《云丘颂》歌词的开头。后来，我又创作了二十来首关于云丘山的歌曲，参与复修前后两宫的主殿，并积极宣传以期吸引人们的关注，热切地盼望有人来开发旅游。

二零零年中和节前夕，文化局长邓凤荷、文化馆长高起旺和王晋强、乔建军、樊艳平、郑亚兰、王晶鑫、张宏荣等一批文艺骨干，到云丘山采风、创作、排练。很快，一台地方风情浓郁的节目成型了。大家住在庙里，吃在农家，排节目的空隙就去爬山，一个个很忙很快乐。但也有人掉了眼泪：艳平离开家时，孩子一岁多，还未断奶，并不清楚要住几天。当知道要住十来天时，向我表达了要回去的要求，被我断然拒绝，说娃该断奶了。现在年纪大了，真不理解当初为什么那样绝情。二十多年过去了，这伙人的感情仍长长久久。特别是那几个年轻人，每逢云丘山庙会，仍三五结伴去游，升职了、加薪了、怀上孩子了，都开玩笑说是云丘的赐与。

图为：郑亚兰和王晶鑫的舞蹈“送子”，高起旺编排指导、王晋强配乐

（二）

后来，连水来云丘开发旅游，我先后参加了两次研讨会；再后来，连水的开发初具规模，窑洞宾馆投入使用，我邀了十来个友人来这里过年。年夜晚住宿的只有我们几个，我们为让儿孙了解民间风俗，吃完年夜饭观看打旺火、用木棍插着枣花馍边烤边吃，到两宫和管理人员一起上头炉香。凌晨路过七十三师抗战英雄纪念碑，我看着荒草凄凄的景象，叫停了车说：这才是我们该祭拜的英灵哩。我跪下磕头，差点绊倒，晓鹏则绊倒了，直说是献身抗日的先烈给我们搭灾捎信哩！第二天我给玉宁说：给连水捎句话，把纪念碑周围也修一下（时间不长，这里就整修一新了）。我住到初四才离开，玉宁一有空就来陪我说话，告诉我：景区内的大河、坂上村民都住进了新房，都有活干了。当我老头听说景区就业人员有六百人，而这就业的六百人就可使两三千口家人衣食无忧，从心底流出这样一句话：“当地人应该给连水修座庙。”他说因为评价企业家贡献大小的主要标准是容纳了多少人就业，换言之，就是让多少家庭有了饭吃。

后来，我还在云丘山过了一个年，带孙子、外孙女在暑期玩了几天。后来，那个鸟一样欢乐的玉宁走了，没人陪我说长道短，再没兴趣来游，也不知道如今发展的如何了。今年初一吃罢饺子，外甥小岗打电话说：“舅舅一家在云丘山过年，咱们去那里热闹热闹吧。”于是，我在云丘的民俗村呆了一下午，和嫂子在村道上散了两圈步，吃了一顿晚饭。几年间变化太大了，河滩里有了游泳池、滑雪场、蹦迪……各种娱乐设施。后宫到窑洞宾馆之间的旧窑院全部装修一新，石头窑、石头院、石头街路，道路上、院墙上到处挂着的红灯笼、农具及斗升、拴牛驴的石头桩，这些在年轻人眼中已不知为何物的东西，在我们这年纪的人眼中却分外亲切。虽是我记忆中的旧模样，但路上没有猪屎牛粪，路边没有蒿草，院中没有尘土，已不是我们那时的尘世。新鲜、干净、整齐、美丽，房间里的设施则比北上广的五星酒店还要舒适。一宿过后，让人不思量，自难忘。

云丘山景区原来只有大河、坂上两个村委会，由于地处乡宁、稷山、新绛三交界处，俗称三不管，是全县最贫困的地方。我第一次参加云丘庙会，面对熙熙攘攘的十余万人，认为开发云丘的前景可观，当地村干部说山下人积极性忒哩，建议把前后宫的主殿重修，开光时香客的捐款定不会少。我和当地干部、文物所长阎金铸算了一下，一人不多算，就捐十元吧，也有一百万哩，我心动了。当时县上的煤炭形势不好，县财政困难，为修庙出钱也是政治上忌讳的事，经请示领导同意修，前提是以社会捐款为主。待两宫主殿修成开光后 ，集资箱里拿出的钱都是渍透汗水的一毛、五毛 ，一块的不多，十块的更稀少，总共七八万元，加上煤矿的捐款，也不上二十万，县财政拨了些钱，也没把债还完，我真是无颜面对背了一屁股债的两村干部。

连水担起了开发云丘山的重任。他把景区内所有村民全部搬迁到了新修的新村，并使所有劳动力都有了适合的就业岗位。在前年政村合并的工作之前，大河、坂上就合并为一个村委会，之后，又把临近的下川村委和东沟村委，又合并到一起，连水兼任了合并后三千余口人的村支书，他要逐步把这些古村落开发成旅游景点，让三千三百多口人都能吃上旅游的饭。这让周围其它村委的老百姓羡慕不已，盼着有一天也能并入到云丘景区中去。

（三）

这几年我不断地到农村去跑，所到之处有个共同的问题：农村在逐步消亡。不是个例，而是大面积。因为凭种地不能生存，有能力的都向外迁徙，土地在大面积荒芜。男娃说媳妇时，女方先问一句话：“城里有房子吗？”，如有，可以商量，如没有，就果断地拒绝了。大多数人家在城里买不起房子，因而儿子就成了光棍，只有老人和光棍的农村会长久吗？答案当然是否定的。

昨天，我问向导，你们这里年轻娃有说不下媳妇的吗？答曰：“没有”，又补充说外地来打工的女娃子多哩，听口气有点自豪和优越。这是几年里我到过的农村唯一没有光棍的回答，云丘的农民何其幸运！

在当前振兴农村的工作中，解决农民生存问题的形势是严峻的。几年前，我曾经给某个领导说：如果乡宁的黄华峪、黄河边，也打造成云丘山一样的旅游区，周边农民的就业问题就全解决了，换言之，如果乡宁再有两个张连水式的人，在黄华、黄河建设出如云丘规模两大景区，乡宁除了瘸连跛腿、聋哑瞎的残疾人，光棍就不会多了。

还是昨天吃饭时，连水说我往景区投资了二十来亿，其中八亿是贷款和其它债务，这些贷款是用我的数处房子抵押的贷出来的，因为不能及时还贷，房子被银行申请执行查封了，当时他在北京，老婆给他打电话说：“咱好好的光景闹成这样，你让我和孩子往卜圪叉堠呀？”是啊，多数私人煤矿企业家无事可做，携家带口到教育生存环境好的大城市落户，当了寓公，可投资创业。连水挣的也满够坐吃几辈人的，如今为开发云丘山花光自己包里的钱，还欠下八亿债务，这是为啥啊！那时，他在北京哭，老婆在乡宁哭，说真想在高楼上跳下去。我不曾知道看来风光无限的连水有不为人知的受尽逼底的另一面。

没规矩不成方圆，自从人类社会有了私有积蓄开始，法律就随之产生，成为维护公序的手段。当今社会中，层层有利用权力图谋不轨的人，故反腐倡廉、以法治国，叫得也响，抓得也严。

云丘山景区的建设，符合国家产业结构调整的方向，国家和省地都有这方面的扶持项目，他们也积极争取这些投资。有些掌握项目资金的人把手中的权力论斤论两地称，要和实施项目的一方论斤论两地交换。他们认为：这些钱给谁不是给呀？该给谁或不该给谁，就凭自己心中的天平怎样倾斜了，而怎样倾斜，则看申请项目人或单位的表现。风言风语听说相关部门曾叫连水去过，问送过礼没有，送了多少。连水到底送了没有，这事没法问。不过凭猜想，应该是送了，要不，这些把权力捏在手中出了汗也不松手的东西，怎么会痛痛快快地把钱拨出来？

党纪国法，人人敬畏，在党纪国法的规范内活动，是共识，违纪犯法的人是极个别，被人所鄙视。但也不泛个例，犯了王法，竟然还受人尊敬。 比如：1746年，郑板桥任山东维县知县，同年山东发生人吃人的大饥荒，他打开官仓放粮赈灾，有人劝阻说私开官仓是杀头的罪。郑板桥说：人命关天，顾不得了，皇上降罪下来，我一人承担。杀郑板桥，乾隆皇帝也不忍心，他对郑板桥说：你能给我个不杀你的理由，我就免你一死，律条凿凿，郑板桥能拿出什么理由呢？只得说出千古流传的名句：难得糊涂。”乾隆皇帝也就难得糊涂地留下了郑板桥的命。他离开的时候，维县老百姓沿途跪地相送。这说明当法律和老百姓利益相冲突，虽法不容情，但有人仍不顾安危，勇敢地选择了后者，因而就深深地长长久久地活在老百姓的心中。

记得在一次云丘文化研讨会的吃饭中间，连水拿起一块巾帕包在头上，表演云丘婚俗《抱盐罐》，我体会到他对云丘文化的爱已浸入骨髓，其它腰緾万贯的企业家是不屑这样做的。在昨天的饭桌上，连水滔滔不绝地介绍下川古村、上川古村、鼎石古村、鸟峪……遗存的文化，并按规划在逐步复修原貌。突然，我脑子里冒出老先人的告诫：炒哈麻麻忒家吃，打了沙锅自己赔。但这句谚语我没说出口，三千余口人的麻麻啊，怎么能去打的倒了呢？连水这是在为景区内的三千余口人炒麻麻啊。也许有人不这样认为，他不是为自己置世事吗？就算这样，你愿意试试吗？

　　天明了，我们匆匆吃了早餐，送两位老师动身后，到前后宫转了一下，见了看宫的月钩和三蛋，他俩是当年复修两宫的旧人。

雨淅沥沥地下着，景区内因疫情而冷冷清清，这一个愁字怎生了得?