三苏家风

曾众

2018年11月30日，四川省纪委监委在眉山市召开全省党风廉政宣传工作暨廉洁文化基地建设推进会，为眉山三苏祠等24个省级廉洁文化基地授牌。

三苏祠不仅保存了三苏的宋代庭院建筑风格、三苏塑像书法绘画，更系统的展示了三苏家风家训，从而切身感受到苏轼、苏辙兄弟二人的人生观价值观美丑观金钱观的形成决不是偶然的。

苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“公生十年，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》，至《范滂传》慨然太息。公侍侧曰：‘轼若为滂，太夫人亦许之否乎？太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’公亦奋厉，有当世志。太夫人喜曰：‘吾有子矣！’”。耐心的引导，细心的教导，对兄弟二人立志做爱国忠义之人、救济天下之士，具有重要的启示作用。

曾巩为苏洵的父亲苏序《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“君轻财好施，急人之病孜孜若不及。岁凶卖田以赈其邻里乡党，至熟，人将偿之，君辞不受”。苏家帮助乡民不求回报的家风源远流长。苏洵《苏氏族谱》：薄于为己而厚于为人，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信。要求子孙严于律己宽以待人，孝敬父母，兄弟友爱，取信于人。

苏轼在长子苏迈将去做县尉临行前送儿子一方砚台，并在砚台上刻四句铭文：“以此进道常若渴；以此求进常若惊；以此治财常思予；以此书狱常思生。”要求其子看到这方砚台时，学习上如饥似渴，言行上的如履薄冰；定规章多考虑民众的利益；书狱文多给犯人悔过自新的机会。

司马光《武阳县君程氏墓志铭》：轼、辙之幼也，夫人亲教之，常戒曰：“汝读书，勿效曹耦，止欲以书生自名而已。”每称引古人名节以厉之，曰：“汝果能死直道，吾亦无戚焉。”“乡人有急，时亦周焉。比其没，家无一年之储。”司马光《墓志铭》：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累。知力学，可以显其门；而直道，可以荣于世。勉夫教子，底于光大。”

苏轼《记先夫人不残鸟雀》、《记先夫人不发宿藏》，真实记录了母亲不贪念横财的廉洁之格，不伤害鸟雀的仁爱之心。母亲安贫自律、与人为善、助人为乐、自食其力的品格，潜移默化的深刻影响了兄弟二人的世界观价值观。

于是，穷则独善其身，达则兼济天下的仕大夫处世观在苏轼的人生历程中得到了充分的体现。在杭州修苏堤、建中国最早的公立医院“安乐坊”，在惠州捐资修桥，在黄州东郊坡上开荒，在徐州带领百姓抗洪，在乌镇成立了中国第一支官办消防队，在儋州开办书院。

于是有了《三字经》“苏老泉，二十七，始发愤，读诗经”的励志故事。并且总结归纳出了发人深省的​至理名言，成为了人类宝贵的精神财富。《杭州召还乞郡状》：“守其初心，始终不变。”《六事廉为本赋》：“功废于贪，行成于廉”，“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。”《定风波·莫听穿林打叶声》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”《赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”