锁龙术

川流不息

音乐: 井水龙

作者: 牧童(川流不息)

凡是看过《哪吒闹海》动画片，便知道只有锁住龙鼻才能降服苍龙，所以锁龙术亦称锁鼻术。若有人问我:“何为老子的修真之术”？我敢斗胆说:“老子的修真之术，说穿了正是锁鼻术，老子称其为“贵食母”，又称“守于中”，即守于不呼不吸的胎息中。龙鼻，是苍龙之要害；人鼻，是修真之要害。只有锁住龙鼻，方能降服苍龙；只有锁住人鼻，方能修成胎息，从而“根深蒂固，长生久视也。”

何以见得？因为老子在五千文中透露了锁鼻术的信息，即“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。” (五十二章)“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。” (五十六章)老子是说:“只有塞住呼吸的鼻孔，关闭视物的双眼，才会终身平安不再辛苦；如果打开鼻孔以凡息为用，追逐外物而惹事生非，你会身处险境而无法拯救。”“停止呼吸，关闭双眼，才能解除纷扰，与道同光同尘，无痕无迹，这才是最好的同道。”

何谓“兑”？人之鼻孔也。何谓“塞其兑 ”？闭塞鼻孔不呼不吸也。人们不禁要问：这怎么可能呢？不呼吸我命岂不休矣？我提醒诸君，千万莫要忘记老子“反者道之动，弱者道之用。”“有之以为利，无之以为用。”的真言，这是修真之道时刻不能忘怀的总纲领。那么人不呼不吸怎么生存呢？ 因为老子“我独异于人，而贵食母。”所食之母，乃真气也；所食之处，乃人体玄牝窍也。当积累足够的真气之后，全身无处不玄牝，自然能够不呼不吸而上下通透，所以老子又称“守于中”，可见“守于中”，与中庸之道没有半毛钱的关系。当修炼成功之后，你的鼻孔会不塞而塞，生命之母能不食而食，一切自然而然，毋庸刻意求之，正如老子所言:“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为矣。”

众所周知，烧炭是将木材封闭在炭窑里，待木材燃烧到一定程度之后便熄火封窑，使木材在特殊环境中发生质的改变。我们的人体恰似一个炭窑，而“塞其兑”断了凡息，如同烧炭需要熄火封窑一样，迫使生命之母苏醒过来，从玄牝窍及其周围组织产生真气，作用于四肢百骸与五脏六腑，对其不断损之又损，使人体的器官组织，乃至细胞经历炭化一般的过程，从而提高其生命质量。只不过木材烧炭可以一蹴而就，而食母养寿则需要由表及里，不断损之又损。老子曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”若想生命不息，唯有食母“炭化”不止。

真正的道家，它的修练会以无为用，所以老子所谓“贵食母”，正是以无形之窍，食生命之母真气也。人之所以神会有所思，形能有所动，乃真母使然。所谓不呼不吸是外象，实则是打开玄牝窍，纳真入器，由真气在身内使然。你看母体中的胎儿虽然不呼不吸，却能生长发育，会动会笑，除了母亲通过脐带输送养分外，主要是胎儿体内的真气发挥作用，待“哇”一声落地后，真息隐而凡息现。老子的修真之术，正是通过逆运反修 ，打开人体玄牝窍，从而纳真入器，损阴扶阳，脱胎换骨 ，使得修炼者获得身心的自由幸福与健康长寿 。

许多人虔诚地待神拜佛，希望得到神佛的佑护。其实，老子修真之道才是天下最好的护身符。欲得到这个护身符，不仅要虔诚，更需要修炼者真修实炼，关闭鼻孔和双眼这两个与世俗衔接的危险机关。因为只有关闭鼻孔与眼晴两大危险机关， 才会如老子所言:“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。则兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。” (五十章) 由此可见，老子五千文能够为人身安全提供了最可靠的保障。遗憾的是，世人不理解老子的关爱之心，对上述两段真言的解译，与老子的本意大相径庭。王弼曰:“兑，事欲之所生；门，事欲之所由从也。”高延第曰:“兑，口也，口为言所从出，门为人所由行，塞之闭之，不贵多言，不为异行。”因为错将“塞其兑”译成“闭其口”，故与老子食母养寿之道失之交臂。

你也许会查工具书《解文说字》来反驳我对“兑”之解读。可是不要忘了老子开篇那句:“道，可道，非恒道也；名，可名，非恒名也。”此乃提醒世人，我是借用有形之名来阐述无形之道，故在解读时不可为字相所惑。况且工具书《解文说字》不仅晚于老子五千文，而且是为了查阅世俗之名所作。其实老子“塞其兑”“闭其门”“实其腹”“守于中”，不过是为了“贵食母”。何以见得？有真言为证。老子曰:“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”(十二章) 是说:“所以有德之人贵在获得真气以实腹，而不是为了获得眼见之外物，所以去外物而取真气。”

世人不仅将“兑”解读成口，更有甚者将“兑”理解成肛门，为了防止真气走失，修炼时竟然用物将肛门塞上，悟性差得不是一星半点！ 其实所谓“塞其兑 ”，是说鼻无所吸，不是不吸，而是从玄牝窍所食真气直接供应人体器官和组织，能够满足生命的需要，故鼻子自然能不塞而塞；所谓“闭其门 ”，是说眼无所见，不是不见，而是凡事观根，直达本质，自然难为外相所感，故眼睛自然会不闭而闭。只有“塞其兑”，鼻子不息而息；“闭其门”，眼睛不闭而闭，才能反璞归真，你若懂得这个道理，还用刻意打坐瞑想吗？切记: 鼻孔不塞而塞是真塞，眼睛不闭而闭是真闭，不用刻意为之，一切自然而然，这便是真修实炼的所谓无为，无为而无不为矣。如此，你也会像老子那样“众人皆有以，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”

古代无数得道的高人无不从《老子》中悟道受益。 唐代吴筠曰:“任其流循则死，反其宗源则仙。”宋代张伯瑞曰:“人人自有长生药，自是迷途枉把抛。劝君穷取生身处，返本还源是药王。”明代张三丰曰:“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。” 清代黄元吉曰:“学道人只要能停后天凡息，则生死之路已绝。能停后天凡息，即见真息，真息即真气也。 ”愿诸位能悟透老子和道者的上述真言，因为只有悟道方能得道，百尺竿头更进一步！

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