《左传》中解卦的故事“《观》之《否》、《屯》之《比》、《大有》之《乾》”（读《左传》笔记一）

明于体物

　　《周易概论》（刘大钧著）说：“《周易》一词最早记载于《左传》，如《左传-庄公二十二年》：周史有以《周易》见陈候者。”

《周易研究史》（廖明春、康学伟、梁韦弦著）中说：“易说在左传中用《周易》说解的有19处",

其中：易占故事13则，其他为用《周易》说理等。

一、《左传》中记载了十三则易占的故事，对占测的因由、起卦、解卦及应验情况等均有记述：

1、《庄公二十二年》（公元前672年，《左传》中第一次提到用《周易》占卜）：陈候筮公子完

陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。

曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。

光，远而自他有耀者也。坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天于土上，山也。

有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，

故曰‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。

姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”

及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。

笔记：

（1）本卦风地观，四爻动，变卦为天地否。《周易》观卦六四爻辞：观国之光，利用宾于王。与《左传》中所记一致。

　　（2）用观卦的卦中卦的中卦“山地剥卦”，解释“风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上”，观卦外卦为风（巽）卦，四爻外卦变为天（乾）卦。

(3)这段话的译文：（摘自微信读书电子版《春秋左传》左丘明 孔子 第4章）

陈厉公是蔡女所生。故而蔡国人杀了五父立他为君，厉公生了敬仲。敬仲少年时，有一次王室的一个太史拿了《周易》去见陈厉公，厉公让他占卜，碰到观卦，又变为否卦。

太史解释讲：“这就称为‘观看王国之光，利于做君主的贵宾’。此人将要替代陈而拥有整个国家吧。不过不是在这儿而是在其他国家，不是在此人身上而在他的子孙身上。

光，是从远处其他地方照射而来的。坤为土。巽为风。乾为天。风从天空产生，在地上运行，便形成了山。有了山上的各种物产，又有天光照射，便可在土地上居住，

故而说：‘观看王国之光，利于做君主的贵宾。’庭院中摆了很多礼物，进奉了玉璧束帛，天上地上美好的东西一应俱全，故而说‘利于做君主的贵宾。’

还要看将来怎么样，故而说，其昌盛恐怕在他的后代身上吧。’风从这儿刮到那儿，最后落到土地上，故而说他的昌盛恐怕是在别国吧。’

要是是在别国，必定是姜姓之国。姜是太岳的后代。山岳高大能与天相匹配，不过两个事物不能一样大。要是陈国衰亡了，这个氏族便会昌盛吧！”

真的，等到陈国第一次被楚国灭亡，陈桓子便开始在齐国昌盛起来。后来陈国再次被楚国灭掉时，陈成子便取得了齐国政权。

这段话的意思是据《周易》占卜以作预言，最终得以应验。

2、《闵公元年》（公元前661年）：毕万筮仕于晋

初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。

震为土，车従马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。

公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”

笔记：

（1）本卦水雷屯，初爻动，变卦为水地比。《周易》屯卦初九爻辞：盘桓，利居贞，利建侯。

（2）屯的内卦为震，震为足、为车、为长子，初爻变为坤，坤为土（或地）、为马、坤为母，

故有“震为土，车従马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀”。

（3）这段话的译文：（摘自微信读书电子版《春秋左传》左丘明 孔子 第5章）

   开始，毕万占筮在晋国做官的吉凶，遇到屯卦之比卦。辛廖预测将：“吉利。屯卦表示坚固，比卦表示宜人。还有更大的吉利，

他一定会繁衍昌盛。震变为土，车随着马，脚踏大地，兄长抚育他，母亲保护他，大家归属他。

这六种卦象不可更改，便能招集百姓且根基稳固，能安抚民众、杀戮敌人，

这是公侯的卦象。他本是公侯的子孙，一定会恢复到祖先开始的地位。”

3、《闵公二年》（公元前660年）：鲁桓公筮幼子出生

  成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右。

间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之《乾》，

曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。

笔记：

  （1）本例为先卜后筮，卜为龟卜，筮才是易占。易占本卦火天大有，五爻动，变卦为乾卦。《周易》大有卦辞：大有，元亨。六五爻辞：厥孚交如，威如，吉。

（2）大有卦外卦离为丽，六五爻变，外卦为乾为天、为父，为君，故有“同复于父，敬如君所。”

（3）这段话的译文：（摘自微信读书电子版《春秋左传》左丘明 孔子 第5章）

  季友即将出生时，桓公让卜楚丘的父亲替他占卜。他说：“这是男孩，他名叫友，以后位置在您之上。能成为鲁国大臣，公室的辅弼。要是季氏灭亡，鲁国便不能昌盛。”

又占筮，获得大有卦变成乾卦，他说：“这孩子将来尊贵就像父亲，受人敬重就像国君。”等到生下来，真的在手掌上有一个“友”字花纹，于是便以“友”起名。

附：庄公22年原文朗读

（本音频来自喜马拉雅）

［原文］

    〔经〕二十有二年春，王正月，肆大眚。癸丑，葬我小君文姜。陈人杀其公子御寇。夏五月。秋七月丙申，及齐高盟于防。冬，公如齐纳币。

    〔传〕二十二年春，陈人杀其大子御寇，陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。

    齐侯使敬仲为卿。辞曰：“羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，驰于负担，君之惠也，所获多矣。

敢辱高位，以速官谤。请以死告。《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。”使为工正。

    饮桓公酒，乐。公曰：“以火继之。”辞曰：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”君子曰：酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。”

    初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京。’”

陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。

曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。

光，远而自他有耀者也。坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天于土上，山也。

有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，

故曰‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。

姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”

   及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。

《闵公》原文朗读

（本音频来自喜马拉雅）

闵公

闵公元年

    ［原文］

    〔经〕元年春，王正月。

    齐人救邢。

    夏六月辛酉，葬我君庄公。

    秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。

    冬，齐仲孙来。

［原文］

    〔传〕元年春，不书即位，乱故也。狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。

《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。

    夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。

    秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。“季子来归”，嘉之也。

    冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归，曰：“不去庆父，鲁难未巳。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不巳，将自毙，君其待之。”

公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之：国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。’鲁不弃周礼，未可动也。

君其务宁鲁难而亲之，亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱：霸王之器也。”晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。

还为大子城曲沃。赐赵夙耿、赐毕万魏，以为大夫。士曰：“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。

且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家，天若祚大子，其无晋乎。”卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。

今名之大，以从盈数，其必有众。”初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖占之，曰：“吉。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。

闵公二年

    ［原文］

    〔经〕二年春，王正月，齐人迁阳。

    夏五月乙酉，吉于庄公。

    秋八月辛酉，公薨。

    九月，夫人姜氏孙于邾。

    公子庆父出奔莒。

    冬，齐高子来盟。

    十有二月，狄入卫。

    郑弃其师。

［原文］

    〔传〕二年春，虢公败犬戎于渭。舟之桥曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。

    夏，吉于庄公，速也。

    初，公傅夺卜田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜贼公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许。哭而往，共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。

    闵公，哀姜之娣叔姜之子女，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。

    成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇大有之乾，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。

    冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子，与宁庄子矢，使守，

曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。

二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待②也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。

    初，惠公之即位也少，齐人使昭伯于宣姜。不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。

卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、

甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。

    郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归。高克奔陈。郑人为之赋《清人》。

    晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。

夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣不可以帅师。

君失其官，帅师不威，将焉用之。且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。

    见大子，大子曰：“吾其废乎？”对曰：“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。”

大子帅师，公衣之偏衣，佩之金。狐突御戎，先友为右。梁余子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。

先友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！”狐突叹曰：“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。

故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，其事也；衣之尨服，远其躬也；佩以金，弃其衷也。

服以远之，时以之，尨凉冬杀，金寒离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？”梁余子养曰：“帅师者受命于庙，受于社，有常服矣。

不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“奇无常，金不复，虽复何为，君有心矣。”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。曰‘尽敌而反’。

敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠。虽知其寒，恶不可取，子其死之。”

    大子将战，狐突谏曰：“不可。昔辛伯谂周桓公云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配，大都耦国，乱之本也。’周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”

    成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。

    僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。

    卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘。季年乃三百乘。

以上原文和译文均摘自微信读书电子版《春秋左传》左丘明 孔子

查看原文 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有