<p class="ql-block">人为什么要改过</p><p class="ql-block">文／玉玺／22年／春</p><p class="ql-block"> 人常言：人非圣贤，孰能无过！可见，包括圣贤在内，人人可能有过，是客观存在的真理。因此，改过是任何一个人一生应秉持的修身之道。</p><p class="ql-block"> 一代圣贤，明朝王阳明先生把＂改过＂列为人的＂四规＂之一，细细品味，颇为不凡！但阳明先生为什么没用＂改错＂、＂改正＂或现在常用的＂改进＂，而独独青睐于＂改过＂二字呢？</p><p class="ql-block"> 今再读阳明先生离开龙场时所著《教条示龙场诸生》，顿悟于＂立志、勤学、、改过、责善＂之＂四规＂，它们其实是一个系统的四个方面，即独立存在，又相互联系；即在某一点上把你往深处引，又浑然一体使你如沭华盖。由此，＂改过＂可认为是＂过程中的改＂，改的是人生过程中的某个缺漏或不足，其结果对未来人生或事物的发展有借鉴或推动作用。其他＂三改＂则是＂改在点＂，是在人生的某个阶段或某个具体事情上的立行立改，缺少＂改过＂的哲学意境。因此＂改过＂用在＂四规＂体系里，承上启下、份量更重！</p><p class="ql-block"> 再品改过在＂勤学＂与＂改过＂之间，应该有一个工作过程叫＂奋发＂或＂有为＂，因为没有工作的过程，哪能有错误的产生，即然连错误都没有，何来＂改过＂之说？这是不是阳明先生无意的疏忽呢？显然不是！相反，我理解是阳明先生有意的留白。先生是在启迪后人： 没有工作的实践，何来改过的认识？＂改过＂就是在＂立志勤学＂、＂奋发有为＂基础上的积极＂改＂，而非今天人们挂在嘴上的躺平式消及＂过＂。</p><p class="ql-block"> 孔子讲：吾日三省吾身；阳明先生讲：有过能改为贵。孔子讲的是自己可能有过，所以才去＂三省＂，阳明讲的是把＂三省＂的结果拿来改掉，天作之合啊，这就是中华文华，如出一撤、如同一脉！</p><p class="ql-block"> ＂改过＂从基础上、表象上看是这样，但就其实质而言，从勤学到改过乃至后面的责善，我认为有下面几个过程供我们去探讨和发掘，其实质意义在于增强每个个体或单位主动改过的自觉性，而不是为了矫情而改过，为了改过而矫情。</p><p class="ql-block"> 首先改过是个不断修正自己的过程。假使人生岁月是艘航船，其必定留下航迹。有谁能说自己一直航行在正确的航道上呢？一个都没有，因为回头看时，航迹告诉了你一切：什么时候偏航了亏你改的快、什么时候还算正只因上次没犯错，因此＂改过＂在客观上应是人一生应修的功课。</p><p class="ql-block"> 其次，改过是提高自已认知能力的过程。人之所以愿意改过，是基于对＂过＂的检讨和认识是主动的、自觉的。所谓过改了，这页书才能翻过去，而要这页书翻过去，必然要弄清自己过是什么？程度多大？如何改正？而当你理清这些问题，并付诸实践，必定使自己站在了认知与掌握真理的又一个高峰！</p><p class="ql-block"> 再次，改过是个把实践贯彻人一生的过程。就向区块链不可更改、分布式记录的特性一样，人的一生都在不断改过，而每次改过都忠实地记录在人生链的节点上，不可更改且奕奕闪光。所不同的是，区块链基于保密需要，设计了去中心化的功能，而一个人因为不断改过自新，成就斐然必定成为自己周围世界的中心。</p><p class="ql-block"> 比如，因为自我革命、自我净化、自我提升的特性，通过一百年的努力与奋斗，现在的中国，任何一项事业与过去所谓的盛世相比，都是中华民族最辉煌、最耀眼的时刻！</p>