《行走在白山黑水之间》

莲翁

《行走在白山黑水之间》 第二十三集（2017年8月19日）《山海关老龙头》 山海关老龙头景区游览图 　　游览完山海关古城景区，我们又来到了“山海关老龙头”。我们虽然来过几次，常言道：“走过，路过，不要错过！”，这次路过山海关，再一次故地重游。 根据以往的经验，下午五点半快静园了的时候再进入景区，这个时间段几乎没有游人了，最适于拍照。 长城万里始龙头 　　老龙头景区位于山海关城南5公里的临海高地上。关楼依山襟海，长城耸峙延绵直冲入海，老龙头因此而得名。 在游船上拍摄老龙头 　　老龙头是明长城的东部起点。万里长城从这里开始透迄西去，跨越崇山峻岭、河川沙漠，直奔大西北。 进入景区迎面便是宁海城 看我像不像穆斯林？ 长焦拉近“宁海城”特写镜头 　　进入“老龙头风景区”，首先看到的就是 “宁海城”。宁海城是老龙头的重要组成部分。 宁海城里保存有明代最大的，最宏伟的军营和守备署府衙，（当然了，也是1985年重新修建的）。 宁海城里面的龙武营 宁海城守备署府衙 守备府衙门前有一个广场 　　守备署府衙的门前有一个广场，一些民间艺人在这里招揽生意。有耍狮子的；有吹奏唢呐 “颠花轿” 的，还有骑马拍照的。这是要另行收费的。 舞狮的 颠花轿的（照片非当日拍） 唢呐伴奏：颠花轿 伙计们！颠呀么颠起来！ 　　家人站在一边看着就是个笑，怎么劝她玩儿一回“颠花轿”，她都不肯。 骑马拍照 　　最后被我劝说的玩了一会儿骑马拍照，而且还是“提缰立马”！ 提缰立马笑开怀 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《宁海城提缰立马》 黑水白山游一回， 登临要塞古边陲。 提缰立马昂天笑， 故旧焉知我是谁。 —— 莲翁 ——小注： ❶、黑水白山 —— “白山黑水”的“倒装句”。指黑龙江和长白山，泛指我国东北地区。 ❷、要塞 —— 军事上的险要处，防御重地。《礼记·月令》：“孟冬之月，固封疆，备边竟，完要塞，谨关梁，塞徯径。”在这句诗中，意指山海关。 ❸、古边陲 —— “边陲”，亦作“边垂 ”，亦作“边埵 ”。即：边境。唐·李白《代赠远》诗：“鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。” “古边陲”，山海关，为明朝时期的边关。 ❹、故旧 —— 即：旧交、老朋友。“故旧焉知我是谁”，这句诗翻译成白话就是：老朋友们还认得出我是谁吗？ 澄海楼前拍照留念 　　守备府衙的前面就是澄海楼和老龙头。澄海楼和老龙头都是1985年重新修建的。 庚子年的义和团运动 　　山海关的澄海楼和老龙头毁于1900年的庚子之乱。“庚子之乱”，是指清朝末期的义和团运动。 义和团拆毁铁路（网图） 　　义和团以“扶清灭洋”为号召，拔电杆、毁铁路、烧教堂、杀洋人和教民。 僧格林沁与八国联军作战 　　清政府听信义和团能够刀枪不入，杀光洋人，便于光绪二十六年（1900年）五月二十五日对十一国宣战。 八国联军火烧圆明园 　　为了扑灭义和团的反帝斗争，扩大对中国的侵略，英、美、法、俄、德、日、意、奥八国组成侵略联军，进攻北京，八国联军的铁蹄踏进北京之后，继续攻城掠地。 八国联军炮轰山海关 　　据文献记载，1900年夏，八国联军攻陷北京之后，继续进犯军事要塞山海关。9月30日，英先头部队乘军舰“倭人号”到达老龙头海域，并向老龙头开炮，清军守将不战而逃。 八国联军攻破山海关 　　次日，英军占领老龙头炮台和山海关车站。10月2日，各国组成的联合舰队驶抵老龙头登陆，上岸后，八国联军烧杀劫掠，澄海楼被付之一炬，宁海城楼被毁，靖卤台、入海石城也遭到了毁灭性的破坏。 八国联军占领了老龙头炮台 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《八国联军毁古城》 襟海龙头起大明， 延绵万里向西行。 清廷腐败逢拳乱， 八国联军毁古城。 —— 莲翁 ——小注： ❶、龙头 —— 指：山海关老龙头。 ❷、拳乱 —— 指：“庚子之乱”。现代·陈独秀《金粉泪 • 五十六首之一》诗：“拳乱偿金万民血，故宫宝器尽连城。” 1986年8月，入海石城遗址 根据史料图纸重新修澄海楼 　　1985年，河北省秦皇岛市与上海市联手，决定根据历史档案资料，重新设计修缮澄海楼、靖卤台和入海石城等。历经7年，全面竣工。山海关老龙头终于重新展现在世人面前。 爱新觉罗•玄烨的题诗 满清皇帝康熙、乾隆回奉天祭祖时，曾多次登临澄海楼，眺海赋诗。 澄海楼的巨匾 　　明朝大学士孙承宗所书“雄襟万里”和大清乾隆皇帝所书的“澄海楼”匾额高挂在上。 乾隆题写的澄海楼的匾额 雍正皇帝题诗 爱新觉罗·旻宁（道光）题诗 明朝的诗人蔡可贤的诗作 　　澄海楼是老龙头的最高点，是观海胜地，站在澄海楼上向前望去，面对波涛汹涌、云水苍茫的大海，可以领略其“襟海”的豪迈之意。回首燕山之巅，可以饱览万里长城的雄姿。莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七律 《山海关·老龙头》 逶迤苍龙饮海边， 雄关铁壁扼幽燕。 危楼镇隘宁鼙鼓， 险塞屏藩少燧烟。 瑟瑟金风推雪浪， 滔滔碧水接霜天。 襟胸万里怀红日， 玉宇飞霞笼巨船。 —— 莲翁 ——小注： ❶、幽燕 —— 古地名，即：今河北北部及辽宁一带。唐以前属幽州，战国时属燕国，故名。 ❷、危楼 —— 高楼，在这句诗中是指高高的澄海楼。唐·李端《度关山》诗：“危楼缘广漠，古竇傍长城。” ❸、鼙鼓 —— 是中国古代军队中用的小鼓，汉以后亦名骑鼓，喩指战争或是战乱。唐·白居易《长恨歌》：“ 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。” ❹、屏藩 —— “屏”，泛指像墙的遮蔽物，捍蔽、防御、保护。“藩”，篱笆。“屏藩”，屏风和藩篱，比喻边疆地带的关隘或保卫国家的将士。清·顾炎武《京口》诗之一：“囊括苏松储陆海，襟提闽浙壮屏藩。” ❺、燧烟 —— 指“燧火”和“烽烟”。“燧火”，古代边防报警的烟火。明·尹耕《秋兴》诗之一：“ 蓟门千里接云中，燧火清宵警报同。”“烽烟”，也称为狼烟。烽火台报警之烟。亦借指战争。“夜间燃燧火，晴昼起狼烟。” ❻、雪浪 —— 白色的浪花。唐·元稹《遭风二十韵》：“俄惊四面云屏合，坐见千峯雪浪堆。” ❼、霜天 —— 深秋的天空。南朝·梁·简文帝《咏云》：“浮云舒五色，玛瑙应霜天。” “接霜天”，天连水，水连天之意。 ❽、巨船 —— 大海中航行的轮船。 澄海楼北侧的 “淑碑亭” 亭內树立着一通石碑 　　在澄海楼北侧有座“淑碑亭”，内有一统石碑，上面镌刻着“淑碑”二字，为满清皇帝乾隆所书。 查遍了网上的资料，也没有找到乾隆皇帝题写 “淑碑” 是什么意思的明确答案。莲翁自然也不敢妄加揣测。 淑碑亭 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《敬请高贤赐教》 澄海楼头一统碑， 铭文淑字费敲推。 乾隆作古藏玄妙， 敢问高贤影射谁？ —— 莲翁 ——小注： ❶、统 —— “统”，量词。用于木材、石碑计数。如:一统石碑;碑碣数十统。 ❷、敲推 —— “推敲”的“倒装句式”。即：推敲。斟酌字句，反复琢磨。清· 赵翼《有以明人诗文集来售》诗：“不知曾费几敲推，无限精灵付劫灰。” ❸、玄妙 —— 复杂深奥，难以捉摸的问题。 ❹、敢问 —— 一种谦辞，表示向对方提出问题的同时，附带自谦和尊敬的姿态。尤其在讲究尊卑的场合，对方地位较高时，提问用敢问比请问好。 ❺、影射 —— 借此说彼，暗指某人某事。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“把一团美意，看作不良之心，捉鸡駡狗，言三语四，影射的发作了一场。” “敢问高贤影射谁？”这句诗的意思是：请问，哪位高贤知道，乾隆题写的这统碑“影射”的是谁吗？“淑碑”的真正含义又是什么哪？ 淑碑亭两侧的碑刻 　　紧邻“淑碑亭”一侧，有数十座碑刻，其中一统碑上刻有一首七律。这首诗热情洋溢地讴歌了山海关景色的雄奇。 明朝顺天巡抚“闵”的七律 　　这首诗，莲翁很是喜欢。抄录如下，以飨读者。 幽蓟东来第一关， 襟澄沧海枕青山。 长城远岫分高下， 明月寒潮共往还。 贡入梯航通异域， 天开图画落尘寰。 老臣巡历胆形胜， 追想高皇创业艰。 作者署名只一个“闵”字，后来回家上网一查，作者如下： 闵，字朝瑛，乌程人。天顺八年进士。授御史。孝宗嗣位，擢右副都御史，巡抚顺天。 正德元年，以年高求退，不允。六年十月卒，年八十二。赠太保，谥庄懿。 最北面的 “一勺之多” 碑 　　在最北面，立有一统2米多高的大碑，上面刻着“一勺之多”四个大字。这统碑是明朝的绍兴进士刘永基所题，他恭维封建皇帝：普天之下莫非王土，即便是东洋大海，也只能如一勺那么多。 “一勺之多”碑 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《奸巧阿谀》 谬为皇家唱赞歌， 其心奸巧善迎阿。 普天之下皆王土， 沧海无非一勺多。 —— 莲翁 ——小注： ❶、谬为 —— 假装。《旧唐书·刘黑闼传》：“黑闥初不许，德威谬为诚敬，涕泣固请。” ❷、迎阿 —— 逢迎阿谀。《新唐书·杜如晦》：“方煬帝幸江都，羣臣迎阿，独怀道执不可。” 凡世上逢迎之人，均为己之利也！ “天开海岳”碑 　　与“天开海岳”碑合影 山海关的老龙头 　　“靖卤台” 与 “入海石城” 统称 “老龙头”。 靖卤台 　　“靖卤台”，是明万里长城的唯一的海上的敌台。明代的万历初年（1573年），蓟镇总兵戚继光整修长城，筑敌台1017座，这是第一座，命名为“靖卤台”。 靖卤台的简要说明 　　“靖卤台”的“靖”字，是使秩序安定、平定、安静的意思。 “卤”字，是指海水，又取谐音为“敌虏”的“虏”。 所以，这个台有两层意思：一是使海水平静，二是平定敌虏。一语双关，各有涵义。 在海滩上拍摄靖卤台 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《题老龙头靖卤台》 护国安边靖卤台， 狂涛无奈尽徘徊。 依山襟海张霄宇， 旭日蒸蒸冒出来。 —— 莲翁 ——小注： ❶、尽徘徊 —— 狂涛再大，也无可奈何，也只能在城脚下往返回旋而已。 ❷、张霄宇 —— “张”，看、望的意思。如：东张西望。“霄宇”，指：天地之间。南朝·宋·明帝《郊庙歌· 辞昭德凯容乐》：“训形霄宇，武彰宸宫。” ❸、蒸蒸 —— 上升貌。清·蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。” 穿过靖卤台的进入海石城 　　“入海石城 ” 建于明万历七年（1579年），是时任蓟镇总兵的戚继光主持修建的。当时，戚继光是为了防止蒙古骑兵趁退潮或冬季枯水季节从海边潜入而修建的“入海石城”。 入海石城的简要说明 靖卤台的下面就是入海石城 　　“入海石城 ”，也是万里长城的唯一的一处集山、海、关、城于一体的海陆军事要塞。 老龙头的碑刻 　　“入海石城”里面立着一统镌刻着“老龙头”的石碑，这是供游客们拍照的一个景点。 后面还有游客等着拍照呢 今天才 “自在” 呢，自己在。 沿着马道下去到海滩 　　澄海楼往南，东、西各有一条“马道”通往海滩。“马道”，是上下城墙的一种斜坡磴道，主要功能是运送粮草和武器。 金风飒飒浪推礁，戏水游人笑赶潮。 明长城地理信息标石 回首向东，老龙头巍峨耸立 向西可去游览海神庙 早在明洪武十四年（公元1381年），明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头。 老龙头的海神庙 　　为了乞求神灵保护渔民出海的平安，徐达在老龙头的西侧修建了海神庙、妈祖庙、龙王庙等几座庙宇。 1900年庚子之乱，八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁于战火。 老龙头的海神庙 　　现在的海神庙，是山海关区政府于1988年在原址上重建的。庙宇一半儿置于海中，三面环水，犹如半岛。 站在海神庙的东侧拍摄 　　老龙头的海神庙与大多数坐北朝南的庙宇不同，这座庙宇一反常规，却是坐南朝北。 站在海神庙的西侧拍摄 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《咏老龙头海神庙》 明初大将建灵龛， 遗庙诸神背向南。 半岛莲宫三面海， 阶迎北客便趋参。 —— 莲翁 —— 小注： ❶、明初大将 —— 指：明朝的开国元勋征虏大将军徐达。 ❷、灵龛 —— 指：佛寺、庙堂。南朝·梁·孔焘《往虎窟山寺》诗：“爰游非逸豫，幽谷有灵龕。” ❸、遗庙 —— 即：古庙。唐·李德裕《东郡怀古二首·王京兆》诗：“登城见遗庙，日夕空悲吟。” ❹、莲宫 —— 指寺庙。唐·皇甫冉《望南山雪怀山寺普上人》诗：“夜夜梦莲宫，无由见远公。” 唐·李咸用《游寺》诗：“无家身自在，时得到莲宫。” ❺、阶迎 —— 站在台阶下面迎接﹐也称作“下阶迎”。表示敬意。五代·和凝《江城子·竹里风生月上门》词：“含笑整衣开绣户，斜敛手，下阶迎。” ❻、北客 —— 从北面来的客人。宋·范成大《西江月· 北客开眉乐岁》：“北客开眉乐岁,东君著意华年。” ❼、趋参 —— 趋谒参拜。宋·梅尧臣《依韵和孙待制春日偶书》诗：“陋巷自知当退缩，拥门谁解更趋参。”句中的“便趋参”是指：为了方便从北面来的香客进入庙里焚香参拜。 海神庙的牌楼 　　海神庙是老龙头景区的一处临海胜景。这里三面环水，亭台楼阁错落有致。 海神庙山门前的牌楼上的匾额书有“安澜”二字。 海神庙的牌匾 海神庙的正殿 　　海神殿居于整个庙宇的中心位置，殿内祀奉海神，是海神庙的正殿，殿门上方悬有乾隆皇帝御笔亲题的“汇溟宁宴”匾额。 海神庙的景区简介 海神庙的正神 　　殿内，海神端座正中，侍者立于左右两边，塑像气宇轩昂，栩栩如生。 天后宫（即：妈祖庙） 　　海神殿的后院就是天后宫。这是一座二层重檐建筑，祀奉天后娘娘，大殿一层的檐子之下悬挂的匾额为：盛德在水。二层檐下悬挂着 “天后宫” 的匾额。 天后宫里供奉着妈祖的神像 　　大殿内的天后娘娘塑像，仪态庄重，面目慈祥，两边塑有金童玉女侍立。 天后娘娘就是妈祖。妈祖，是中国古代神话中的海神，又称天妃、天后、天上圣母等等。 妈祖是历代船工、海员和渔民们共同信奉的神祗。 天后宫里的妈祖神像 　　妈祖，于宋太祖 “建隆元年（公元960年）” 农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛。父亲林愿，母亲王氏，兄妹7人，她最小。 因为她自打出生后直到满月从不啼哭，父母便给她取名叫做林默，父母又称她为林默娘，默娘。 湄洲岛妈祖庙的妈祖雕像 　　林默娘幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁开始从师启蒙读书。林默娘好学，聪颖过人过目不忘。 林默娘长大后研读医书，精研医理，常以医术为人治病。教人防疫消灾。她利用毕生所学救世济民。 妈祖救助遇险渔民（网图） 　　林默娘从小在海边长大，水性极好，善舟楫，并且对海上的天气有深刻的了解。她乐善好施，经常帮助出海的渔民。每遇有人落水或有渔船被浪打翻，她都会第一个冲上前去拼命营救，救人无数。林默娘深受渔民的爱戴。 妈祖神像（网络资料） 妈祖神像（网络资料） 　　宋太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九，林默娘为了救助遇险的渔民不幸遇难，年仅二十八岁。 林默娘去世后，当地人在湄洲岛上建了座小庙来纪念她，并尊称她为妈祖。 　　“妈祖邮票” 　　当地的渔民们自发地将林默娘的神像供奉在妈祖庙中。时不时的前来拜祭，以祈求妈祖保佑出海渔民的安全。 后来妈祖的名气越来越大，逐渐地成了沿海居民的海上保护神。百姓们集资在湄洲岛上建了一座最大的海神庙。 天后聖母誌全集（网络资料） 　　根据史料记载，在宋、元、明、清、几个朝代里，朝廷多次褒封妈祖，封号从“夫人”到“天妃”再到“天后”、直到“天上圣母”。 敕封护国天上圣母神位 　　康熙十九年（即：公元1680年），妈祖被敕封为： "护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母"。 康熙二十三年（即：公元1684年）又被敕封为："护国庇民妙灵昭应仁慈天后"。林默娘被进一步神话。 自此， "圣母"和"天后"便成了妈祖的圣称。朝廷还将对妈祖的祭拜列入了国家的祀典当中。 妈祖神像 　　妈祖信仰，是我国沿海地区最重要的民间信仰之一，据不完全统计，全世界各地有妈祖庙近5000座，妈祖信徒达两亿人之多。 祭拜妈祖的盛会 前来湄洲岛祭拜妈祖的人们 　　湄洲岛作为妈祖的出生地，每年都吸引了海内外无数的信徒前来朝拜，尤其是农历三月二十三的妈祖延辰和九月初九的妈祖升天日，朝拜活动更是盛況空前。 玉雕妈祖圣像 　　2009年，联合国相关部门授予妈祖“和平女神”的称号。 联合国教科文组织将“妈祖信仰”正式列入人类非物质文化遗产，成为全国首个信俗类世界遗产和全人类的共同精神财富。 台湾民众隆重的祭奠妈祖 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《妈祖》 湄洲林默系真身， 救难扶危佑助人。 百姓衔恩怀圣母， 焚香礼拜祭贞神。 —— 莲翁 ——小注： ❶、真身 —— 佛祖、罗汉或是神仙的本体正身。 ❷、救难 —— 把人从苦难中拯救出来。 ❸、扶危 —— “扶”，指：帮助，支持。“危”，危险的处境。 “扶危”，帮助处境危急的人。 ❹、佑助 —— 庇护、帮助、保佑。 ❺、衔恩 —— 感恩。唐·李白《塞下曲》之二：“横戈从百战，直为衔恩甚。” ❻、怀 —— 想念、怀念、缅怀。“怀,思念也。”——《说文》。 ❼、贞神 —— 正直的神明；贞洁的神。《太平广记》卷六一引，前蜀·杜光庭《集仙录·王妙想》：“始终如一，守道不邪，存念贞神，遵稟玄戒，汝亦至矣。” 景区最南端的 “观海亭” 　　过了天后宫，走上栈桥，来到观海亭。观海亭深入海中几十米，这是一座重檐八角亭。站在亭子里观海，有一种四面皆海的感觉。 观海亭 　　面对无边无际大海，不由得想起了上初中时，学过的《秋水》一文：“……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目，望洋而叹。……” 河伯望洋兴叹 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《望海而思秋水》 清波万里上云霄， 阵阵金风起玉涛， 不怪河神秋水叹， 想来还是古人高。 —— 莲翁 ——小注： ❶、上云霄 —— 天连水，水接天际之意。“霄”字属“下平声二萧韵部”的韵字，为“借韵”。 ❷、金风 —— 即：秋风。 ❸、玉涛 —— 白色的浪花、波涛，也称之为“雪浪”。宋·苏轼《观湖二首其一》诗：“朝阳照水红光开，玉涛银浪相徘徊。” ❹、不怪 —— 即：难怪，表示明白原因后不再奇怪。 ❺、河神 —— 即：河伯，指黄河之神。 ❻、秋水叹 —— 《秋水》是《庄子》中的一篇文章。该文以寓言的形式，写河伯(黄河水神)为自己所居的黄河“泾流之大”而沾沾自喜，之后，见到大海的辽阔，这才望洋兴叹，感觉到自己的渺小。“叹”，指：河伯的“望洋兴叹”。“不怪河神秋水叹，”这句诗的意思是：难怪河伯在《秋水》一文中要“望洋兴叹”了呢。 ❼、古人 —— 指：庄子。 天后宫南面悬挂的两块匾额 　　从“观海亭”返回，看到了天后宫南面悬挂着的匾额：上面的匾额为康熙帝所题的：“万里波澄”，下面的匾额为乾隆帝所题的：“珠宫涌现”。 游览完老龙头的海神庙，时间还早。我们准备到山海关的姜女庙一游。 （未完待续） 点击链接可浏览我的其他文章：<a href="https://www.meipian5.cn/45hj765h?share_from=self" target="_blank" style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《行走在白山黑水之间》</a>（第24集）<a 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义和团运动的领导阶级是农民阶级，提不出切合实际的革命纲领。最初，他们是以“反清复明”为宗旨，屡遭清政府的镇压。在严重的民族危机面前，义和团把斗争的矛头直指帝国主义，提出了“扶清灭洋”的口号。由于农民阶级的局限性，没有先进阶级的领导，以慈禧太后为首的清政府，为了躲开义和团运动打击锋芒，被迫采取假宣战，真投降的欺骗手法，对外投降帝国主义，对内镇压义和团运动，使义和团处于内外夹攻的境地。在国内外敌人的两头夹击下遭到了失败。他们主观原因是“扶清灭洋＂，而“扶清”使义和团又丧失了应有的警惕，盲目地排外。他们除了杀害一切外国人（包括妇女小孩）外、也直接造成许多教民受害，而且针对对象从光绪帝(所谓一龙)、李鸿章、奕匡(所谓二虎)、京官大臣(所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀)至洋人、教民、普通百姓(所谓十毛)，无法无天。不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴。 据记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。＂在这种无约束的情势下，多处树敌，四面破坏，成了一种无序无终的“拳乱＂。 莲翁老师的游记美篇，向来注重尊重历史，实事求是，因此他有感而发： 襟海龙头起大明， 延绵万里向西行。 清廷腐败逢拳乱， 八国联军毁古城。 一篇游记让我们对一段历史的认识，有了一个台阶式的提高。这种游而致学，游而识深的方式让我们受益匪浅，让我们再次感谢莲翁老师！ 感谢一缕清风朋友的赠诗 西方国家总标榜自己国家，都是讲文明的人，却总干着不文明的事！烧毁圆明园是对人类文明犯下的罪行！读莲翁先生游记有感： 七绝 《披着羊皮的狼》 （新韵） 文/一缕清风 烧杀抢掠竟狂言， 标榜文明我为先。 穿上西装绅士样， 所行却是恶无边。 感谢春草老兄的精彩点评 拜读先生的诗画印，乃神来之笔！ 感谢绿叶老兄的精彩赠诗 《卜算子•笑傲江湖》 文／绿叶 要塞敢登临， 险域能操舵。 七十人生自古稀， 舞步还婀娜。 立马古边陲， 万水千山过。 漫道雄关倩影留， 笑问谁如我。 感谢雅朋友的精美赠诗 有感于莲翁先生的《行走在白山黑水之间》游记之《依山襟海的山海关老龙头》，奉上一首《西江月》。 《西江月•老龙头有赠》 文／雅 甲胄诗篇不少， 乾坤戎马尤多。 长城万里护山河， 列阵雄关看过。 烽火几人不忆， 龙头千载当歌。 粉身碎骨又如何， 无愧神州家国。 感谢相如朋友的精彩点评及赠诗 先生的美篇《白山黑水之行·山海关老龙头》是那年，我匆匆错过的又一处风景名胜。 疫情之下畅游美篇，别有一番滋味！感恩先生的分享，奉上小诗： 《看美篇老龙头有感》 文/相如 （其一） 秋水逐波涌碧流， 雄关如铁老龙头。 依山襟海尤危立， 万里风光一揽收。又一首： 《看提缰立马图有感》 文/相如 （其二） 提缰立马镜中人， 黑水白山转一轮。 不做轿中新嫁女， 昂天大笑绝轻尘。 感谢赛钢老弟的精彩点评 谢谢莲翁老兄赠与的珍贵美篇，读后，令人心旷神怡，留连忘返！名胜古迹，历史厚重，往往记载着一个国家，一个民族的兴盛衰亡。 八国联军在中国的暴行，是中华民族的莫大国耻，义和团运动愚蠢之极，清庭昏庸透顶，逆历史潮流，必遭灭顶之灾。遗憾的是现代的红卫兵、义和团比比皆是，屈辱的事件终会道出真相，令国人彻底深刻反思，才能真正推动社会文明和进步。感谢谢王焱的精美赠诗《读游记咏山海关老龙头》 文//王焱 起始龙头入海天， 长城耸峙扼幽燕。 始皇暴虐两分论， 谴过评功待后年。 感谢祥子老哥的精彩点评 真正有水平，一般人去过，却写不出来！ 莲翁篆刻：野鹤闲云