家谱中常见词语解释

丁捩龙

　　家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

　　我们翻开家谱，族谱，会发现很多称呼，还有婚育后相关的词语，为了达到看谱，读谱，查谱的目的和效果，特收集了相关的解释以供参考。

　　

一、祖上，太祖，祖宗称呼的解释

　　1、祖上

【祖上】：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

　　2、太祖

　　唐太祖李渊

【太祖】：指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号。始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。魏晋以后，特别南北朝和五代十国时期，用“祖”作为庙号已经泛滥。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

　　3、祖宗

唐太宗李世民

【祖宗】：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。

　　

二、子嗣，大宗，小宗的解释

【子嗣、太宗、小宗】：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

　

三、宗子，世子，嫡子，庶子.嗣子，公子的解释

　　1、宗子

【宗子】：指大宗的嫡长子，又指族长和皇族子弟。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

2、世子

【世子】：古代诸王公侯嗣子之称谓，在明清两代为亲王嗣子之称谓。世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

3、嫡子

【嫡子】：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

4、庶子

【庶子】：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

5、嗣子

【嗣子】：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。

　　6、公子

【公子】：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。

四、考妣的解释

【考妣】：父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。

五、八母的解释

【八母】：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

1、嫡母

【嫡母】：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。

2、继母

【继母】：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。

　　3、养母

【养母】：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

4、慈母

【慈母】：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。

5、嫁母

【嫁母】：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。

6、出母

【出母】：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。

7、庶母

【庶母】：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

8、乳母

【乳母】：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

六、婚配的解释

【配】：是男子结婚的专用词。

【继配】：指前任妻子病故后，再娶的妻子。

【改配】：指与前任妻子离异后，再娶的妻子。

【娶】：娶妻。在家谱中表述为“配”

【未娶】：未结婚。

按：大多数族谱中男子结婚“配”和“娶”并用，但意思是有区别的。配、继配都指女子是初婚；娶、继娶都指女子为再婚（即再醮者），所以不能把族谱中“配”改为“娶”。少数族谱只写娶，不写配，这种情况另当别论。

【聘】：族谱中指男子定亲，即男女双方夫妻关系已经确定，但未完婚。

按：旧时风俗为先定亲，后结婚，一旦定亲，女方即为夫家人，故有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的表述。现在修谱，一般不写聘，而以正式结婚为准。旧谱中的“聘”，即当时只是定亲，现在已经结婚生子，则应把“聘”改为“配”。

【妾】：古时女子对自己的谦称，也指男子在正室以外娶的妻子。

【侧室】：旧时指偏房，与“妾”同。

【原配】：大房。

【良配】：二房。

【淑配】：三房。

【德配】：四房。

【冥婚】：男子故后结成的阴亲。一种情况是未婚卒，另一种情况是婚后死亡，妻子改嫁又招阴亲两种情况，在谱传的表述中有区别。

【适】：即女子出嫁。族谱中“适”为女子结婚的专用词，与男子结婚的“配”相对应。

【字】：即许配，族谱中“字”为女子定亲，与男子定亲的“聘”相对应。

【于归】：女子结婚。

【未字】：女子尚未定亲。

【待字】：即尚待许配。

按：现在修谱，一般不写“未字”、“待字”，而直接写“适某某”。旧谱中的“未字”也应据实改为“适何地何人”或“适不详”，不然人们会认为是永不出门的闺女。

　　

七、出赘，入赘，赘婿，霜赘的解释

1、出赘

【出赘】：指本家男子落户女方，族谱中表述有二：“出赘某地某姓，后裔改姓某”，另一种只是改变居住地，后裔未改姓，族谱继续延续。

2、入赘

【入赘】：指招女婿进来。只是女儿婚后住娘家。

3、赘婿

【赘婿】：亦称招赘。旧时修谱，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“赘婿某某，本姓某”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，故应用“招赘”，也可用“赘婿”、“赘”或“招”。

4、霜赘

【霜赘】：俗称“坐山招夫”，即丈夫去世后，妻子再招一个丈夫进来。

八、出嗣，嗣子，兼祧等等的解释

1、出嗣

【出嗣】：本族中多子方，指定其中一子或几子给无子方做儿子。

2、嗣子

【嗣子】：本族中无子方，由多子方指定的男子当儿子，亦称“入嗣”。

3、兼祧

【兼祧】：亦称“兼嗣”。兄弟数人，没有儿子的兄弟，便让另一兄弟的独子继嗣其他兄弟，叫做兼祧。可以兼祧多人，兼祧人不脱离原来的家庭关系，兼做所继承家庭的嗣子，表述为“某某之子，兼祧某某、某某”。

顶门：为兼祧子娶妻，以传后代。

【出继】：本姓男子给外姓当儿子（现在大都与出嗣同）。

【继子】：俗称螟蛉子，外姓男子被本姓领养（现在大都与嗣子同）。

【无传】：婚后有女无子者，有的也称“无子”。

【无嗣】：婚后无子女者。

【无出】：在旧谱中元配标注“无出”，没写卒年者多为被休；继配标为“无出”，多为无育。

【雷、桃】：名字里带此二字者，多为婚后未到七个月出生。如“五月桃”、“六月雷”，分别指婚后五个月、六个月出生。

【挂喜丁】：修谱期间已孕，未出生者。与“雷”、“桃”是截然不同的两个概念。

【殇】：未成年去世，一般称“早殇”，也称“少亡”、“早卒”、“早亡”，亦有称“英年早逝”者。

【合兆】：即合葬。应为夫妻双方均去世，且有葬所指向。

　　

编后语

本人于二零一七年三月由于老丁家《集坊丁氏》续修家谱才开始了解族谱文化，写谱时发现很多称呼和词语都不懂。因为家谱是中华民族几千年老祖宗留下来的瑰宝，后人大多是沿用古人记载的方式，也不敢作太大的改动，所以刚开始进入家谱文化的新人都感觉到很难看懂。

后来，得益于二零一七年十二月十五日有幸参加海南省海口市云龙镇举办的全国中华丁氏总会第五次代表大会年会，结识了很多有经验的宗亲，虚心向他们学习。再后来多次参加省市丁氏族谱文化研究会，所以读谱的水平才慢慢提高。

近段时间，由于新冦肺炎疫情防疫，南昌市划分了防疫工作三大区，即封控区、管控区、防范区。我们小区属于防范区，所以天天宅在家里，我就特从互联网上收集了大量家谱上常遇到的称呼和词语解释。一是自己看谱时遇到问题可以对照，二是对刚开始了解家谱的人有一定的帮助。如文中有不妥之处或需要改动的称呼或词语，请与我联系，并万份感谢！

丁捩龙

2022.4.10