美丽新疆行（二）

未名

游览了乌鲁木齐周边景区以后，下一个游程安排是飞赴南疆喀什。

新疆，三山夹两盆，三山自北向南分别是阿尔泰山、天山和昆仑山，两盆是准噶尔盆地和塔里木盆地。虽然这世界上注定有很多山峰我们无法上去，但可以借助飞行去一睹芳容。乘坐中国南方航空公司航班飞越天山山脉，穿梭于蓝天白云之间。

大美新疆，从飞机上看天山山脉，屹立千年的雪山岿然不动，感受这沉寂之美。

在飞机即将开始降落之时，透过弦窗俯瞰机翼下天山山脉壮观辽阔的美景，激动人心。

喀什市，1952年正式成立。隶属新疆维吾尔自治区喀什地区，位于新疆维吾尔自治区西南部、塔里木盆地西缘，是中国最西部的边陲城市，喀什地区政治、经济、文化中心。总面积1056.8平方千米，人口70多万。

喀什是“喀什噶尔”的简称，“喀什”是突厥语“玉石”之意，“噶尔“是古伊朗语“石”或“山”之意，据文字记载已有2100多年的历史。喀什在未纳入中原政权版图时，常属疏勒国的范围，张骞出使西域才揭开喀什同中原地区的官方交流。喀什作为西域的一部分，是丝绸之路上的商埠重镇、东西方交通的咽喉枢纽和东西方经济文化和文明的重要交汇点。

喀什市是国家历史文化名城，国家对外开放城市、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城市。

喀什人民广场位于喀什市中心，北沿人民东路，南邻人民公园，人民广场是全疆唯一保留以毛泽东主席塑像为中心的广场，毛泽东主席塑像高24米，其中底座高11.74米，毛主席立像高12.26米，寓意毛主席的生日为12月26日，这样的塑像在文革期间在全国也是屈指可数的。广场现在已成为喀什政治集会、文体娱乐、旅游观赏、休闲憩息等多种功能为一体的公共场所。

喀什市人民政府的许多行政机关建筑也分布在人民广场周围。我们入住的酒店也选择在广场附近，地处繁华地段，出行方便，还有人民公园可散步。

有句话说“不到喀什游不算到新疆，而不到老城游不算到喀什”；老城是喀什噶尔的灵魂，代表了这个城市古老的过去，文化丰厚，四大文明都在这里留下了印迹！

在我们住宿酒店窗口望去，老城景观尽收眼底。那每一条老街旧巷都错落有致，各具特色，它们宽窄不一、长短各异；七拐八绕、向前延伸；这里没有哪两条街道是一模一样的。看似杂乱无章，却又有千丝万缕的联系。老城历经两千多年的风雨洗礼，历史悠久，风情独特，被誉为是“最后的西域、活着的化石”！

放眼远方，是一栋栋拔地而起的高楼与老城形成鲜明对比，最远处那是喀什市的天际线。

走进了喀什老城，眼前一片古老的生土建筑群！深黄色的夯土还原了新疆大地的颜色，是真正触碰到喀什葛尔灵魂的地方，是喀什远古精髓的载体！这里的一切让人有一种莫名的熟悉感，仿佛曾经在哪里见过，又仿佛何时来过，它那古朴的黄色及原生态乃是中华民族炎黄子孙的血脉标志。

喀什还有个古城旧址——高台民居。位于喀什噶尔老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔民族聚居区，距今已有600多年历史，维吾尔名为阔孜其亚贝希巷。这里共有603户人家，人口2450多人。房屋依崖而建、地势崎岖、人口密集；小巷很多、纵横交错、四通八达。巷内还有很多百年前的老宅住房，有的还是二、三层简易楼房，楼梯多半没有护栏，甚至还有一些危房。如没有本地人带路，外来人一定会迷路。

从颇具现代化的喀什新城隔河相望，老城的地势明显高出一截。高台在两千年前就已存在，一千多年前有维吾尔先民在此建房安家。

北疆看风景，南疆看人文！不到喀什不算到过新疆。尤其是喀什的古城，里面住着都是本地维族，可以很好的体验维族风情与美食。

高台民居总体布局壮观，也颇具规模，从远处望去有一种古罗马城堡的感觉，这些房屋无不体现着维吾尔族人在建筑方面的聪明才智，它弥漫着喀什古朴和原始的味道，有着维吾尔族民居活化石之称。

高台小巷除了民居奇观外，还有很多土陶作坊，历史悠久。高台上最兴旺的时期，有近百家土陶作坊，现在保留的已经不算很多。这里基本保留了新疆原生态的生活状况，漫步其中，能够感受到维族的生活节奏和人文。走进这里，会让你有种时光倒流回中世纪的幻觉，怀旧的色彩，在老城里纯粹到只剩下了土黄！

说是高台，其实也不算高，与喀什老城相比，高台民居显得古老而沧桑了许多，它的历史可追溯到几百年前，街道更窄，有的只能通过一人，有些街巷弯曲绵延，仿佛走进了迷宫，让人一时找不到方向，房屋也比较低矮，有些甚至需要弯腰低头才能通过，但也有盖到两层或三层的，虽十分简陋，但经久耐用，有些已使用了上百年。

房屋建的看似随意，却异常巧妙，使人感叹匠人的妙计，仿佛是走进了木偶动画片《 阿凡提的故事 》当中 ，游走于古老的房屋和巷道中，有一种穿越感 。

高台民居的历史悠久，大多都有数百年历史，而且世代相传。但房的结构、屋顶、墙体、门窗，甚至颜色都依然如故。一户民居就是一部家族繁衍、生息、兴衰、延续的家族史

如果说一个城市有一个城市的灵魂，那么喀什的灵魂就在老城里，在那些历经风雨沧桑、斑驳残破的古巷里，那里就像是源源不断流淌着的一条河流，把二千多年的历史重现！

与高台民居隔河相望的现代高楼建筑，更有不远处的摩天轮，形成无比强烈的视觉和心理反差。

新疆挂毯(也叫做壁毯)是新疆少数民族的传统纯手工技艺，主产于和田、喀什、阿克苏、乌鲁木齐等地。是少数民族用于装饰墙壁的居家物品。多以描写人物、花草、草原牛羊等为生活素材，并将大自然的美景融入其中，以此来表达对美好生活的热爱和向往。因其图案丰富、色彩明快、生动活泼的艺术表现手法而深受人们喜爱。

挂毯，它是地毯卡垫高度工艺化的精工产品，从编织工艺上划分，可分为针织挂毯、艺术挂毯、手工挂毯。

挂毯编织工艺技术精良，图案的极具立体感和艺术感染力，形象逼真，使人产生身临其境的艺术效果。

艺术挂毯属于编织艺术品，毯面绒毛丰满，色泽柔和绚丽；装饰风格华贵端庄，花纹图案千姿百态；品种繁多，花色斑斓，让人赏心悦目。

我们特别参观了喀什一家民间手工艺品中心，经营高档手工民族羊毛、真丝挂毯、地毯为主的旅游产品，现场观摩编织表演。精湛的工艺和鲜明的风格给我们留下深刻的印象。

老城的街巷纵横交错，布局灵活。街巷两旁各种商铺琳琅满目，应接不暇，还保留了许多手工艺家庭作坊。

喀什铜器制作技艺历史悠久、做工精巧、造型独特，雕刻的图案栩栩如生。一个个铜器不仅是很好的生活用品，还具有较高的观赏价值。铜器制作技艺（喀什维吾尔族铜器制作技艺），2021年被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。

这里的商铺大多是主人自家的房屋，几乎都是前店后居的经营模式，一边经营、一边生活，在浓浓的商业气息中又不失满满的生活感，整个老城很难准确的划分为商业区和居民区。

商铺里经营着各种民族手工艺品，有土陶器、民族花帽、民族乐器、充满浓郁波斯风格的各种铜器，还有各种木质的用具，所经营的商品样品摆放或悬挂在门前，与门面自然的浑为一体，将店面装饰的特色分明又恰到好处，怎么看都是一个摆放得体的艺术展。

店铺墙面挂满了“热瓦普”、“冬不拉”等各种维吾尔民族乐器让人眼花缭乱，目不暇接。

虽说商铺林立，但却不像其他城市商业街那样喧嚣嘈杂，这里并没有吆喝叫卖声，没有讨价还价声，有的只是游客默默的欣赏和惊叹的赞美声。

商品是可以拿来端详和拍照的，游客也对这些艺术品轻拿轻放爱不释手，一切交易都是在轻声细语中完成，和谐而安宁。

新疆的传统美食——“馕”，波斯语音译，意为面包。维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔等族民间传统主食。流行于新疆等地。馕外皮为金黄色，以面粉为主要原料，多为发酵的面，但不放碱而放少许盐。

馕在新疆有着“宁可三日无肉，不可一日无馕”的美誉，历史上伽师人就以打馕谋生著称。

最大的馕叫“艾曼克”，中间薄，边沿厚，中央有花纹，直径达40-50厘米，被称为馕中之王。最小的馕叫“托喀西”，厚1厘米，做工最精细；还有一种直径约10厘米，厚约5-6厘米，中间有个洞的“格吉德”馕。馕的花样也很多，所用的原料也很丰富。（见图）

品尝喀什特色美味“甩饼”。

新疆一怪：除了当地人习惯于吃羊肉，当地的蜜蜂也爱吃羊肉。当时我们在一家羊肉摊前惊奇的看到许多蜜蜂扒着一挂挂羊肉，它们叮在羊肉上拼命地吸吮着，驱赶都不走，真是人生长见识了。（实景拍摄）当地人幽默的介绍说：新疆的羊喝的天山矿泉水，吃的是雪山上虫草，拉的是六味地黄丸。呵呵，可见当地羊肉的肉质有多好啊！

艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”。坐落于喀什市老城中心的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。同时，它在整个穆斯林宗教界的影响力也不容小觑。

清真寺寺门是用黄砖砌成，石膏勾缝，线条清晰。正门朝东，米黄色的门楼高12.6米，天蓝色拱门高4.7米，宽4.3米，门的上方刻有阿拉伯文的《古兰经》。

维吾尔语中“艾提”是节日的意思，“尕尔”是欢乐广场的意思。每当伊斯兰的盛大节日——“肉孜节和“古尔邦节到来时，清真寺广场便成为了维吾尔族群众尽情欢乐的地方。

进入寺门便是一个八角形过厅，厅内除了少量文字简介以外，空间结构非常简洁，但窗户的造型、窗框的图案、色彩搭配都很有讲究。

在参观的时要注意，请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不允许入内的。还要注意的是穆斯林进入廊檐前，一定要脱鞋，鞋子就全部放在门口，这里不分贵贱，依次进入，如果是女性游客，需要征得同意才能入内。因我们到此正值炎热夏天，女性进寺还需在门口租借一件披肩大围巾将自己包裹起来。

礼拜殿设在寺院西端一个用栅墙隔开的大院落内。礼拜殿分为正、外殿和殿堂入口三部分，均在高出地面一米多的台基之上；南北总长160米，东西进深19米。廊檐十分宽敞，顶棚上面有精美的木雕和彩绘图案。正殿共2600平米，从中间的八级台阶可直上正殿前廊。正殿长36.5米，宽10.5米，高81米。

内、外殿有100多根高达7米的绿色雕花木柱成网格状排列，支撑着白色的密肋天棚；如此恢弘气势的大型礼拜殿，“不但国内所无，即在国际上也极为少见。

院落的后面有一排木栅栏，栅栏东侧，通往正殿的人行道两旁，有两个宣礼塔。塔高65米，塔底为长3米，宽2.2米。

寺内有约20亩面积大的庭园，南北两侧各有一排18间的经堂，为伊玛目讲经和宗教学生习经之所。园内设有两个水池，四周白杨参天，桑榆繁茂，虽居闹市中心，内中却格外清静幽雅。

在清真寺广场前，当地维吾尔老人悠闲自在地坐在一起聊天，还有人在放飞鸽子。

在喀什市东北郊5公里处的艾孜热特村，有一座闻名中外的陵园——阿巴克霍加麻扎（又名香妃墓），始建于公元1640年，陵园占地面积约72亩，由门楼和高低礼拜寺、加满清真寺、教经堂、主墓室、讲经堂、朝圣室、圣水池和果园几部分组成。是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑。现为国家级重点文物保护单位。

据说墓内葬有阿巴克霍加家族的五代72人，有大小58座墓冢。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿巴克霍加继承了父亲的传教事业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿巴克霍加墓”。

走进香妃墓园，首先印入眼帘的是一组富丽堂皇、庄严肃穆、独具伊斯兰特色的建筑群。主墓室在陵园东部，是新疆境内最大的穹顶式建筑，造型宏伟壮观，风格独特，主墓室横长35米，纵深29米，通高27米，顶形拱顶直径17米，全用土坯和石膏砌成，外面用绿色琉璃砖贴面。为整个建筑群之冠，也是新疆最为宏大精美的陵墓。

"香妃墓"之称的来历，源于民间传说。香妃本名买木热.艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”(香姑娘)。她被清朝乾隆皇帝选为妃子，赐号“香妃”。

据清史记载，香妃在宫中生活了28年，53岁时病逝，葬于河北清东陵裕妃园寝内。民间传说乾隆帝下令由124人抬运她的棺木，由其嫂子苏黛香历时3年运尸回乡安葬。又有传说香妃的兄长用了三年半时间，从京城带回了她的遗物，并葬在现香妃墓的东北角，所以这里仅是她的衣冠冢。民间传说多不可信，如果不是香妃的大名，陵墓也不会有如今这么大的名气。

墓室厅堂高大宽敞无梁柱，筑有半米高的平台，排列着以白底兰花琉璃砖砌成的坟丘，晶莹素洁。高大者为男性，小巧者为女性，阿巴克霍加家族五代72人大小58座墓冢依次排列。

香妃的墓冢设在厅堂的左后侧，墓冢前用维吾尔文、汉文写着她的名字。墓冢都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖着各种图案的红绸缎，十分醒目，既表示对死者的尊敬，又有保护墓冢的作用。

主墓室中尚存驼轿一乘，据说就是当年运送香妃遗体遗物时从京城带来的。

高低礼拜寺。高低礼拜寺紧邻香妃墓正门，高礼拜寺是供夏季做礼拜用，低礼拜寺是供冬季做礼拜用。高低礼拜寺虽然面积不大，但其建筑风格独特，装饰华丽。寺内木柱精雕细刻，藻井式天棚彩绘，石膏雕花和砖雕结合的墙体装饰，图案组合多变，色彩搭配和谐统一，其建筑艺术之高超、工艺之精细堪称维吾建筑之精华，是维吾人智慧和审美意识的结晶。

加满清真寺。始建于1873年，是一所平面三合院式建筑，由近百米长的敞廊和后殿组成。62根木柱由62位能工巧匠精雕细刻而成，其木雕图案和彩绘花纹没有一根是相同的，堪称维吾族木雕艺术的精髓。

每逢星期五和伊斯兰重大节日“肉孜节”、“古尔邦节”期间，很多穆斯林群众在此做礼拜。

教经堂修缮实景

陵墓左边，建有大小两座精致的伊斯兰教清真寺。陵墓后面，还有一大片坟墓，十分壮观。

据导游介绍，此处砖墙上的深深的划痕和带血的印迹都是当时朝圣的信徒们用自己的手指留下的。

讲经堂。景区最早的建筑，是当时玉素甫霍加和阿巴克霍加讲经的地方。讲经堂由内外两殿组成，冬季在内殿讲经，夏季在外殿讲经。殿内中央安放一块长约30公分的椭圆形“圣石”，据传信徒摸石有祛病驱邪、平安幸福的功能。（维修中谢绝参观）

我们最后一个行程安排了达瓦昆沙漠一日游。达瓦昆沙漠，位于岳普湖县铁力木乡、塔克拉玛干沙漠西南边缘，距喀什市区约120公里，面积5万亩，水域面积1500亩。沙漠戈壁风光独特，景区沙水相连，有无垠的沙漠、美丽的湖泊、神秘的古墓和古城遗迹、原汁原味的维吾尔族民间小吃、歌舞等风情，传奇的千年胡杨、古柳等独特的旅游资源，是国家AAAA级新疆旅游景区，被称为“中国沙漠风光旅游之乡”。

塔克拉玛干沙漠，位于新疆南疆的塔里木盆地中心，是中国最大的沙漠，世界第十大沙漠，同时也是世界第二大流动沙漠。整个沙漠东西长约1000公里，南北宽约400公里，面积达33万平方公里。

沙漠历来被人们视为“死亡之海”而充满神秘的色彩。达瓦昆沙漠以其独有的沙水相连奇观更增添了许多传奇和神秘。先骑上沙漠之舟来一番沙漠之旅吧，走起。

进入沙漠途中所见的盐碱地貌。

在维吾尔语中，塔克，是山的意思；拉玛干，是大荒漠的意思，引伸有广阔的含义。这是单从字面对塔克拉玛干沙漠的理解，而真正体会它，你必须亲眼目睹，深入它的腹地，感受它的博大与苍凉、生命的禁区，体验它的神秘莫测，奇幻无常。

随着驼队进入一望无际的沙海，会有被“吞噬”的感觉，人显得渺小和无助，还好这只是一次旅游体验。骆驼不愧为沙漠之舟，也是人类忠实的伙伴，在当地人指挥下它顺从的趴着，让我们各自骑上它的驼峰，然后有节奏的起身，蹒跚行进。

当你进入到沙漠腹地，登上沙丘遥望，黄色笼罩旷野，满地尽带黄金甲；苍穹下的荒漠，瀚海无垠，起伏连绵，没有村庄，没有牛羊，没有飞鸟，没有人烟。

沉淀亿万年的黄沙，在风的簇拥下，垒起座座沙丘，形态各异；极目之处，优美沙脊线把沙丘连在一起，舒展着曼妙身姿向前无限延伸。纵横交错，凹凸有致，舒展流畅，给人以赏心悦目的视觉快感。宛若憩息在大地上的条条巨龙，又如波涛汹涌的海面，一望无际，震撼无比。

沙漠昼夜温差很大，平均年降水量不足100毫米，最低的只有四、五毫米，而年平均蒸发量可达3000毫米。赤日炎炎的夏季，沙面温度有时可高达70摄氏度，白天银沙刺眼，旺盛的蒸发使地表景像飘忽不定，常常让人看到朦朦胧胧的海市蜃楼。由于天气太热，我们也学起了当地人，把自己捂个严严实实，虽然已经是全副武装，仍抵挡不住沙漠的烘烤，感觉整个人要被烤熟了。

达瓦昆沙漠风景区还是蛮大的，沙漠中心是人工湖泊。在景区内游玩可以骑马、骑骆驼，或是自驾沙漠卡丁探险车穿行于沙漠之中，感受沙漠滑沙、冲浪的惊险刺激，领略大自然景观。

达瓦昆湖坐落在布力曼库木沙漠中，原是沙漠中的一个自然湖泊，经过人工开挖后湖面达2000多亩，周边是4万亩沙漠。夏日里湖光潋滟，烟波浩渺的湖面上船影点点，游艇的马达声与游客的欢笑声打破了亘古的沉寂，合成了一幅沙水相连的独特景观。

沙水相连的达瓦昆湖，还有一个动人情肠的美丽传说：很久以前，铁力木王为老百姓寻找水源来到了塔克拉玛干沙漠边缘，发现了一个汩汩冒沫的深沆，这里可能就有水源。铁力木王命千人挖了百天，却未掘出泉水。一天夜里，焦急的达瓦昆公主瞒着父王和家人偷偷到深沆挖沙掘水。然而，她刚动一铲，泉水就冒出了沙面，越掘泉水越多，刹时淹没了这块寸草不生的沙漠谷地。美丽的公主达瓦昆再也没有走出一望无垠的水面，化为了一泓美丽的湖水。喀什人民为了纪念达瓦昆公主，把该湖水取名“达瓦昆湖”也称“公主湖”。

午餐安排在当地的农家乐享受达瓦昆美食佳肴。

维吾尔民族风味岳普湖特色餐饮，架子烤肉、色泽金黄、肉香四溢；达瓦昆拌面、烤南瓜、包谷馕、抓饭、各种果蔬等，无一不是新疆美食之绝，令人垂涎欲滴，食欲大增，大饱口福。同行朋友们一起品尝，欢声笑语，其乐融融，人生还有比这更惬意更幸福的事情吗？

夜幕降临，华灯初上，喀什市人民广场的夜景流光溢彩，犹如一幅美丽的动态画卷，红红火火的灯笼洋溢着节日的氛围，人们在公园里走走，在广场上逛逛，感受古城新春的魅力。

马路上车水马龙，川流不息，高楼间是五光十色的迷幻，城市被光影点亮，繁华又低调，这才是喀什的夜，随着灯光不停变换，城市也随之多采多姿。夜幕中，五彩斑斓的灯光照亮了璀璨夜空，也照亮了我们的心。作为拥有千年文化底蕴的喀什，历史塑造了这座城市独一无二的美感，或艳丽或庄严，或迷幻或时尚，不过却都能让人惊叹。

喀什古城被称为“活着的千年古城”，集中展现了维吾尔族居民家庭生活、民族风情、传统手工艺、风味美食。我们贪婪地不想放过古城的每一个景点，不停地走着、看着、拍着；行走在纵横交错迷宫式的街巷里，令人恍惚，像是走进了一个动态的民居民俗博物馆，又像是走进了一段童话，犹如置身于一幅民俗风情浓郁的画卷中。

昔日的丝绸之路上的明珠，到今天“一带一路”的重要节点；穿越悠长的岁月，喀什一直是一个如此充满魅力、令人难忘的地方！