寒食节赏《寒食帖》

娃娃

壬寅虎年，阴历三月初四（阳历4月4日），为“寒食节”。

“寒食”是为纪念战国时期贤臣介子推，民间自发形成的节日，具体算法为农历冬至后的105天，所以没有固定日子，大多在清明节前一两天。

汉代以前寒食节禁火的时间较长，以一月为限。汉代确定寒食节为清明前三天。南朝时《荆楚岁时记》载:“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”唐宋时期减为清明前一天，唐太宗时还曾下政令将祭祖定于寒食节这一天。从先秦到南北朝，寒食都被当作一个很大的节日。唐朝时它仍然是一个较大的节日，但已开始势微，后来逐渐为清明节所兼并。

　　苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。

公元1082年寒食节，因“乌台诗案”被贬“黄州团练副使”的宋代大诗人苏轼，写了两首五言《寒食诗》，

其一曰：

“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”

其二曰：

“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”

　　千载之后读来，依然能感受到诗中既有苏轼贬谪岁月的凄苦和苍凉，也有思念故土的感伤和怅惘，还有走投无路的彷徨和绝望。但诗人的磨难远未结束，写完这两首诗不久，又被贬到更加偏远的广东惠州。接到朝廷旨令后，苏轼不敢怠慢，立即启程，匆忙中，这份诗稿遗落在书房，诗人在传旨官的监督下诚惶诚恐的奔赴岭南。

　　北宋元丰五年（1082）， 苏轼初到黄州时，黄州太守徐君猷看他两袖清风，便把城东山坡临江的一座旧军营拨给他栖身。在众人帮助下，经过一年的翻修改建，苏轼终于有了一个像样的居所，落成之日，适逢大雪纷飞，有感于雪的高洁品质，苏东坡在房内四壁绘满雪花，自题“东坡雪堂”四字，后又作《雪堂记》以明其志。

“雪堂”是苏东坡亲手建造之居，不仅屋内绘景图形精美，而且屋外环境清幽，《东坡先生年谱》中说：“堂之前则有细柳，前有浚井，西有微泉。堂之下则有大冶长老桃花茶，巢元修菜，何氏丛橘，种秔稌，莳枣栗，有松期为何斫，种麦以为奇事，作陂塘，植黄桑，皆足以供先生之岁用。”

乾隆提拔的引首“雪堂余韵”

　　 此帖是苏轼行书的代表作。

苏轼生前曾向黄庭坚戏称自己的书写风格为“石压蛤蟆体”——他写字时侧面用笔，写出来的字既扁又滑，像被石头压死的蛤蟆。其实，这正是苏轼书法的精妙所在：他已超越书法家刻意追求美观的境界，回归或者说升华到平实自然、锋芒内敛的状态。

天下行书第三品

无论书法艺术还是美学成就，《寒食帖》都是中国书法的上上之作——不是因为苏轼的文名，而是来自书法本身。事实上，自乾隆年起，《寒食帖》的地位就稳稳的定在王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后，被书法家和鉴赏家誉为“天下行书第三”。

《寒食帖》的主体《寒食诗二首》，又名《黄州寒食诗》，写于苏轼下放黄州第三年。“乌台诗案”中，苏轼入狱整整四个月，政敌对他严刑烤掠，“诟辱通宵不忍闻”，被逼得几欲自杀，多亏曹太后干预，才幸免一死。

经此劫难后，苏轼不仅参破生死和仕途，写诗作词也不再拘泥主题表达与文字推敲，多为“遣兴之作”。

来到黄州后，他的用笔方式也由“悬腕运笔中锋”，改为“手臂贴案偏锋运笔”，形成“左秀右枯”的另类风格。既然是“遣兴之作”，写字也就更加率意自如，没有丝毫矫揉造作。

如第二行中两个重复字“年”和“春”的复字，都用一点代替，第一个“年” 字最后一笔拖得很长，仿佛一把悬吊的匕首，随时都可掉落下去，刺穿苦涩的人生。

第二行的“惜”与第三行的“惜”又有不同，前“惜”右下角的“日”，笔尾旋了一个小髻，表达“欲惜春”的渴望。后“惜”的“日”则团成一个墨点，表达“不容惜”的无奈。

第四行“卧闻”二字，写的格外慵懒，诚如后人拆析的那样：“卧非真卧，闻则真闻”，“闻”内之“耳”与其说是写出来的，不如说是画了个“耳朵”。

第五行“暗中偷”三字，两头写得很大很夸张，中间的“中”却写得又小又尖，让人窥到苏轼心中藏有很多无法发泄的委屈。“暗”字的最后一笔直连“中”字的起首一笔，“暗中”显然告诉曾经诬陷他的那些政敌，自己再也不会像从前那样“公然”表达对朝政的不满，再也不会让他们抓住诬陷自己的把柄。

由于是草稿，苏轼不仅写的率真、随意，还有补字和删字——第六行“殊”和“少”中间添加了“病”字，第七行上数第二字“子”为误写，苏轼在旁点了四点表示删除。

第二首从第八行开始，笔迹突然一变——由慵懒率意转为放纵跳跃，不仅墨痕加重加浓，而且明显感觉书写速度也大大加快，显然是诗人的灵感突涌而至。第八行除了“入户”二字字体较小，其余均为大字，打破了“大小摆布均衡”的书写范式，第九行的“雨”也被四点删去，也许是一首诗中不能连续两句都以同一个字开头，也许是苏轼突然把注意力转到屋子里——第十、十一行便写到室内窘境：“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，因是寒食，不能举火，加上“苦雨濛濛”，只有空厨冷菜，破灶湿柴。

第十一行的“灶”和第十五行的“穷”，在诗稿中字体最大——前者似乎是要把这个古字写工整，后者则有意或无意突出苏轼的现状。

传承有序的收藏

苏轼离开黄州后，负责清扫他住宅的兵丁捡到一沓诗稿，交给黄州太守徐君猷。 十几幅苏轼墨迹中，徐君猷独爱“寒食稿”，小心翼翼的收藏起来。遗憾的是，苏轼走后不久，徐君猷黄州任满，改授他职，不幸逝于履新途中，他儿子千里扶灵将其遗骸、遗物运回故乡河南永安。十几年后，徐氏一门家道中落，“寒食稿”落到永安县令张浩手里。

公元1101年春，张浩携带诗稿拜见苏轼挚友黄庭坚，久无老友消息的山谷道人览之大喜，拈笔题跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”张浩将黄庭坚跋文与苏东坡墨迹合二为一，“寒食稿”自此成为《寒食帖》。令张、黄二人想不到的是，就在这年的8月24日，65岁的苏轼死在大赦北还的路上。

黄庭坚跋语

　　

进入南宋，《寒食帖》传到张浩侄孙大理少卿张縯手上，为了让后人清楚张家收藏《寒食帖》的经历，张縯也写了一段长跋，粘贴在黄庭坚跋语后面，并加盖了“懿文堂图书”的收藏印，还在骑缝上多处钤印闲章“埋轮之后”。

张縯长跋

　　

宋亡后，《寒食帖》一度被燕人张金界奴收藏，并钤上“张氏珍玩”、“北燕张氏珍藏”两方印章，但旋即被征入蒙元内府，压上元文宗图帖睦尔“天立之宝”的玺印。

　　入明以后，韩世能、韩逢禧父子得到《寒食帖》，并请大书画家董其昌作跋：“余生平见东坡先生真迹，不下三十馀卷，必以此为甲观，已摹刻戏鸿堂帖中。董其昌观并题。”不过，明朝皇室似乎对《寒食帖》无甚兴趣，只钤盖了内廷“典礼纪察司印”的后两字“司印”简章，便散了出去。

　　

清朝初年，《寒食帖》长期收在词人纳兰性德手中，加盖了“成德容若”、“成子容若”、“容若书画”、“楞伽山人”、“楞伽真赏”、“神品”、“楞伽”等数枚印章，足见其喜爱程度。

乾隆继位后，《寒食帖》入献紫禁城，弘历对其珍爱有加，命造办处“用心裱褙”，并亲自在缂丝花卉“引首”上御题“雪堂余韵”四字。乾隆不止在上面钤印了多枚印章，还在苏轼和黄庭坚的书法之间“填”了一段话：“东坡书，豪宕秀逸，为颜杨以後一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒已极。所谓无意于佳乃佳者，坡论书诗云，茍能通其意，常谓不学可；又云，读书万卷始通神，若区区于点画波磔间，求之则失之远矣。乾隆戊辰清和月上澣八日御识。”乾隆御笔大都涂过重写，有研究者推测可能最初由人代笔，乾隆看后很不满意，所以涂掉自己亲写。

此后《寒食帖》一直存放在圆明园，1860年英法联军火烧圆明园，此贴虽于兵燹中幸存，却在下部边沿留下烤焦的痕迹。

流入民间后，第一位收藏者是广东收藏家冯展云，然后转给大收藏家完颜朴孙，1919年又流入颜世清手，颜氏写了一段长白记述此事，粘在《寒食帖》后面。第二年，他“以金六万元”将《寒食帖》卖给日本收藏家菊池晋二，历经1923年日本“关东大地震”和1945年盟军轰炸东京两次劫难，《寒食帖》竟然奇迹般保存下来。

　　乾隆爷跋文

1945年9月，国民政府外交部长王世杰以战胜国代表身份前往日本寻找《寒食帖》，历尽千辛万苦终于将其带回祖国，1949年国民党政府败退台湾，《寒食帖》随同万千文物一同迁台，现存“台湾故宫博物院”。

　　王世杰跋文

日本学者内藤虎次郎的长跋