西夏祠记忆

雪润清韵 梁大智

乡村记忆第152村

　　据《吕梁市不可移动文物名录（文水县卷）》记载：“西夏祠遗址，位于文水县孝义镇西夏祠村西北约200米，分布面积约80万平方米。为一处新石器时代遗址，遗址所在地为山前平川，地势较为平缓，西部略高，东部略低。”

一

子夏庙之西的村庄，被称为西夏祠。村里有东西向街三条，南头街、当中街、后头街。南北向有一条街，因在村东部，村里人就称为东头街。东头街和当中街交叉成十字街。

村东口有座真武庙，因为当时是新修建的，故称为新庙。坐北朝南，正殿一大间，塑有真武大帝神像，两边有周公、桃花女像。南头街东口是关帝庙，正殿三间，塑有关公、周仓、关平三尊神像，墙壁上有壁画。正殿两边各有一间耳殿，东西配房各三间，这里曾是村公所。庙门两边有钟鼓楼，对面是戏台。南头街东面有座学堂，有西房五间，南棚三间。院里有棵很大的古槐。

村北口有座娘娘庙，正殿三间，供奉着送子娘娘。正殿两边有耳殿，东西配房各三间。庙外东侧有棵老槐树。每年四月十八，村里大人带着小孩来这里还花花，戴枷儿。村北的村外有座老君庙，坐北朝南，正殿三间，供奉着太上老君等三尊神像。正殿两边各有一间耳殿，东西各有四间配房。庙里住着和尚，还有从马西搬迁来的翟姓人家。

村里有五座影壁，南头街正东是座财神影壁，南头街正西有座影壁，当中街正东有座大影壁，后头街西头有座五道影壁，十字街北面有座影壁，影壁南有石碾，村西还有座山神影壁，据说是为了防止狼出没的。

二

“三刘四李何一家，后头跟着独姓岳。”村里有李姓来自平遥洪善村，李思恩兄弟二人迁来，迄今22代。当中街中段路北有座李氏祠堂。祠堂街门朝南，有正房三间，西房三间，南棚两间，东面有石磨、石碾，院里有棵古柏。

村里有南头街社、十字街社、当中街社、后头街社四个社坛。元宵节期间，各社坛举行各种文娱活动，高跷、跌八跤、旱船、九曲等。最有名的是推车，表演得惟妙惟肖。主要表演者有李培格、李庆福、刘秉成、房占耀、李吉勇等。

村里流传着磕板采茶调，表演时舞者手持金钱霸王鞭，上下挥舞，磕手、磕肘、磕肩、磕膝、磕脚，边歌边舞。歌声悠扬，动作飘逸。主要表演者有李培富、郝耀枝、房德胜、李培枝等。磕板采茶调也叫“十二月采茶调”，一般是一月一唱：“……三月采茶茶叶青，红娘捧茶奉张生。张生拉住莺莺手，莺莺抿嘴笑盈盈。四月采茶茶叶长，韩信追赶楚霸王。霸王逼死乌江上，韩信功劳不久长。五月采茶五月团，曹操人马下江南。孔明曾把东风借，庞统先生献连环……”

文水县民间吹奏活动,在长期的发展演变中,形成了有雄厚基础的两大“吹奏世家”，一是西槽头的“任家吹打”,一是西夏祠的“刘家吹打”。文水吹打乐,基本是由管弦乐和打击乐组成的合奏形式。所用乐器有：唢呐、笙、笛、胡胡、二胡和鼓板、鼓、铙、钹、大锣、锣、小音锣等。乐队编制一般多则十人,少则七、八人,演奏内容有：民间乐曲、民歌小调、秧歌、晋剧曲牌和唢呐吹戏，还有若干曲牌联奏而成的套曲等。

民间乐队的演奏形式,分坐奏和行奏两种。坐奏在固定的场地大厅和院落进行,在无休止的吹奏中,艺人们吸烟喝茶不受拍束。行奏则是在行进中演奏,常演奏欢腾热烈短小精悍的乐曲，行进演奏中观者甚多,观众可以自由点曲。艺人们记忆惊人,无论古老名曲,还是稀少的民间小调,都能当即吹奏,很受群众欢迎。

西夏祠的刘家吹打是从清代发展起来的，有着传统素养、技艺较高的民间乐队。其特点是音色优美、发音圆润、双吐明快清晰、音量控制得当，演奏起来不仅沉着庄重，而且在传统的基础上有所创新,不断表现新的内容。民国三十一年（1942）他们成立了民间乐队，创始人刘树林自幼学艺功底过硬技艺高,青年时代就名扬县内外。刘家吹打以三兄弟为主，老大刘高升是刘家吹打的核心人物，全县有名的吹打老将。刘高升吹奏的著名唢呐曲“看灯山”已有150余年的历史,是他的父辈传授给他的,此曲节奏均匀、稳健,曲调优美。曲体形式完整乐曲还有“将军令”“柳青娘”“毛猴尾巴”等唢呐曲闻名全县。老二刘万生被选入汾阳鼓锋晋剧团,他的唢呐吹奏进入全省名家行列。老三刘万和也被选入晋剧界,演奏多年。西夏祠民间乐队成员主要有刘高升、刘万生、刘万和、张林山和、杨忠明、刘晓斌、刘建强等,他们的演奏活跃在文水县民间乐坛上。

三

造纸业是西夏祠的传统产业，原料为废旧纸张和麻绳，粉碎原料后，碾子碾压，脚踩纸精，使其稀烂、澄净，倒在池子里捣烂，然后开始搅拌。搅拌是在劳动号子声中进行的：“搅一二来搅三四，搅五搅六搅七八，搅十十一搅十二……”一直唱到搅一百，再从头开始唱。搅到三百次才能用帘子捞纸。捞纸是技术活，纸的厚薄与均匀全靠手上功夫。捞出的纸压实一晚，第二天贴到白墙上晾晒。每二百张一沓打包销售。西夏祠主要生产麻纸、草纸、绘纸、裱纸等。

民国期间，村里有十多家纸坊。东头纸坊有李吉林（外人租赁）；当中纸坊有李锡鑑、李吉洪；南头纸坊李培富、李培华、李培俊；西头纸坊房德胜、李培成、李毓仁等。

《蔡侯祭会序》说：“上古代绳书契，不胜披蒲削竹之劳；后世捣褚为笺，遂获铺玉敲冰之利。芳名曾垂于左伯，良法实创自蔡侯。”东汉和帝时，蔡伦在总结前人制造丝织品的经验的基础上，发明了用树皮、破鱼网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，也就是名留青史的“蔡侯纸”，这才使纸成为普遍使用的书写材料。每年农历三月十七日是蔡伦诞辰日，当天，西夏祠的纸业人士要祭行业祖师蔡伦，祭拜之后，全体人员还要聚餐。

何德喜、何德秀兄弟在汾阳开有造纸厂，何德喜之子何兴州，何德秀之子何兴晋、何兴阳都在厂里做事。何兴晋后来上了大学，没有去从政，从事了锡匠，以打锡器为生。日军侵占汾阳后，造纸厂被迫关停。村里南头街东段路北有何家二进宅院，砖雕街门朝南，两边各有一间半倒座南房。院内有两间西房。二街门进里院，东西厢房各三间，正房四间。

1954年，县里把西夏祠的纸坊组织起来，成立了纸业社，后来改为日化厂。村里许多人在厂里就业，有岳子忠、李培华、李树宁、刘占鳌、刘占瑞、刘占彪、李吉正、李吉良、李吉光、李吉威、张吉威、张吉俭、翟丙祥、李吉高等。

四

民国期间，李培植开有丝线印染铺，李海威开有饼子铺。

后头街西段路北有相邻的两座李家宅院，东院是李如茂、李如贵宅院，李如茂在冀村车铺当木匠，制作大车轮最拿手。宅院木构走马门楼朝南，两边有石狮，设有仪门。院内东西厢房各三间，正房五间。西院是李如生、李如华宅院，李如生在北京开绸缎铺，后来回村当了农会秘书，参加了游击队。李如华在北京开绸缎铺。宅院砖雕街门在院落东南朝南开，东西厢房各三间，正房五间。

当中街中段路南有座四合院，是李吉洪、李吉林、李吉汗兄弟的宅院，李家兄弟三人均在北京做生意。街门在院落西北朝北开，正房连街门五间，东西厢房各五间，南房五间，西南有一间二层独角楼。

后头街西段路南有座李如桃宅院，据说这户人家本来姓向，迁来村里后改姓李。宅院西面有通道里面是场院，从场院开有朝南砖雕街门，进入院内东西厢房各三间，正房五间。

解放战争期间，攻打孝义镇时八路军就驻扎在南头街，战斗中有两位连长牺牲，村里刘文海、李恒光把自己准备的棺木献了出来，烈士被埋在村西灰碴坡上，后来移到十亩地南头。

村里李培月动员李毓照一起去参加了游击队，在清徐战斗结束后，李培月没看见李毓照，便带领几个战士去战场上找，正好看见阎军在打扫战场。阎军离开后，李培月和战友们在遗体中找到了李毓照，他竟然还活着。原来他战斗中腿部受伤不能行动，看到阎军过来便装死，终于等到李培月他们。后来，李毓照是二等残废军人。

民兵队长武达荣常在西山活动，一次，他回家来准备婚事，有人告密被阎军抓走。

阎军实施“三自传讯”期间，农会主任张志信被乱棍打死在村东。八路军张俊生被传到县城，和他同去的人“自白”叛变了说：“西夏祠的张俊生是八路军。”张俊生当即被拉到东门外处死。

岳晋朝、李培月、李庆福、刘二则、赵有明等参加了抗美援朝战争。

1966年，村里从旧永赖渠提水开洞筑坝，修了高灌；1973年又修了二级高灌，使全村水浇地增加六百余亩。

座谈人员

韩润香 李培桃 何克俭

李佩桐 李吉文 张有录

李吉海 李巧梅 李爱萍

摄 影 武贵枢

何家门楼 古柏