诗经小雅蓼莪

讷于言

2022.3.29《诗经.小雅.蓼莪》学习心得张雅莉魏老师真是有心，清明节前夕带领我们学习吟诵《诗经.小雅.蓼莪》，特别是在这次的直播课上，魏老师请来了她的老师，首都师范大学徐健顺教授为我们讲授中国第一首孝亲诗《诗经.小雅.蓼莪》，能亲耳聆听徐教授的讲课，真是三生有幸。在一阵掌声中，魏老师连麦了徐教授。只见徐教授身着唐装，和蔼可亲，站在屏幕前，在他的娓娓道来中，我了解到了《蓼莪》这首诗的主题是“民人劳苦，孝子不得终养。”这是中国第一首孝亲诗，这是一位在外服役者悼念父母的诗。诗人哀叹父母辛辛苦苦地养育了自己，当父母有病的时候，自己却不能侍候，还没有来得及报答，父母已经离开人世，于是诗人深深自责。徐老师说要讲孝道，孝养是人和动物的区别。要知道：父母是我们的来路，父母是我们的生命之源。是的，讲孝道，孝敬父母是我们中华民族的美德。徐老师逐字逐词逐句地讲解，帮我们了解诗意，为学习吟诵奠定了情感基础。当徐教授讲到“莪”是蒿的一种，它抱根而生，俗称“抱娘蒿”，我心头一震，马上在书上批注“抱娘蒿”。诗人借以取兴，令人动情。“哀哀”二字重叠凸显出诗人的无限悲痛。“瓶之罄矣，维罍之耻”也是以日常生活之物来比喻，讲父母不得终养，是儿子的耻辱，深深自责。由于父母亡故，自己孤零零的活在世上，聊无生趣。在写父母抚育自己的艰辛时，连用了九个“我”字，徐教授吟诵时声调急促，如泣如诉，这是诗的高潮，真是一字一泪啊！诗的后两章以山之高峻险阻，风之狂暴猛烈表达自己不幸遭遇，在诗人感觉中，父母去世，世界顿然失去了绚烂的色彩，变得阴暗孤独，“民莫不穀，我独何害”，更以夸张的手法强调自己失去父母的不幸。事有凑巧，今年农历二月十四，是我父亲去世三周年的忌日，按照习俗，我们家的亲戚都到墓地上去祭拜。看着墓碑上父亲的照片，想起他老人家的音容笑貌，想起他老人家生养我们的不易，我跪在墓前失声痛哭。现在听到徐教授如泣如诉的吟诵又把我带到了对父亲的追忆之中，父亲是一位老实、本分又顾家的人，工作上有责任心，有担当。父亲生前是自来水公司的一名工程师，分管技术，他在职时对老市区内各路段自来水主管道的铺设情况，他都了如指掌，因为他工作认真负责，为人老实，公司的领导同事都非常尊敬他。在父亲的言传身教下，我们姊妹把诚实做人，努力工作，尊老爱幼的优良家风传承下来了。朋友们！趁我们的父母还健在，尽我们所能去孝顺他们，去赡养他们，不要像《蓼莪》中的主人公一样，“子欲养而亲不待”，留下千年的遗憾！ 149 尚洁《诗经·小雅·蓼莪》是一首儿子悼念父母的诗。诗人深情的回忆父母的养育之恩，表达不能报父母深恩于万一的痛苦心情。诗的突出特点是感情浓烈真挚，具有极强的艺术感染力。尤其是诗的第四章，用“生”“鞠”“拊”“畜”“长”“育”“顾”“复”“腹”九个动词，讲述了父母对儿子的抚育过程。字字含情，声声如泣。后面九个“我”字的连用，使诗的节奏由慢到快，声调由缓到促，更加动人心弦。清人姚际恒评论说：“勾人眼泪全在此无数我字。”孝敬父母，赡养父母，是中华民族的传统美德，时至今日，仍然是必须提倡的社会公德。清明节将至，我们魏俊梅老师请来首都师范大学的徐建顺教授，做客“玄吟子”直播课堂，为我们教授《诗经·小雅·蓼莪》。《蓼莪》是自古以来清明节传唱的传统篇目，是《诗经》中的孝子之歌。听了徐老师的讲解，不但明白了诗作的含义，体会到入声字的使用多么恰当，孝子思亲之情的真挚，也使我们再一次深入思考“孝”的含义。1.“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经》）这句话是说，我们每个人首先要照顾好自己，爱惜自己，这是孝敬父母的开始。2.“扬名声，显父母，光于前，裕于后”，孝之成也。（《三字经》）作为一个人，从小要听父母的话，努力学习，完成父母的心愿，做一个对国家对社会有用的人，让自己成为家庭，成为父母的骄傲。为家庭的发展，做出贡献。3.对待父母，要尊敬，要和颜悦色。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语》）现在国家发展，经济繁荣，人民的生活水平有了极大的提高。我们在尽孝的时候，不仅要替父母做事，让父母丰衣足食，吃饱穿暖，还要对父母和颜悦色，让父母高兴，让父母安享晚年，健康长寿。徐老师在讲课时说，孝，治国之根本。把孝提到了空前的高度。愿我们都能继承和发扬孝的优良传统，使亲情更加浓郁，家庭更加和谐，生活更加美好！感恩魏俊梅老师！感恩徐建顺教授！让我们在学习《诗经》吟诵的同时，深入思考“孝”的含义。——2022.3.29 学《蓼莪》心得083李生辉我本周日有幸听到徐健顺教授的讲课，心里感到特别激动。当我看到群里通知说周日晚上有魏老师的老师徐健顺教授做客直播时，我便早早安排好时间，抄写了《蓼莪》原文和译文，提前等待魏老师和徐老师的讲课。虽然有心里准备，可看到徐教授真人时我还是比较激动的，以前我也曾在网上看过关于徐教授的成果，却没有见过真人讲座。徐教授推掉好多事给我们上课，我们真是三生有幸，还是免费的，在这经济意识特强的时代里，我觉得魏老师和徐教授真是不同凡响，是有大爱的人，我们也要学他们心存有爱，“惠而好我，携手同行”。在魏老师的感染下，在热烈的掌声里我看到了徐老师出场了，我第一眼看到的是徐老师的讲课题目《古诗文声义通》，我急忙做笔记，记下了题目。后面也详细记了很多。在上巳节和清明节来临之际，魏老师用心选择了《蓼莪》第一首孝亲诗，还请来了她的老师来给我们做免费直播，我们怎能不激动，只有此起彼伏的掌声能表达我们这些学子此时的心情。徐老师娓娓道来讲了孝道是治国的起点，父母是我们的源头，孝道也让我们享受着人伦之乐。徐老师的讲解让我知道了译文以外很多东西，知道了这首诗的背景，是写一位服役军人思念已去世的父母悲痛的心情，甚至写到这位服役军人因为父母去世自己觉得孤单一人想一死了之，这种心情我完全理解，因为我也经历了这样的遭遇：我师范毕业八天，我在医院伺候了妈妈八天，却不曾想到我眼睁睁看着母亲在我眼前去世，我却毫无办法，那时我真是崩溃到了极点。以至于在下葬时我哭得昏厥了过去，还是被堂哥背回家的。妈妈去世时才54岁，我们七个孩子，还有四个没有成家，奶奶已经73岁了，妈妈就是在这种上有老下有小的情况下离开我们的，我们姊妹几个都是伤心欲绝，父亲也是嚎啕大哭，悲痛不已。所以我非常理解这位离家在外的晚辈没有尽到孝顺父母的责任双亲就已经去世了，想到父母养育之恩，怎能不伤心欲绝呢？！因此作者就有了“鲜民之生，不如死之久矣，无父何怙，无母何恃，出则衔恤入则糜止”的想法和举动，从心理活动到行为描写都刻画了作者悲痛之情不同寻常，感天动地，又想起“父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，”却“昊天罔极”，最后作者用南山高峻难逾越，狂风凄厉令人怯，环境恶劣衬托作者狂怒无比的思亲之情：大家没有不幸事，独我为何遭此劫？不能孝顺双亲之痛到这里就表现得淋淋尽致了。我也是眼含热泪听完徐老师的讲课，又听魏老师的吟诵，仍是泪流满面。想起母亲节俭一生，把我们七个孩子养大，任劳任怨，不曾享一天福却离我们而去，那年我两个月后要挣工资孝敬妈妈，却没有机会了，我是多么难过呀！当时我真的觉得天要塌了，我有半年的时间都是活在恍惚中。所以我们学了这首诗，有父母的就一定要及时行孝，不要等到“子欲养而亲不待”。可怜天下父母心，“儿行千里母担忧，娘想儿来泪双流”，劝尔孝顺要趁早！ 诗经•小雅•蓼莪111董淑华学吟有感       本周日直播学习，我怀着一颗激动的、崇敬的心情收看了魏老师的老师——首都师范大学教授、学吟名家徐建顺老师的授课《诗经•小雅•蓼莪》。我们真是赶上好时代了，借助互联网直播，能直观聆听这位学吟界重量级人物徐老师的课，真是太幸运了！徐老师认真教课，投入的神态，对学问的一丝不苟毫无保留的传教，学吟时的真情流露，都能让我体会到，他是位专心致志、孜孜不倦、平易近人、大爱无私，深得人心的人。我们向徐老师学习，学习他的学问，还需来日认真对待。       《蓼莪》这首诗是描写诗人对父母未能尽孝养老的愧疚和遗憾。诗人用“娘抱蒿”比喻自己想起小时候母亲抱着自己的样子，多么希望父母健在，自己缠在父母身边啊！诗中“生我，鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我”九个我，栩栩如生地描写了父母生养我，教育我，爱护我，保护我、照顾我，挂念我的养育恩德。想要报答父母的恩德，而这恩德就像苍天一样广大无边，无以回报！“欲报之德，昊天罔极”！徐老师高音低音相交吟诵，伴随肢体语言充分表达了诗人那种心痛的极处。诗人哭天抢地，捶胸顿足，气息阻滞，诉不尽千言万语，字字血泪难唤回父母一声应答。我没有同感但也体会到了诗人那种无限悲伤的心情。      我和爱人的双亲都在，父母年龄越来越大了，也感受到了他们对我们的依恋。每周休息日，我俩都争取去陪伴父母。一起吃个饭，说说话，父母可高兴我们回家了，还亲自下厨做他们不舍得吃的饭菜，总得等我们一起回家吃。劝他们该吃吃，该喝喝，就是不听，走了还得给我们带一点。可怜天下父母心啊！看幼子、孝双亲，一辈一辈往下跟。百善孝为先！我们要珍惜和父母共有的时光，只要有时间多去陪陪父母。人常说，父母床前一杯水，胜过坟前万堆灰！莫等闲，珍惜父母还健在的日子里，我们一定要好好报答父母的恩情，不要树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 2022年3月29日 024李占稳《诗经·小雅·蓼莪》学习心得《诗经·小雅·蓼莪》是一首孝子之歌，饱含思亲的悲哀。    听徐老师讲吟诵是一种享受，本次课程，更清楚了入声字在吟诵中的作用，从内容到吟诵调的处理到每段每句甚至每个字的推敲，吟诵大家的科学求实精神令我感佩不已。徐老师对这首诗从主旨基调分，析，失去父母后的深深自责，不能成才又不能报答父母恩情的愧疚之心，诉说自己形单影只，无所依傍等处，吟诵时应处理的较低沉缓慢。从第四段开始到结尾，出现了大量入声宇，这是本诗的一大特色，在吟诵时调子升高，语速略微加快，令人感到哽咽难言的沉痛。第六段排比，要快速吟出，“昊天罔极”中前三个字的韵母开口度都大，又以一个入声字急收，给人以呼喊至力竭的感受，是本诗情绪最为激烈的部分，吟诵时应特别注意。末尾的两段入声字占一半，几乎是一字一顿的节奏，最后以三个入声字结束全诗，痛不欲生之感十分强烈。吟诵这首诗不仅是对文学作品的吟诵，更是我对父亲的表达的愧疚之情和追思之念。我的父亲在2012年清明节期间去世，至今整整10年了。父亲从六十多岁一直病魔缠身，作为儿女，当时我觉得我为父亲买药、看病、陪伴，已经是努力尽孝了。但当父亲去世后，那种孤独无助，进家门后人去屋空的那种感受、那种痛，是别人难以理解的，回家后没有了父亲的关爱，离家时缺少了父亲的送行，才真正明白了《蓼莪》中“出则衔恤，入则靡至。”的真正含义。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的真正含义。现在每次回家给91岁的老母亲洗澡、洗脚、剪指甲、按摩时，总是深深愧疚，我没有为父亲洗过一次脚，按摩过一次。那时我还以自己不会按摩为理由，看着姐姐为父亲按摩。现在想来羞愧万分，现在只能把当年的遗憾加倍献给我的母亲。用《孝经》“无念尔祖，聿修厥德”与大家共勉[抱拳]2022.3.30 148天津张子毅学吟《诗经•小雅•蓼莪》有感清明将近，魏老师尽心请来了吟诵大咖徐建顺老师，果然不同凡响，一些观点，吟诵的要义，令人茅塞顿开。徐老师声情并茂地吟诵了《蓼莪》！今天魏老师发出视频之后，除了徐老师凝重的吟诵，再加魏老师古琴撩人的推波助澜，即便关了音频，仍然在耳边复沓复沓，随着那旋律心之所想，已不能掌控了！既然讲“千古孝道”，说一点自己的看法，说到“孝”字好像任何文字的表达都很苍白，现代压力的社会，当你奋争出来，远离了你的父母在大城市（去到国外）工作，当你尽心尽力关爱你的孩子时，你可知道你的父母他们的需要？这些叩问有解？无解？自古忠孝不能两全，对大多数普通人来说，你忠的是什么，几两碎银子？好的环境，好的工作，学区房，孩子的出国？…那“孝”的又如何呢？不是说说而已，不是漂亮的文字。我自己体会父母的长寿与子女的孝顺息息相关。之所以说这番话是因为我有95岁的父亲和94岁的母亲，对我来说他们就是两位老神仙，我供奉他们足矣，他们自己常说不知道有多少神仙护卫着他们。《蓼莪》之所以哭天抢地，子欲孝而亲不在的马后炮，是给人们的警示！和父母打交道就如同朋友，越走越热乎，越在一起越惦念！习惯成自然，似乎每天只有上父母那走一趟，才睡的踏实。这是我心里多年的秘密。喜欢陪他们唠嗑，父亲的话语中有多少千古名言，每次去后，他不经意说的话我都用笔记下来，不是老农民就没有惊艳，不是你多读了书就有多少美丽的词（华而不实）父亲有时就讲讲小时候在睦南道，和卖大饼的合租做“锅巴菜”的事儿，或者讲讲河北文安、大城的小贩怎么养“蛤蟆秧子”的，从来没听到过的新鲜。一边讲还一边吆喝着“卖大小金鱼，蛤蟆秧子”了！我笑到眼泪都出来了！溢于言表的珍爱与幸福。母亲也时常插上一句。说在贾口洼治鱼的情景，及日本的炮弹打到冰上溜走的那种恐惧，画面感十足鲜活！（这使我想起现在孩子们作文的枯燥和苍白）如果你离父母总是隔空喊话，眼见为实的感受，点滴的疏漏，慢慢的是不是就空心儿了呢！其实像我的父母这么大年纪了，他们的需要很少。只是想每天看你一眼！（这是我母亲说的）。我们常说父母替你顶着天，没有他们，天塌下来，就得你自己顶了！父亲是山，母亲如水，惬意徜徉于山水之间吧！我说我是被上天眷顾的，我很幸运当初没有留在大城市，甚至…，到今天想想一切都是最好的安排！让我们长思父母之恩，及时行孝！愿天下的父母都能感受到幸福！“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极”。2022年3月30日 054黎翠玲《诗经•小雅•蓼莪》学习感悟清明来临之际，感恩魏老师邀请徐健顺教授给我们讲解《诗经•小雅•蓼莪》。徐健顺教授用一向九维法，从声音、意象等方面进行解读，使我更深入地理解了这首诗歌。这是一个父母双亡的孤儿血泪交迸的哀歌，是表达孝思的千古绝唱。他念念不忘父母的养育之恩，却思报答而不得，因而抱憾终日，无限悱恻。徐健顺教授的吟诵，把诗中哀怨孤凄、痛苦决绝的情感表达得淋漓尽致，特别是后半部分大量入声字，以及吟诵速度的逐渐加快，令我泪流不止。由于疫情原因，我已经近两年没有回家好好陪伴年迈的父母了，子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜,一则以惧。”每每想到父母已经八十多岁，自己却不能在身边陪伴他们，在害怕担忧之余，更是愧疚难当。“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”父母的养育之恩重如山，深如海。唯有及时行孝，才能不留遗憾！愿天下的父母都幸福安康！2022年3月30日 119鹤壁晁明霞《诗经·小雅·蓼莪》学习心得《诗经·小雅·蓼莪》是一首孝亲诗，饱含思亲的悲伤。听着魏老师的伴奏，徐建顺教授的吟诵，泪水模糊了双眼。父母双双离开了我们，从此我们就成了孤儿，再没有了父母的叮嘱和关怀。我的父母都是老师，后来父亲成了学校会计，工作认真负责，每年都是先进工作者，从没有出过差错。父亲做的一手好菜，所以我们家姐第三人都特别喜欢父亲做的饭菜。尤其是过年，父亲带着我们去卖肉，煮肉，炸丸子都是我们最开心的。父亲在时也教我，可没有传承好，做不出父亲的味道。母亲特别热情善良，遇到邻居或者学生家长谁家有难处了，她都伸出援手帮忙。母亲对自己特别节俭，但对亲戚朋友都很大方。特别是对我的爷爷奶奶特别好，一辈子没有跟爷爷奶奶红过脸。她为人要强。她也是年年都是劳模，她快退休了还连续当初三的班主任，她带过的班在全矿务局系统都是名列前茅。她教过的许多学生每年过年都到家里给她拜年，这是她最开心，最有成就感的。母亲病重住院期间，听说的同事朋友学生多次探望。躺在病床上还唱红梅赞。头脑清晰，时时刻刻都在体量我们。因为她已退休，弟弟妹妹都还工作，照顾父母我义不容辞。从2014年得知父亲食管癌，如晴天霹雳，到手术后的一系列治疗，直到2016年离开我们，我都一直陪在身边。父亲的乐观坚强一直都鼓励着我们。想着好好陪着母亲。没想到17年母亲又是宫颈癌，真是让我痛不欲生。母亲是在19年离开我们的。虽然一直床前尽孝，但她们的离开还是让我久久不能释怀。直到有了孙女，让我体会到天伦之乐所以这首诗的字字句句都戳痛我心。特别是连续两年的清明都因为疫情防控不能给父母扫墓，只能在心里祝福父母双亲在天堂安息！没有父母的孩子只有归途，没有来出。我虽然没有成为教师，但受父母影响特别喜欢教师，还好我的先生和儿媳都是教师我也很是欣慰。魏老师常常告诫我们要珍惜眼前人，过好每一天！让未来的生命不留遗憾！愿孩子们都能早点学习这首《诗经小雅蓼莪》。今天早上我把这首诗发给我的妹妹，她传承了父母的事业，她也是小学教育工作者。希望她把这首诗能让她们学校的老师和学生们学习！愿天下父母都能幸福😊 安康！诗的内容和精髓老师们心得都写得特别好，我这里就不在叙述！2022年3.30日有感而发 107李菊云《诗经·小雅·蓼莪》学习感悟清明节来临之际，魏老师邀请徐建顺教授直播教学此经典的孝子之诗。徐老师以一贯严谨的教学态度，详细地从鉴赏古诗文的一向九维法讲起再到《蓼莪》诗意的品析，最后引领我们学习吟诵，让我们从吟诵中深深感受到此诗中孝子不能报答养育之恩的哀痛，尤其是大量入声字的吟诵处理，更让人让感觉到哽咽难言，泣不成声的悲痛，让我不由想到已逝的父亲！虽已过年近四年，那年那时的情景犹如昨日，每每思及哀痛如潮水席卷而来！父亲一生勤劳俭朴，对子女倾注所有，还没来得及报答，却突然离我们而去……“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”一吟双泪流！唯有加倍把这份爱回报给母亲，才能稍稍抚慰一点伤痛，珍惜眼前人，再不留遗憾！愿天下父母幸福安康！2022.3.30 080杨娜娜学习《诗经·小雅·蓼莪》心得临近清明节，徐老师讲解吟诵《诗经·小雅·蓼莪》，内心忐忑。听老师吟诵声音悠远、感情深痛，相续而来是对父母之爱的深思。诗歌中“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。生活里的自己在中年以后就已深感父母之爱无人可代，父母是人生里唯一不可选择的，是一份特定的缘分！岁月深邃，在人生路途中身份的中不断转变，渐行中我们对父母的言行也一点一点改变。工作之余多去看望父母，听听他们的家长理短，听他们往年尘事，是一种陪伴，是一种心里感念！愿我们每个人珍惜这份父母情怀，若尚在必深爱，以温言良行回报父母，以已之心想父母之事，细心关爱做他们晚年的知心儿女。 024李占稳《诗经·小雅·蓼莪》学习心得《诗经·小雅·蓼莪》是一首孝子之歌，饱含思亲的悲哀。    听徐老师讲吟诵是一种享受，本次课程，更清楚了入声字在吟诵中的作用，从内容到吟诵调的处理到每段每句甚至每个字的推敲，吟诵大家的科学求实精神令我感佩不已。徐老师对这首诗从主旨基调分，析，失去父母后的深深自责，不能成才又不能报答父母恩情的愧疚之心，诉说自己形单影只，无所依傍等处，吟诵时应处理的较低沉缓慢。从第四段开始到结尾，出现了大量入声宇，这是本诗的一大特色，在吟诵时调子升高，语速略微加快，令人感到哽咽难言的沉痛。第六段排比，要快速吟出，“昊天罔极”中前三个字的韵母开口度都大，又以一个入声字急收，给人以呼喊至力竭的感受，是本诗情绪最为激烈的部分，吟诵时应特别注意。末尾的两段入声字占一半，几乎是一字一顿的节奏，最后以三个入声字结束全诗，痛不欲生之感十分强烈。吟诵这首诗不仅是对文学作品的吟诵，更是我对父亲的表达的愧疚之情和追思之念。我的父亲在2012年清明节期间去世，至今整整10年了。父亲从六十多岁一直病魔缠身，作为儿女，当时我觉得我为父亲买药、看病、陪伴，已经是努力尽孝了。但当父亲去世后，那种孤独无助，进家门后人去屋空的那种感受、那种痛，是别人难以理解的，回家后没有了父亲的关爱，离家时缺少了父亲的送行，才真正明白了《蓼莪》中“出则衔恤，入则靡至。”的真正含义。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的真正含义。现在每次回家给91岁的老母亲洗澡、洗脚、剪指甲、按摩时，总是深深愧疚，我没有为父亲洗过一次脚，按摩过一次。那时我还以自己不会按摩为理由，看着姐姐为父亲按摩。现在想来羞愧万分，现在只能把当年的遗憾加倍献给我的母亲。用《孝经》“无念尔祖，聿修厥德”与大家共勉[抱拳]2022.3.30 027韩雪姣《诗经·小雅·蓼莪》心得：本周魏老师邀请徐建顺教授进行直播教学《蓼莪》，徐老师在直播时不仅对吟诵进行了系统的教学，而且对这篇诗经进行详细的讲解，受益匪浅。吟诵的魅力：按照古人的方式去读诗，才能与诗人相同。古人在吟《蓼莪》时都不敢读，读不完哭倒在地。精神力量大到不敢读他们！吟诵留下来的不仅仅是文字，留下声音，还有身体的感觉，所以要有全身去读，才能与作者情意相通。这一篇《蓼莪》以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生得蒿蔚，由此联想到父母的劬劳、劳瘁，一个孝子不能孝养的遗憾悲痛之情，孤独之感通过吟诵表现的淋漓尽致！老师特别强调入声字的处理，绝决痛苦之情让人泣不成声！吟诵加强诗教力量荡涤人心，更好地体悟中华文化精神的精髓。“孝”，孝之亲，谓之孝，老传子，子承老！从这个字上就可以看出传承。这就是徐老师所说的人生的意义在于传承，而不在于本身。百善孝为先，孝道是治国之道的起点。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我们要及时行孝，明白孝养、孝敬的确切含义。“瓶之罄缶，维罍之恥”是呀，水缸里没水了，瓶子又从哪里去取水呢？父母是我们的生命之源。父母在人生尚有来处父母去人生只剩归途！吟到此惭愧心痛不已，父亲已逝，母亲年迈，而我总是克制不住自己的情绪，不注意自己的说话方式，有时还给母亲脸色看！孔子曰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”从今时刻警醒自我，尽孝尽美，让母亲享受真正的天伦之乐！老吾老以及人之老，也愿天下父母都安康快乐！！！ 056 苏敏学习《诗经蓼莪》心得有感《蓼莪》是自古以来清明节的传统篇目，是诗经中的孝子之诗，吟诵才知道其中入声字的使用是多么好，才能深切体会到孝子的心情。《蓼莪》这首诗是最早的悼念父母为主题的诗，他的感人之处就在于整首诗没有一个“孝”字却“孝”感天下，他把父母的养育之恩写的至深至切，把不能终养父母的哀痛写的有血有肉，读起来泼发动人。最哀伤最凄美的悼亡诗莫过于它，看似平静娓娓道来，人生的无奈与天人永隔的哀伤却尽蕴其中，千百年来传诵不绝。世界上最遥远的距离不是形同陌路，而是天人永隔。我们普通人家的日子，没有那么多的诗情画意，无非是柴米油盐，时间就在这琐碎平淡中日复一日的默默流逝，可是如有一天发现和父母在一起的这些平淡琐碎，习以为常的日子不再属于你，能发出的也不过是《蓼莪》中诗人那一声长叹而已。所以当父母还在的时候，我们应当将感恩和孝敬父母付诸行动。不留下“子欲养而亲不待”的遗憾。总而言之，珍惜这平凡的日子，享受和父母在一起的每一天，珍惜眼前人。2022.3.29 031曹卫敏《诗经小雅蓼莪》学习心得清明将至，魏老师请来首都师范大学的徐建顺教授做客“玄吟子”直播课堂，为我们讲授《诗经蓼莪》。魏俊梅老师总是能与时俱进，带领我们学习每一篇诗经都是那么应景。徐健顺教授是魏老师的恩师，说起来徐老师也是我的恩师，虽至今未曾谋面。我从2019年跟随徐老师学吟诵，第一首是李白的《将进酒》。被老师的气场和弘大气势的吟诵深深吸引。从此就爱上了吟诵《诗经·小雅·蓼莪》是一首儿子悼念父母的诗。诗人深情的回忆父母的养育之恩，表达不能报父母深恩于万一的痛苦心情。诗的突出特点是感情浓烈真挚，具有极强的艺术感染力。尤是其是用“生”“鞠”“拊”“畜”“长”“育”“顾”“复”“腹”九个动词，讲述了父母对儿子的抚育过程。字字含情，声声如泣。九个“我”字的连用，使诗的节奏由慢到快，声调由缓到促，更加动人心弦。“勾人眼泪全在此无数我字”。徐老师说：天伦之乐是人类特有的，而中国传统中强调了人生的意义在于传承，父母在，心就安。《蓼莪》是自古以来清明节传唱的传统篇目，是《诗经》中的孝子之歌。听了徐老师的讲解，不但明白了诗作的含义，体会到入声字的使用多么恰当，孝子思亲之情的真挚。昨天魏老师还调动了全身的音乐细胞施展洪荒之力为徐老师的吟诵曲做了伴奏，用了古琴，特别是最后用的空鼓，让吟诵者的思亲之情更加痛彻心扉。感谢魏老师的用心用情至深。我的父母亲都已离开了我，从上周日我就开始为二老折纸钱了，很多人都卖折好的纸钱，我从不买。我觉得折纸钱的过程也是思念二老的过程，与二老生前生活的点点滴滴就在眼前，父母亲的音容笑貌清晰可见，等同于与父母亲的再见会面。眼前出现的是：双手握着洗着父亲的双脚仰望着父亲的脸幸福交谈情景；听着母亲给我唱豫剧《花木兰》我给母亲剪指甲的情景。幸福思念的泪水止不住的流趟…生我养我的爹娘啊，[流泪][流泪][流泪]我想您们…阴阳相隔，相见无期。2022年3月30日 063号崔冬梅学习诗经蓼莪心得魏俊梅老师总是能与时俱进，带领我们学习每一篇能与现实世界相联系的古诗经。这不马上要到清明节了，魏老师特意邀请人民大学教授徐建顺做客汉吟堂为广大诗经爱好者讲授诗经小雅《蓼莪》。后期魏老师还调动全身的音乐细胞施展洪荒之力，为徐建顺老师的吟唱作曲伴奏。让诗经爱好者学习起来更加的得心应手。从渺渺茫茫的远古走来，我们只是这个世间里微不足道的沧海一粟。面对浩渺的时间巨流，我们渺小，但我们仍要感恩，因为我们还实实在在的存在着，以一种独有的姿态，携带一份坚定的信念。看着窗外的繁华，听着路上的喧嚣，忽然就会想起妈妈。鸟有反哺之情，羊有跪乳之恩。面对母亲默默的爱，默默的付出，默默的沧桑，儿女如何回答？母亲如盎然的绿地，哺育了我们；父亲就如灿烂的阳光，驱走了我们生命中的黑暗。是他们让我们体验了生命的精彩，是他们陪伴在我们酸甜苦辣的生活中。“把爱全给了我，把世界给了我。从此不知你心中的苦与乐。”是啊，在这世上除了父母还有谁会把爱全给了儿女却忽视了自己心中的苦与乐？而现在做儿女的也想轻轻地告诉他们：“其实在我心里一直都懂你。” 因为懂父母的付出，懂父母的爱与痛，所以才有今夜的呼唤与泪水。我们的幸福源于父母。人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有人真正的体会到父母对我们的良苦用心。在这个世界，父母是最疼爱我们的人，是父母赐给了我们的血肉之躯，抚育我们成长，教会我们认识自己，认识世界，做一个对社会有用的人父母养育我们付出了很多辛勤的汗水，在我们已经长大成人，父母也都衰老了，到了真的要为父母做点什么了的时候了。父爱如山，母爱如水。我们不能把“孝敬父母”这四个字总是挂在嘴边，而需要用我们自己的实际行动来孝敬父母，哪怕是“你辛苦了”这样简简单单的一句话、一个你自己亲手做的小物品……都可以来孝敬我们的父母。记住在“孝”的天平上，所有的物品都是平等的，不能用价钱来衡量的，关键是看你有没有孝敬父母的那颗感恩的心。常回家看看，常回家看看，哪怕给父母捶捶后背，揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献一辈子总操心就图个平平安安。老人不需要儿女回报特别多的物质，他们需要精神寄托，需要陪伴，人生无常，珍惜当下，及时行孝。莫让＂子欲养而亲不待＂的魔咒在你我身上重演。2022.3.29 097龚红梅《诗经·小雅·蓼莪》学习感悟“你的孙女可能挺不年末”在我两岁的时候，医生当着奶奶和父母的面给我下了最后疹断。那时奶奶子孙多，家里一贫如洗，但我是父母在第一胎流产之后，生出的第一个孩子。父母几乎晕倒，悲痛欲绝！奶奶很镇定，思索片刻后，背着奄奄一息的我，领着我妈四处求医，寻求偏方。皇天不负有心人！通过民间神医的治疗，“仙人”的引导，那年奶奶为我天天煎中药，乞讨百家饭，缝制百家衣，“偷”食百家油……次年，我身上的疾病渐渐消失，能与正常孩子一样玩耍奔跑交流。奶奶给了我第二次生命，可以说，没有奶奶就没有我。五岁那年爷爷病逝，我被父母派到奶奶床上暖被窝，与其说是给奶奶暖被窝，倒不如说奶奶给我暖被窝。我的四肢温度与气候温度成正比，炎热的夏天，奶奶的蒲扇扇的无比凉爽，寒冷的冬天，奶奶就像个火球，我特别喜欢抱着她睡觉。还有她讲的故事风趣幽默，总能使我开怀大笑。在我受到委屈哭泣时，奶奶常常安慰我说：“吃亏是福！”论资排辈我不是最长的，也不是最幼的，但在我心里奶奶对我是最好的！总记得小时候玩饿了，我们几个兄弟姐妹一字排开坐在门槛上等奶奶提着饭篮，把中午吃剩的米饭捏成小饭团，每个人发一个，放在我手里饭团总比他们的要大一些。逢年过节，大家庭里的水果零食都是平均分的，在夜里，奶奶总是偷偷的把自己名下的那份一点点地拿出来给我吃。自从上中学后，我与奶奶在一起的时间越来越少了。参加工作后，我的第一个月的工资300多一点，我给奶奶买了一件108块钱的羊毛外套，老天护佑，我买的那件衣服奶奶穿的特合身，也特别喜欢，她交待我妈妈的遗言就是要将那件衣服带进棺材里，带上天堂，护佑我一生平安。2007年4月14日下午三点，当父亲告诉我奶奶去天堂了，她走的很安祥，很从容。噩耗传来，我连夜请假回家，看着直挺挺躺着的奶奶，我哭不出声来，任由脸颊上大颗大颗的眼泪往下流，虽然奶奶已经80多岁了，虽然已经知道奶奶疾病缠身多年，虽然奶奶已经告诉我人终有一别，莫要悲伤！可我终究是没能控制自己的悲伤，接受不了现实，在长辈们说只有子女才能为奶奶梳头，我不顾及旁人的劝阻，硬是夺过姑姑手里的梳子，为奶奶最后一次梳头。“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”直播课上徐健顺教授声情并茂地吟诵这首诗时，奶奶的音容笑貌仿佛浮现在我眼前，我伸手出手去触摸，泪珠如线，再次滚落下来一一2022.3.30 128郝计叶《诗经·小雅·蓼莪》学习心得：本周魏老师邀请徐建顺教授进行直播教学《蓼莪》，首都师范大学徐健顺教授是魏老师的恩师，是大学的老师，徐老师在直播时展现了严谨的教学作风，不仅对吟诵的基本方法“一向九维法”进行了要点教学，而且对这篇诗经内容，入声字的作用及吟诵方法进行详细的讲解，声情并茂抑扬顿挫地反复领吟，让我们受益匪浅。《诗经·小雅·蓼莪》是一首儿子悼念父母的诗。诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿与蔚，用“生”“鞠”“拊”“畜”“长”“育”“顾”“复”“腹”九个动词，九个“我”字的连用，讲述了父母对儿子的抚育过程，深情的回忆父母的养育之恩，入声字的大量使用，强烈表达了不能孝养父母的痛苦心情。所谓的一向九维法，即一个方向，九个维度（角度）。一个方向是从传统诗教文化指向中华文化精神；九个维度分别是作者（身份），本事（创作背景），字义，物名，意象，声韵（吟诵、文体、押韵、入声、格律……），修辞，文气，主题。这些方法，徐老师娓娓道来好像挺容易，细细品味不解甚多，掌握应用就更别提了。我们怎么理解古代文人的生活，儒士的心态，怎么把握区分诗作的主题，文气，期待在魏老师的引领下，深入其中，也略知一二。 137崔丽萍学《蓼莪》心得每到特殊日子，魏老师总会安排学习贴切的《诗经》内容，快到清明节了，一首《蓼莪》表达诗人对父母养育之恩的感激，以及对子欲养而亲不待的伤心与遗憾。课上魏老师邀请徐健顺老师作客直播间，为我们亲自教学《蓼莪》，真是真人真传。徐老师的解读深切，吟诵更是悲切，令人对孝养更为真切。此诗入声字多，一声声顿促，悲痛的情怀，体念至深，无限哀痛，有血有泪。真乃“千古孝思绝作”。仿佛看到了一个在父母坟前痛哭哀嚎的人，为自己不能在父母生前尽孝而追悔，为从此以后只有自己一人独活而痛哭，为以后无人再对自己疼爱照拂而心痛不已。真是“父母生我以为美材,可赖以终其身,而今乃不得其养以死”悔愧心情。连用“生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹”九个动词,同时连用九个“我”字,强调父母生育“我”的恩德,声声是泪、字字是血，以最直拙的语言,絮絮叨叨,反复倾述,声调短促,节奏急迫,情真意切，勾人泪眼。“子欲养而亲不存”,怎不埋怨苍天不公？“欲报之德,昊天罔极!”抢地呼天,痛彻肺腑。子女不忘父母养育之恩,赡养孝顺父母,是中华民族的传统美德。这首千古孝思绝作,激起了我们的共鸣。世间的爱有千万种，唯有父母的爱最无私。长大后，总想着报答他们，感怀父母的养育深恩，而自己竟不能报答于万一。我庆幸自己老父母身体还健朗，多行孝，多陪伴，少遗憾。有一种感情,常年围绕在你的身边,以至于你忽视了它的存在;有一种感情,永远呵护着你的心灵,使你麻木了它的厚重;有一种感情,一直支持着你前进的步伐,以至于你忘记了珍惜…… 是啊，珍惜眼前，珍惜当下，孝养父母，感怀深恩。2022.3.30 《诗经小雅蓼莪》有感125宫海燕《蓼莪》是一首悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾。沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉称为千古孝思绝作。徐健顺老师在讲《蓼莪》时提及的有关于这种植物的样貌及食用价值，还有讲到这首诗时对内容的剖析。引经据典对孝道的讲解，使我对诗经有了更深入了解。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”尽孝当早不宜迟。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬qú劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁cuì。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙hù？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！《孝经》中讲道：“孝悌之至，勇于神明，光于四海，无所不通”。孔老夫子曾经说：“夫孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的人，是一个道德高尚的人，也是每个人成功事业、拥有财富的基石。双亲相续离去，对孝道的感悟更甚。孝道不仅需要“亲历亲为”去践行，更需代代薪火相承。其实，孝道是理解，是爱，是宽容，是关心，是体贴，是忍耐，是我们安身立命之本。具体说，行孝道就是一声问候，是一次陪伴，是一丝挂念，是一种传承。2022.03.30 《诗经•小雅•蓼莪》学习感悟082严娟“子欲养而亲不待”是最心痛的一种追悔莫及！从小，外公待我极好！在老家，外公是他那个年龄的人里面少有的能识文断字的，他写得一手好字，我书法的启蒙就是我外公。记得每个暑假，我总会去外公外婆家住一段时间，外公空闲的时候，就会拿出他的笔墨和一些废纸，蘸着淡淡的墨水，教我识字、写字，他说得最多的一句话就是：“字如其人，要有风骨！”小小的我，自然是听懂了字，而没听懂意，只觉得用毛笔写大字比用铅笔写小字好玩。听外婆说，以前常有人来请外公帮他们写信之类的。外公待人极为和善，谁叫他帮忙，他都乐呵呵地答应。后来，我们家搬到了镇上，少有回去了，外公偶尔会来镇上看我们，每次来要么扛一袋米，要么扛一袋红薯，或者是一袋花生，总之，那时节地里产什么，他总会给我们捎点儿，还不忘特地给我带点儿小零嘴，什么桑泡儿、香地瓜、刺泡儿、牛奶子等等，一年一年地这样送着，外公也一年一年的老了，身体一天不如一天。我直观地感受到外公的衰老，是那次，他坐在我家沙发上，想起身，十分费劲地试了两次也没起来，我过去扶他，他还说着不用不用，那一刻我心里难受极了，那么好的一个人，怎么就老了呢！我高三那年，外公走了。走之前，他已不能言语，躺在医院的病床上，一动不动，我流着泪，说着我考上大学了，等你好起来，我买好吃的给你吃……可是病床上的他，再也不能回应我了！此后，我们的相见，就只能是他在那里等我了！感谢魏老师每周所选篇目的精心安排，借《蓼莪》一诗悼念我的外公，也提醒我珍惜眼前，多陪陪父母，常回家看看！2022年3月30日 104刘红梅《诗经•小雅•蓼莪》学习心得“阳春三月百花开，青翠野菜任君采”，一转眼又到了清明踏青和祭祖的时节。因此本周的《诗经》学习，魏老师非常应景地安排我们学习“千古孝思绝作”—《小雅•蓼莪》。并且还特邀了她的恩师，首都师范大学徐建顺教授来给我们讲解诗意及吟诵规则。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬qú劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁cuì。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙hù？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！这是一首哭悼父母的哀歌。它不假雕饰，直述真情，写得沉痛悲怆，凄惨动人，不愧为被誉为“千古孝思绝作”。而徐建顺老师的吟诵，更是直击人心，听者无不动容。自古及今，每一对父母，养大自己的孩子都非常不易：诗中一连用了“生，鞠，拊，畜，长，育，顾，复，腹九个动词，同时连用九个“我”字，强调父母生养孩子的无限恩德，表现出父母养育孩子的千般“劬劳”，万般“劳瘁”，以及对自己的温柔慈爱，他们每天离开家的最后一眼看的是“我”，每次回家的第一眼看的也是“我”……可是现在“我”已经长大成人，虽没多大出息，想要回报他们的养育之恩，孝敬报答他们的时候，却是“欲报之德，昊天罔极”了。那无穷的悲苦与遗憾，读来不禁澘然泪下。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，也是人类社会的道德义务。可“我”却已经没有机会了，以此劝诫后人，在父母亲健在的时候，一定要孝敬父母，回报父母的养育之恩。不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾。当初尧帝因虞舜孝德厚美而传位于他，可见我国最初定义“孝”就不仅仅是一般的奉养态度，还在于恭敬和美。这与后来孔子所倡导的“孝”不仅仅是养父母，还要“敬”父母，是一脉相承的。我老家有清明做青团祭祖的风俗，将野外遍地的蒿草，艾草，荠菜等野菜采回家，洗净捣烂连同汁水一并拌入糯米粉中，加开水揉成面团，再包各种菜馅放笼上蒸熟，出笼后的青团表面如翡翠般的翠绿，同时还散发出一股青蒿的清香，入口其清香味更是久久不散，因此清明做青团的风俗也就一直延续到了现在。当前，全国疫情严重，我们已经连续三周没有休息了，前面和父母家人定的两周回去一次看望父母的约定，也成了空话，还不知哪天才能够回家。可是年迈的他们，每次电话里都是让我们好好工作，不要惦记着他们，他们会自己照顾好自己。甚至前几天还托弟媳给我捎来了一袋我爱吃的艾米果，及几把煮好了艾草。吃着吃着我不禁湿了眼眶。我很幸运，现在还双亲健在，只恨这“作妖”的病毒，挡住了我们尽孝的脚步。但愿这恼人的病毒早日清除，普天下父母，平安喜乐笑常在，吉祥安康疾病无！2022.3.31 069王兰《诗经.小雅.蓼莪》学习感悟又到清明时节雨纷纷，桃三杏四开的热闹好看，河边的柳芽摇曳生姿，一切美好，仿佛告诉你活着好好活着才是对逝去亲人最好的怀念，吟一首《蓼莪》缅怀我的父亲。2019年的冬天下了一场十年不遇的大雪，雪厚无比，初学开车的我那时候还年轻什么都不怕，也没想过，是一门心思回家，每个周末风雨无阻，过了年父亲执意要见见他舅家的兄弟们，满足了他，那天人很全，父亲精神很好，去饭店吃的饭，下午回到家就显出透支后的极度疲惫，一天24小时都在输液，两个月父亲衰老的好似过了十年，那年他才58，家里的大水桶坏了，换了两个小水桶，他笑言:老的不行了，上来俩小的。过后才懂，他知道自己不日就去了，期待俩孙子日后有所建树吧！春天过去，马上到五一了，孩子们放假都要回家了，父亲盼着望着，斜躺床上瞧着窗外，不肯错过什么，我一向不信神明，五一那天突然萌生去山上的念头，于是开车前往，想下午再回家，离山越来越近，不知怎么我的手开始麻，没有痛感，车继续往前开，我的腿也麻木，老公说我是装的，我自己试着掰手指没感觉，硬了一样，这种感觉随着往山走越来越强烈，直到全身，难道神明知道我心愿，难道神明也无法护佑了吗？上天不会说话，是否冥冥之中告诉我什么，我明白可我不想承认，又违背不得，于是我让老公转头不去了，慢慢的我身体恢复正常，开始疯一样往家赶，进门看到家人们都在，那天下午父亲格外的精神，还兴致勃勃的教孩子叠小船，晚上家人围坐说话到快12点了，于是都散去。我到楼上躺下迷迷糊糊马上睡着的时候突然听见弟弟叫喊，坏了，我急忙披衣冲下跑到父亲身边，握着他的温热的大手喊着“爹，爹，你别走”，弟弟也疯了一样敲着墙喊着，你别走，你可别走啊……你说话儿啊！你看看我！爹还是走了，未及等到他的生日，选的日子我们都放假在家，也许他这是能为儿女做的最后一件事情了吧！刚走的那几年，每逢清明寒食，触痛内心，泪流满面，父亲如山，是女儿的后盾，没有这座山，女儿也就失去了依靠，儿时的家已是梦牵魂绕之地，再也没有了迫切回家的念想，逢年过节多了些伤感，我知道，老家的门紧闭着，外出的女儿再想推开那扇门，难！现在已过去十二年，慢慢方知生命轮回自然，接纳放下，再次慢下来闭眼回听徐建顺老师那磁性魔力的声音，欲报之德，昊天罔极……感恩父兮生我，抚我畜我，长我育我的天一样的恩情！2022-3-31 025陈继红学习感悟      及时行孝莫迟疑              一学吟《蓼莪》有感       一直在猜测，清明将至，魏老师会教吟哪一首来应景呢？想大概会是《葛生》吧，没想到魏老师邀请了徐建顺老师来教这首《蓼莪》。如果不是这次学习，《蓼莪》这两个字我恐怕会读成“寥我”吧，真是贻笑大方了。学过才知这是一首孝子的千古绝唱，而在我看来这却是一曲"子欲养而亲不待"的悲歌。         诗人深情地回忆了父母的养育之恩，"父兮生我，母兮鞠我、拊我畜我、长我育我、顾我复我、出入腹我"，痛感"无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至"，以至于发出"鲜民之生，不如死之久矣"之叹，痛彻肺腑感同身受。古人多有"及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不执书恸泣，以至由是废《蓼莪》"之举。何也？"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"也。       “子欲养而亲不待"，这是人间的一大悲剧啊！为什么会有这种悲剧呢？虽然子曾经曰过"父母在不远游”，但也说了"游必有方"，说明古代和当代一样，因为求官求学求生，因为各种不得已的原因，父母和子女并不能团圆。而这种不能团圆，尤其以父母老迈病死，而自己不能在侧，尤为痛心。      在这两年的防疫抗疫战疫中，有多少父母面临着生命的枯竭，又有多少儿女们面临失去父母的沉痛。有多少子女奔赴一线，有多少父母牵心守望。多少大白隔着屏幕跪送辞世的亲人，每每及此，潸然泪下。他们以一家的离别，换取万家的团圆。但愿每一个家庭在劫难以后，依然如同抱娘蒿一样繁荣兴旺！       现在一些年轻人很讨厌传统剧本式的大团圆，甚至找各种借口不回家。那是因为没有经过生活的磨砺。只有经过了生活的苦难，才知道团圆对于中国人意味着什么。一日有父母，心灵有家园。那是能量源，能让疲惫的身心补足能量，满血复活。那是回顾与延续，那是信心与未来。父母在，家就在。父母在，人生尚有来处；父母去，人生便只剩归途。        时间太瘦，指缝太宽。当你志在四方的时候，当你一屋不扫而扫天下的时候，当你为了兑现"等我长大了…等我工作了…等我结婚了…等我有钱了…"而分身乏术的时候，可曾留意到父母的头上落满了白霜，步履蹒跚了，身躯佝偻了，他们为了不影响你的事业和小家庭而选择了不打扰。       不要再开"等我…"的空头支票了，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们永远不知道明天和意外哪一个先到。天有不测风云，人有旦夕祸福，多少人是在等待中永远失去了机会。      有父母在是一种幸福，能陪伴在父母身边，如同莪蒿平凡繁茂，抱母而生，共享天伦之乐，这是福气。尤其是身为儿女，自己已经儿孙绕膝，回家还能叫一声爹妈，这该是多大的福气。还好，我的福气还在。常回家看看，不留遗憾。                      2020年3月31日 061李小小《诗经.小雅.蓼莪》学习感悟 清明将至，在魏老师的直播间，盛情应邀徐建顺教授，为我们讲解中国历史上第一首孝亲诗《蓼莪》，深切感受到孝道是生而为人之本。百善孝为先，孝敬是根本。诗经小雅《蓼莪》是描写诗人对父母未能养老的愧疚和遗憾。“生我，鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我”。诗中用了九个动词，九个我，这么朴拙的语言，急促的音调描写了父母长养我，教育我，爱护我，保护我、照顾我，挂念我的养育恩德。很自然的过渡到下面一句“欲报之德，昊天罔极”！想要报答父母的恩德，而这恩德就像苍天一样广大无边，无以回报！养育之恩大于天。生育之恩，断指可还，养育之恩，断头难报。嗷嗷待哺的孩子，妈妈度过了多少个无眠的夜晚，孩子饿了，一刻也不舍得让孩子多哭一声，放下手中的碗筷，停下手中的活，马上为孩子喂奶，看到孩子吃饱后的小眼神，再疲惫，再劳累，再难也都要给孩子一个会心的微笑。怀中抱着的孩子，妈妈的手胳膊都累酸了背腰都累弯了，妈妈都没舍得放下孩子歇一歇，直到孩子不哭不闹，开心了。孩子学走路了，妈妈张开双臂，生怕孩子摔倒，上学了，千叮咛万嘱咐，那声声唠叨，餐餐美食，件件暖衣，是妈妈无悔的付出。长大成人了，工作了，甚至都为人父母了，我们的老父亲，老母亲仍一直在牵挂着你，他们已然忘了，自己要成为儿女们保护的模样了。不作父母，怎可体会到养育之恩的艰辛，父母健在，那是我们最大的福气，护父母周全的责任在肩，养儿孙的责任在肩，背上背着父母，手上拉着儿女，这就是我们的全世界。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，别让孝成为一种遗憾。拜读了老师的美文，我都哭了。我深深地感受到失去父母后的愧疚，自责，赌物思人，念及过往，历历在目，把这份深沉的爱和思念藏在心底，找一处心灵安放的地方，为爱祈祷。[流泪][流泪][流泪]2022.3.31.11:18 048郑楚庄《蓼莪》学习心得                      特别感谢魏老师的安排，让我们有幸聆听徐建顺教授讲课，近距离感受徐老师的朴实和大爱！魏老师分享过很多次跟着徐老师学习吟诵所经历的事情，我内心一直对徐老师，也有魏老师那样的爱戴和尊敬！        又要到一年清明节，这实在是一个沉重又悲伤的话题！        在我十岁的光景，爸爸撒手人寰！太突然，我根本一点思想准备都没有！那不是“子欲养而亲不待”的悲伤，是天塌了的深深绝望，是从此以后我该怎么办的深深孤独，是我再怎么努力都不可能再拥有的深深遗憾……那是一种深入骨髓的痛！        而我把它们放在了内心的最深处，不敢看，不敢听，不敢想，不敢触碰！我背着它们一路走来，才在前不久明白，原来我还停留在那时候的不相信不承认！于是，我长着四十来岁的身体，却带着十来岁的心智！        看懂了，就学会承认，愿意承认了，疗愈才开始！我可以做自己的好父母，把自己养大，让自己身心灵合一！我想，爸爸如果能看到，他会很高兴的！        爸爸从来没有远去，他一直在我心里，永远在！                                2022.3.31 147张童梅《诗经小雅蓼莪》学习有感蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬qú劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁cuì。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙hù？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！这一首是儿子惦念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦地养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母，孝敬父母，这是我国人民的美得之一，直至今日，在我们社会主义社会里，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。这首诗前两章用比，莪：植物名，《本草纲目》以为是抱娘蒿，蔚：植物名，牡蒿；蒿与蔚皆散生，这几句是说诗人悲痛父母辛辛苦苦养大自己，而他却不能赡养父母；中间两章写诗人因为无父无母失去爱恋，所以他感觉有家好像无家，出门含着悲酸，进门好像没有归宿；父母抚摸我，喜欢我，养活我，培养我，看顾我，舍不得我，出门在家都抱着我，连用九个我字，声调急促，如哭诉；表现父母对儿子的的深厚情感。后两章用兴，象征自己遭遇不幸，父母双亡，他人能孝养父母，而己独寒苦，不能终养父母；诗人反复诉述自己不能终养，絮絮叨叨，这正是诗人内心极痛苦的表现，与首位遥遥相对。魏老师在清明时节邀请自己的老师徐健顺教授教大家吟诵这首思亲诗，非常适时、适当。 2022.03.30》 060齐引莲学习《诗经.小雅.蓼莪》感言魏老师邀请首都师范大学徐建顺教授亲临汉吟堂，为我们讲解和吟诵诗经《蓼莪》，我被深深地打动了！并产生了强烈的共鸣。这是一首以充沛的情感表现孝子不能终养父母的痛极之情的最早的文学作品。“哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁。”“父兮生我，母兮鞠我。拊我育我，顾我复我，出入腹我。”可怜我的父亲母亲，生我养我是多么辛苦！可怜我的父亲母亲，抚养我长大真是心力交瘁！爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我。想我不愿离开我，出入家门环抱我。这些感恩的话语，虽然相隔2000多年，却也准确地表达了我自己的心声。我的父亲，已经离开我们35年，我的母亲，也已经离开我们21年。但时间的长河，并没有隔断我对他们的思念，相反，他们对我的照顾和呵护，就像昨日一样历历在目。所以，当听到徐老师那浑厚的、如泣如诉的对爹娘的呼唤，我不由得热泪盈眶，胸中激荡着满满的感恩之情。由于生活的艰辛，积劳成疾，两位老人的身体，都不怎么好。爸爸是脑中风，半身不遂。而我在外地工作，无法陪侍在病榻旁。一想到老人遭受的痛苦，我没有很好的侍奉他，就内心深深的刺痛，深深的内疚感一直折磨着我到如今。妈妈也得了很重的病，医生说要做开颅手术，并交代了许多的风险，如有可能导致植物人等。把我们都吓着了，最后决定做保守治疗。其后在长达五年的时光里，妈妈经受了巨大的痛苦，我心里也倍受煎熬。心想着，是不是当初的决定错了？如果做了手术成功了，那就会大大的提高妈妈的生活质量。这种悔恨和自责，一直埋藏在我的心里。现在医学水平大大的提高了，同样的病放到现在，一个微创手术就能解决。真是太遗憾了！“无父何怙？无母何恃？出则衔裇，入则糜至。”没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲。入门茫然不知止。爸妈走了以后，我感到了巨大的失落。到了春节合家团聚的日子，我以前是那么的欣喜，可是现在却觉得没意思。到了商场，看到适合爸妈的穿戴，还有一种想买的冲动，但是一转念，哦，爸妈已经不需要了……徐老师说，人生的意义在于传承。生而为人，我们不仅要孝敬、孝养老人，还要培育好儿女。只有这样，社会才能不断的发展、进步。人们的生活才能越来越幸福。2022.3.31 116袁素荣《诗经•小雅•蓼莪》学习感悟   在清明节即将来临之际，魏老师应时应景的选了中国第一首孝亲诗《诗经•小雅•蓼莪》，连线魏老师的老师首都师范大学的徐健顺教授亲自执教，呈现给我们一场视听的饕餮盛宴。子女赡养父母，孝敬父母是中华民族的传统美德，而且孝养双亲要尽早，不要“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，“欲报之德，昊天罔极”。这首诗讲的是诗人服役归来，天人永隔。回想父母“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我”，含辛茹苦，等到儿子回到家乡却失去孝养父母的机会，再也不能享受天伦之乐，悲从中来。徐教授教入声字发音短促，有堵塞之感，在这首诗中应用广泛，一连9个“我”一字一顿，如泣如诉，把父母养育之恩无以为报，怒问苍天，痛苦的撕心裂肺的心情表达的淋漓尽致。我的父母相隔108天相继离我们而去，现在的我，就像这首诗的作者一样，“无父何怙，无母何恃”“出则衔恤，入则靡至”再也没有了一到娘家就喊“妈妈爸爸我回来了”，写到这已泪流满面。我的爸爸妈妈都是苦命人，从小父母双亡，都是跟着姐姐长大，结婚独立生活，抚育七个子女长大成人，日子清苦平淡，父母靠着勤劳的双手，坚持供孩子们读书识字，母亲常说：‘我一辈子吃没读书的苦，我不能让我的孩子吃这样的苦”我家出了两个大学生，在上世纪八十年代的下洼子村名噪一时。尤其是我，一个女孩子，能继续念书，这件事我感恩一生。由于家里孩子读书，劳动力少，入不敷出，每年在村里都得借粮。母亲心灵手巧，为补贴家用，在村里买了第一台缝纫机，不管多忙，对村里人有求必应。尤其是我姑姑和大姨，爸爸妈妈有好东西，都先给她们，父母常挂在嘴边的话就是人不能忘了困难时拉你一把的人。后来父亲去大修厂当了修理工，尽职尽责，任劳任怨，评为先进工作者，厂长亲自颁奖，我们都为爸爸骄傲。随着孩子们参加工作，日子越来越好。父亲退休后，和母亲打理院子里的菜园，并在房前屋后种上各种果树，每到周六雷打不动，兄弟姐妹们都回家和父母热闹一天，吃着，聊着，玩着，不仅刷刷筷子洗洗碗，而且给父母敲敲后背揉揉肩，走时手里拎着自家园子里产的蔬菜水果。母亲七十多岁了，骑着后车厢的小三轮，把吃不完的蔬菜带到集市上卖，跟我们说，城管看她白发苍苍，不收摊位费。再后来拆迁，父母搬到楼房，一开始不习惯，感觉闲着无事可做，再加上年龄大了，父亲79岁那年骨折住院，后做了股骨头置换术，身体大不如从前，我们一有时间就往家奔，剪头呀，洗头呀，洗脚呀，聊天呀，时光静好，悄悄溜走。父亲去世后，对于相互扶持着走过66年的母亲接受不了打击病倒了，天天念叨着该给你爸做饭了，108天后母亲随父亲去了。如今父亲已离开我们两年了，母亲的两周年忌日即将来临，写此篇留作纪念。我们耳濡目染，已把父母的勤劳、纯朴、善良、诚实、感恩牢记于心，自己这样做着，同时把这些教给下一代，父母的精神永在。父母在，人生尚有来处；父母不在，人生只剩归途。这是我这两年的深切体会。尽孝需趁早。 2022.3 31  059刘玉娣《诗经•小雅•蓼莪》感悟清明节即将到来之际，魏老师在直播课上非常适时推出《诗经•小雅•蓼莪》这首诗歌，为了便于我们诗经爱好者更好学习理解，并且能够准确吟诵这首诗歌，特邀徐健顺大师，首都师范大学副教授，来为我们讲解本诗的涵义，以及吟诵规则。《蓼莪》是我国历史上第一首思亲孝歌，小诗共分六小节。前两节，讲述的是一位孝子，在看到蓼莪草（也叫抱娘草，喻自己，指代品行端正，孝顺父母的人），想到父母生己之难，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”三、四小节，看到汲水水瓶没水可取，“瓶之罄矣，维罍之耻“，想到父母生前需要自己挑水尽孝，自己却不在父母身边尽孝，深感羞耻。于是乎，深深惭悔“鲜民之生，不如死之久矣。”自责作为人子，不能为父母尽孝，不如早日死去，无颜苟活于世。待到父母离世，见不到父母，家中只剩下孤苦伶仃，无依无靠的自己，呼喊出痛失父母的悲伤，“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至出”。接着，“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极”，呼天抢地，想到父母养育自己之艰难，感地动天，以及无以为报而尽孝之憾。五六两节，“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！”借挺拔高山，虎啸狂风，指代他人能为父母终养天年，独有自己在父母死后，亦未能为父母送终而抱憾终生。常言道：父爱如山，母爱如川。父母给予子女的爱，无法用语言来形容。他们为了儿女，无怨无悔，操劳一生，倾其所有，以求儿女们平安健康幸福快乐。乌鸦有反哺之意，羊羔懂跪乳之恩。孝敬父母是我中华民族的传统美德。为人之子，当明人之根本，生命之源。趁父母健在，竭尽所能，尽孝父母，莫要等到“子欲孝而亲不待”时，抱憾终生！2022.03.31（晨） 牛爱霞学习诗经郑风.子衿感悟2022.3.20，一个和以往差不多的周日，我们又在老师的玄吟子直播间相聚，开始了一周一会的诗经直播课学习，但是，这一次，怎么就注定了和往日不同。初学诗经的时候，老师告诉我们，学习了诗经，就会发现，诗经最接近人间烟火，我们一起惠而好我携手同行，且吟且行优雅到老，把日子过成诗……诸多美好，诗意的向往，在这一次的子衿学习之后，我的笔却如千金般沉重，无法书写，就是因为那天之后，便发生了东航MU5735的坠落……132个家庭巨大的悲痛蔓延到了全国人民心头，不知是曾经《道德经》的学习让我的感知力更敏感了呢，还是人与生俱来就是万物一体，同体大悲呢，总之，我再也无法向过去那样行走坐卧吟着诗，我的嘴巴张不开了，一句青青子衿之后，那件遇难孩子从高空掉落的藏蓝校服就映入眼帘，似乎看到孩子穿着校服，带着红领巾欢快的跑过来，但是，就在一瞬间，这些鲜活的小生命再也不会来了……和家人去川菜馆吃饭，老板娘送来饭菜之后随口提起了这场空难，老板娘用浓浓的四川话说我看一次哭一次，我都哭了好几天喽，因为那个遇难者有一个和我丈夫叫一样的名字，去送外卖的路上看见这段报导就哭着去送餐……一时间，到处都出现了没有岁月静好，来日并不方长，再见就是再也不见……各种伤感，各种悲凉…我的吟诵视频昨晚才制作完成，我的文字此刻才开始书写，写字的时候，脑海里出现的是那些漫山遍野的搜索寻找黑匣子的工作人员，漫山遍野都是人，漫山遍野没有人……最初，我还幻想了一下，是不是穿越去了另一个空间？当关注到最近飞机扎进地下二十多米！好几层楼房的高度呀！随后就不断有随身物品，人体组织残留……我的穿越梦破灭了！全国人民已经在给遇难者过头七了……那里面有期望早一天见到相恋五年的爱人，偷偷改签到这一班……还有想早点见到妈妈的女儿，也改签到这一班……来来回回多少遍，城阙盼你现身形，纵然一夕不相见，也如煎熬度如年……三千年前写下这首诗经的美丽女子，万般不能想到，当年浓浓淡淡的相思，在三千年后的今天，这份相思变得千金般称重，成了很多人一辈子的心结，再也收不到你的音讯，再也盼不来你来看我……“生活以痛吻我，我却报之以歌”苦难终将过去！愿逝者安息！2022.3.27 134秦晓梅学习《诗经小雅蓼莪》心得：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。《诗经·小雅·蓼莪》是一首儿子悼念父母的诗，是最早的孝亲诗。诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。哀哀父母多少人曾在夜里哭过多么小心又多么肆意有人卸下盔甲有人扔掉了面具终于可以做回了自己哀哀父母，生我劬劳哀哀父母，生我劳瘁当我面对蓼莪说起生活、父母、孝道说起命运的十字街口说起无父何怙？无母何恃？说起爱的传承悲伤淹没了一切跌跌撞撞的思绪，移步于一盏清茶一杯淡酒清茶敬天淡酒祭地关于孤独，关于痛苦它们开成一朵花的样子而我只想承认这一刻的脆弱任谁身体内部，都有悄悄结晶的盐粒和潮湿原谅一滴泪的析出吧，那些心底关不住的秘密与昨日父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！一切都静下来了足迹、秘密、裂痕、梦境大地的伤口，心中的沟壑人间欢乐与疾苦被一首诗经抚慰刻在心上的名字和远方滚烫而又清凉南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！我终于可以承认尘世沧桑，无情也是有情当我对着暗夜说想的时候一场雪和一根发丝同时落了下来2022年3月31日夜 046俞明云学习《诗经小雅蓼莪》吟诵心得因为临近清明节，魏老师特意安排了周日连线她的恩师，首都师范大学徐健顺教授，现场直播了一场《诗经小雅蓼莪》的吟诵课，徐教授讲得详细而生动，从字音到内容简介，从吟诵讲解到入声字的情感表达，古诗鉴赏一向九维，中华文化的孝道精神传承，让我感到了生活在这个伟大时代的幸运与肩负的沉甸甸的压力。这首诗是诗经小雅里的一篇。诗经里的雅分小雅、大雅，徐老师说雅是公心，是周朝稿京地区的诗歌乐调，是唐诗宋词元曲的源头。这首诗是一首悼亡诗，是中国历史上最早的一首孝亲诗，表达了诗人父母已经去世，不能孝养的遗憾和孤独痛苦之情。“蓼蓼者莪，匪我伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪我伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。”前两章由三种植物的出现与对比，表达了作者对自己碌碌无为象无用的蒿与蔚一样，而不能成为栋梁，象莪一样既能食用又能成为药材，从而愧对辛苦劳累憔悴的父母。再由瓶罄罍耻进一步表达对父母在世时无力供给他们生活的自责和双亲去世后的孤独与痛苦。紧接着文章递进，作者的记忆闸门打开，一连九个～我“生、鞠、捬、畜、长、育、顧、復、腹”生动描绘了父母养育的艰辛与无微不至的关爱，深情厚意字字句句如泣如诉，让读者产生了强烈的共鸣。只是“树欲静而风不止子欲养而亲不待”，诗人站在高高的山峰上。狂风呼啸着，天地回响不见父母昔日的身影，只有仰天长叹“欲报之德，昊天罔极”！今晚耳畔循环播放着这首魏老师古琴伴奏，徐老师自度吟诵曲《诗经小雅蓼莪》，体会着诗人的无奈与悲伤，我为自己而感到庆幸而无比幸福，“父母在，人生就有来处”，我为流逝的岁月而惊叹，父母都已年近八旬，公公年近九旬，我一定要常回家看看，关心问候他们生活的日常，发扬中华文化的孝道精神，让他们晚年生活幸福，让生命多一份圆满少一份遗憾！二〇二二年三月三十一日 129 李翠莲《诗经小雅蓼莪》心得自古及今，百善孝为先。父母“生我鞠我抚我畜我长我育我顾我复我出入腹人找我”。父母对我们的恩德如天地般宽广无边。小时不懂，长大后才一点点的有所体会“不养儿，不知父母恩”自己有了孩子才知道父母的不易。父亲在2020年5月23日去世，四个孩中父亲最疼我，每每想起父亲对我的点点滴滴仿佛就在昨日，而我却无以回报。父亲的去世对我打击很，整整病了两三个月。父亲去世的那天，我独自人陪了整整一晚上，都说没有遗憾了，只有自己知道遗憾，其实太多太多了！现在无论再忙，每周都要去看望我的母亲，不要让自己再有所遗憾！现在想想有爸妈能叫是多么幸福的一件事。父母才是我们心中那盏最亮的灯，才是我们最该跪拜的佛！ 169张旭艳《诗经郑风蓼莪》学习有感《蓼莪》：鹿鹅（lù é ），是《诗经•小雅》中的一首诗。全诗六章，首尾四章每章四句，中间二章每章八句，将诗人不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致。那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！徐健顺老师强调一定要读出声音。古代人将读书读书就是要发出声音。不只是眼睛，大脑读书，要开口。孝道不仅仅是孝敬自己的父母。还是治国的方略。人与动物的区别就是孝道。天伦之乐只有人才有的，动物没有。父母是我们的来处，是生命之源。作者离开父母的孤独感。清明吟诵蓼莪，建设家风。做好家风建设。族谱，家史建设。传统文化的教育者赶上一个好时代从明末开始现在是最重视传统文化建设的时代。子女赡养父母，孝敬父母，是中华民族的美德之一，也应该是人类社会的道德义务。清明节即将来临，五月是母亲节，六月还有父亲节，而孝顺父母是不分日子的，尽孝要及时，否则到了“子欲养而亲不待”之时，就会“欲报之德，昊天罔极！”了啊！ 101熊九员学习《蓼莪》心得这个学期，我们学校国学师资班的老师一起共读《孝经》，子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”时值清明，魏老师又邀请了徐徤顺老师走进直播间教授《蓼莪》一诗，真是太合适宜了。疫情卷土重来，我们这里已经停课两周，这个清明也不能出去扫墓祭祖了，那就让我们在家里吟一首《蓼莪》，以此来慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道。《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾。徐老师的度曲更是增加了诗歌的悲怆之情，吟诵起来凄恻动人，让人伤心不已。记得家公去世时，爱人难过地说：从此以后我是一个没有父亲的人了。爱人对待健在的母亲更是用心体贴了，不管多忙，每周必定回去一趟，陪老母亲吃一顿饭。有时我也陪爱人一道去看望家婆。九十多岁的家婆只要看到我去了，就会特意煲上我最喜欢喝的汤，回去时还要准备蔬菜呀水果呀，让我们带回家来。原来都是家婆做饭我洗碗。后来，爱人也会动手烧菜，家婆就会在身旁笑着指点着，好像在教一个没长大的啥事都不会干的孩子一样。这样的场景真是幸福又感动。相对于爱人的贴心，我就比较粗线条，尤其是对待自己的父母，肆意地享受着他们的宠爱，有时父母的电话多了，还嫌他们啰嗦。可这两年，我突然发现自己的父母似乎一夜之间变老了很多，爸爸的背有些弯了，妈妈也清瘦了许多。我的心一下子就纠起来了，原来那双护我爱我一直是我的保护伞的父母也是会老的。现在应该到了我们来守护两位老人的时候了。于是，爸爸抽烟喝酒我会“管”，妈妈的鞋我会悄悄准备；教爸爸站桩打太极，教妈妈玩抖音看视频。出差在外，也会经常打电话问候父母。就在今天下午，我打电话给妈妈时，电话那头的妈妈心高采烈，她说今天接到了***（我爱人）电话（爱人因为抗疫在外要几个月不能回家）。妈妈是个心事重的人，一个心都在牵她的孩子们身上，知道爱人在外面平安健康，十分高兴。她在电话里又絮叨了半天，说些要我吃好穿暖，照顾好她的外孙之类的话。我一点儿也不觉得她啰嗦了，跟妈妈在电话里闲聊了半天。是的，“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我”，父母的恩情一辈子都报答不完。还有双亲在侧的我们，要逗乐父母，照顾父母，陪伴父母，守护父母，千万不要等“欲报之德”时，却发出“昊天罔极”的悲叹。2022年4月1日 078号李彩芳《诗经·郑风·蓼莪》学习心得不知不觉已经周五了，说实话这周的作业我不想交，因为这首诗总会勾起我内心不忍回顾的伤痛，虽然父母已经去世三年了，可每每想起他们我还是会悲痛不已。今天终于鼓足勇气来写学习心得。上周日晚上聆听了徐健顺老师讲授的《诗经·郑风·蓼莪》，徐老师的讲解很通俗，让我很快理解了意思。徐老师的吟诵字正腔圆，铿锵有力，入声字的处理让我记忆深刻，这块短促有力，感情自然流露。这几天也反复听了魏俊梅老师在群里发的视频，感觉徐老师真不愧是吟诵的高手，刚开始最后重复的那句我老是跟不上趟，感觉气不够用，练了几遍才勉强能跟上。《诗经·郑风·蓼莪》让我回想起了我的父母，含辛茹苦养育我，省吃俭用供我上学，不是正如诗中这句所说“哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁。”父母中年才生了我，我是家里最小的孩子，自然从小就比较娇惯，在我印象里，父母从没打过我，直到那次我从家里偷了20元钱拿去买好吃被发现了，父亲狠狠地打了我，我的屁股疼了还几天呢，直到我长大了才明白父亲的良苦用心，那是在叫我做人，我的善良诚实是跟父母的教育脱不了关系的。让我印象做深刻的是初二那年我生了一场病，在小诊所输液越输越重，去医院时我已经没有昏迷不醒了，我只记得迷迷糊糊醒来的那一刻母亲的高兴，抱着我喜极而泣，后来才知道我整整昏迷了三天三夜，母亲衣不解带的照顾我，她自己却憔悴了许多。后来听邻居说，我当时差点都没命了，不过还好抢救过来了。我知道这次住院肯定花了不少钱，但父母也从没在我面前提过钱，只是再三叮嘱我，啥也别想好好养病。后来我终于恢复了健康，我发自内心的感谢父母，是他们给了我第二次生命。我最敬佩的人是我的父亲，他是一名人民教师，为教育事业辛苦了一辈子。在学习上对我的要求也很严格，小时候每天晚上，我和二哥趴在炕沿上写作业，他坐在我俩中间看书，在父亲的严格要求下，我的成绩越来越好了。初中毕业那年父亲不同意我考高中，非让我考师范，后来阴差阳错上了中专。当时要交委培费11000元，这么多的钱对于本来我们这个本来就不富裕的家庭无疑是个天文数字。父亲四处借钱，有一天晚上睡到半夜醒来听到父母的谈话，母亲说：“实在借不到钱的话就不让彩上学了，一个女孩子将来长大了给她找个好人家嫁了。”父亲坚决地说：“那不行，孩子好不容易考上了，有的孩子想上学还考不上呢，我就是砸锅卖铁也要让孩子上学。”二十多年了父亲的话一直在我耳边回响，没有父亲我可能只是一个农民，也不可能有这份工作，父亲的恩情大于天。一首《蓼莪》道尽了父母的艰辛，这种体验只有做了父母才有更深的体验，也才能真正领悟到“父母之爱子，则为之计深远”这句名言的意思。我的父母是平凡的，也是伟大的，他们教会了我做人做事的道理，我永远感谢他们。父母虽然已经离我远去，但他们永远活在我的心中，我也会把父母给予我的爱传承下去，努力培养好我的孩子!2022年4月1日 114罗峰《诗经·小雅·蓼莪》读后感《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌。从内容上看，很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌。诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人。全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情。这种感情也是人之常情。诗中主人公以第一人称的独自表白的方式讲述，因家庭贫困、被迫外出谋生，但是回家时父母已双双去世。后来他生活好转、丰衣足食之后，却没有机会报答父母的养育之恩，更谈不上对父母养老送终，而遗憾终身。“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，如哭诉一般，催人泪下。听着徐老师吟诵声音悠远、感情深痛，相续而来是对父母之爱的深思。想起已经故去的亲人悲从心生，父母之爱无人可代，父母是人生里唯一不可选择的，是一份特定的缘分！在余生的日子里常回家看看，听听父母的家长理短，听听他们的前尘往事，是一种陪伴，是一种心里感念！我们一定要好好报答父母的恩情，不要等到“出则衔恤，入则靡至”时再来忏悔。2022.4.2