荆萼流辉 ——诗意化的兄友弟恭

邶原散淡客

“荆萼流辉”是汤阴县宜沟古镇周家老宅的斗板门楣，“荆萼流辉”四个大字俊秀飘逸，配上青石斗板的青黛底色，美轮美奂。

周家是宜沟老户，以酿造“状元红”美酒而远近闻名，老宅门楣“荆萼流辉”要表达什么意思呢？

我们先从“萼”这个字说起。

“萼”指花萼，本义是花朵盛开。特指花瓣下部的一圈叶状绿色小片。“萼”字频繁地出现在文人的诗书上，与一首诗和一个典故有关。

常棣

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

“常棣之华，鄂不韡韡【wěi wěi】”意思是：棠梨树上花开朵朵，花萼灼灼放光华。

华：花朵。鄂：同“萼”，花托。韡韡：光明美丽的样子。

这首诗出自《诗经·小雅》，名叫《常棣》，写的是兄弟宴饮之乐。《毛诗序》认为此诗为周成王时周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》”

西周初年，在汤阴邶城附近爆发了周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱，即历史上有名的“三监之乱”。周公旦在诗的开头用常棣的“华”和“萼”比兴，教育兄弟们要友爱和睦团结，即儒家倡导的“孝友壹家政”思想。

从此，兄弟有了“棣萼”或“花萼”的美称。

棠棣花开时，它的花朵是贴枝而生，在盛花期时枝条上下都是紧密相连的花朵，就好像兄弟一般亲近。诗人之所以用“棠棣”比兴象征兄弟，就是因为这个缘故。

杜甫有诗：梅花一开不自觉，棣萼一别永相望。“棣萼”在这里代指兄弟。

鹤壁市曹家村李家老宅的门楣“花萼承庥”。

紫荆（庭荆）与棠棣非常相似，后世也常常用紫荆花比喻兄弟昆仲同枝并茂。

这里面也有一个典故，叫“三田哭荆”，与田姓有关。

据南朝·梁·吴均《续齐谐记》载：

京兆田真兄弟三人共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，问将分斫，所以憔悴。是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，和财宝，遂为孝门。

这个典故的意思是:东晋初，在京兆有一户田姓人家，屡世同居，祖业共享，家业兴旺。后来，田真、田庆、田广三兄弟闹分家，家产平均一分为三，欲将院内那株枝繁叶茂、花团锦簇的紫荆树截为三节分之。待到第二天去伐树时，发现紫荆树枯死了。三兄弟见状，大为吃惊，相抱而泣，老大田真哭曰：“人不如木也！”兄弟妯娌受感动，泣泪俱下，曰：“家不可分，树不可伐也。”随商议不再分家，所分家产又合归一起，同居一闾。

不久，那棵紫荆树复活并又茂盛起来，景象如初。兄弟复活，紫荆复茂，每年春暖时节，紫荆花盛开，花红似火，鲜艳夺目，给这家田氏庭院增添了无穷的欢快喜悦。

经过此事，这户田姓人家人丁兴旺，子孙满堂，日子过得红红火火。而且，老大田真进朝为官，大弟田庆、二弟田广也分别当上了知县，被传为佳话。此家传七世不分，至南北朝，齐明帝萧鸾亲表其行，敕“紫荆堂”额。

田氏后人以“紫荆堂”为铭垂训子孙，取其“和气致祥”代代相传。

自此，紫荆被称为“庭荆”，紫荆花开始被誉为“兄弟花”，有“兄弟昆仲同枝并茂”的意思，”荆萼”也开始成为了兄弟的代称。

现在我们在庭院里栽种紫荆花，就有“兄弟和睦”的象征意味。

湖北省大冶市金牛镇张氏支脉家规：友恭宜笃也。花分荆萼，韵协埙箎。手足之雅，古称盛事。阋墙弓角，风斯下矣。我族子弟，务各自勉，毋伤同胞。

意思是说：兄友弟恭的家训一定要忠实地执行下去。花分荆萼，韵协埙箎，有兄有弟，这都是很自然的事情。兄弟如手足，一定要团结不要闹矛盾，不要自相伤害惹人家笑话。

“荆萼”在这里代指兄弟。

“流辉”则是指流水般夺目的光辉，光芒耀眼但很柔和。

宋代赵鼎的《鹧鸪天·建康上元作》有:“花弄影,月流辉,水晶宫殿五云飞”。流辉二字在诗中描绘出了一幅月光流泻出琼玉般银辉的唯美意境。

周老东家把“荆萼流辉”作为门楣要表达的意思就是：孩子们呀，你们兄弟要团结和睦。那样，我们这个家族就会像月光照射流水一样放射出夺目的光辉，让人敬仰。

古人修建的深宅大院都是一个完整的体系，最忌讳的就是分割。所以，古人的治家理想往往是几世相传而不分家，共同生活在一个大宅院里。

如此，兄弟们之间的团结尤显重要。但兄弟分家也是不可避免的事实，天底下有多少兄弟因为分家而成为互不来往的仇人。

周家先人把“荆萼流辉”作为门楣，应该有警示后人的意味吧。

宜沟古镇，汤阴县一个有文化底蕴的千年古镇。