<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> “碑林藏国宝 书院育人杰”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">一、书院门里品翰墨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">诗人白居易曾非常形象地描绘唐朝长安城的布局为“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一座四方城，用城墙圈住，靠街道连通，相互融汇，相互贯通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">城楼下盘着城根儿，城根儿旁铺着老街，老街中穿着小巷，小巷里坐着老宅，每到一处，都是说不完的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">说起西安最具书香气的地方，书院门一定榜上有名，这是碑林到关中书院门口的一条步行街，藏在钟楼的闹市后面，独立于城市的喧嚣之外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">单是街口牌坊上“碑林藏国宝，书院育人杰”的醒目对联，就可以嗅出此地的文化分量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">牌坊上面“書院門”三字为颜真卿筆迹，下方对联“碑林藏国宝，书院育人杰” 十字，为巴山漢中沈蘭華老先生题，书法大气沉稳，方古而有新，闲时有机会欣赏也是一种美的享受。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">二、沈蘭華先生书法欣赏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">沈兰华先生生前为省书法家协会会员，是享誉陕西省内外的“三沈故乡”代表性书法家。他从事书艺60余年。出碑入帖，书作极具功力和个性，在全国屡屡获奖。其字不仅被西安书院门、钟楼、华清池、莲湖公园等著名人文古迹和旅游景点选做匾联，并为海内外方家和各界爱好者收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上世纪九十年代，在书院门时请沈蘭華老师所写的对联，几十年后的今天，愿能与各位朋友，同志一起分享。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">1、此联出自清.张问陶的《孟县客夜寄答陈理堂时客武陟》全诗：</span></p><p class="ql-block"> 《孟县客夜寄答陈理堂时客武陟》</p><p class="ql-block"> 意外相逢最有情，英才集里旧知名。</p><p class="ql-block"> 人能脱略交方古，诗到空灵艺始成。</p><p class="ql-block"> 花底不妨同醉死，世间能得几狂生。</p><p class="ql-block"> 临歧更感王明府，五斗携来共解酲。 </p><p class="ql-block">诗句解析:</p><p class="ql-block">"人能脱略交方古"：强调交友应超越古代交友之道，注重真诚与自然，不应受传统礼法束缚。</p><p class="ql-block">"诗到空灵艺始成"：提出诗歌创作需达到空灵境界，主张诗歌应摆脱堆砌典故的弊病，注重自然天成的艺术表达。 </p><p class="ql-block">"五斗携来共解酲"：通过饮酒意象暗含超脱世俗束缚、追求精神解脱的意境。 </p><p class="ql-block">该诗通过自然景物与人生经历的融合，体现了张问陶"性灵派"诗歌主张——强调真情实感与个人阅历对诗歌创作的重要性。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">张问陶</span></p><p class="ql-block"> —清代性灵派三大家之一</p><p class="ql-block">张问陶（1764年—1814年） ，字仲冶，一字柳门，其故乡四川遂宁城西有船山，因以为号。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。清四川潼川州遂宁县黑柏沟（今属遂宁市蓬溪县）人。清代诗人、诗论家、书画家。</p><p class="ql-block">张问陶于乾隆五十五年（1790年）进士及第，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所，享年五十一岁。</p><p class="ql-block">张问陶撰有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，与彭端淑、李调元合称“清代蜀中三才子”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。</p><p class="ql-block">（张问陶着色像取自《清代学者像传》第一集，清叶衍兰辑摹，黄小泉绘）</p><p class="ql-block">本名: 张问陶</p><p class="ql-block">别名:船山先生</p><p class="ql-block">字: 字仲冶，一字柳门</p><p class="ql-block">号:号船山、别号“蜀山老猿”</p><p class="ql-block">所处时代:清朝</p> <p class="ql-block">2、“天地间诗书为贵，家庭内和睦当先”（2002年）这一联，体现了中国传统文化的核心价值理念，具体含义如下：</p><p class="ql-block">天地间诗书为贵</p><p class="ql-block">这一句强调知识文化的重要性。在古代中国，“诗书”不仅指文学艺术，更蕴含儒家思想的道德准则与人生智慧。如《论语》所述“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，体现了通过文化传承实现个人与社会和谐发展的理念。 </p><p class="ql-block">家庭内和睦当先</p><p class="ql-block">“和睦”特指家庭成员间的和谐关系，尤其是孝悌之道。儒家思想认为，家庭是社会的基本单元，家庭成员间应遵循“父慈子孝”“兄友弟恭”的伦理规范，这种内部和谐是维系家族长久发展的重要基础。 </p><p class="ql-block">两者关系</p><p class="ql-block">该联通过对比家庭内外两种场景，凸显文化价值与家庭伦理的双重重要性：</p><p class="ql-block">外部追求：强调通过知识文化提升实现个人与社会发展；</p><p class="ql-block">内部准则：突出家庭和谐对个人成长的根基作用。 </p><p class="ql-block">这一理念与现代家庭价值观存在共通性，即个人发展需以家庭支持为依托，同时家庭稳定也需要成员间相互尊重与理解。 </p>