中草药小故事（知母）

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[ 知　母 ]━━【小故事】从前有个孤老太婆，无儿无女，年轻时靠挖药为主。由于她不图钱财，常把药草白送给生病的穷人，所以毫无积蓄。到年老体衰不能爬山采药时，她只好沿乡讨饭了。老太婆终日愁眉苦脸，这倒不是因为苦日子难熬；她担忧的是，自己认药的本事无人可传，一旦自己闭上了眼睛，谁给乡亲挖药治病啊！想来想去，老太婆决心找一个可靠的人传授本事。于是，她逢人便说：“谁认我做妈，我教他认药草。”过了些日子，有个贵公子知道了，心想：“我要是学会了治病，不就多了一条巴结官宦的路子吗？”他把老太婆请进府中，说：“老太太，我愿意给你当儿子，快告诉我什么药草治病吧！”老太婆瞥了贵公子一眼，说：“急什么？先看看你怎么对待我这个‘妈’再说。”贵公子立刻命人把正房腾给老太婆，又给她换上新衣，端来可口的饭菜。可是，一连过了十几天，并不见老太婆提起药草之事。贵公子忍不住了，假惺惺地喊了一声“妈”，说：“该传药给我了吧！”“时候还早。”“那得等到什么日子呀？”“等个十年八载的吧。”“什么？”贵公子气得跳起来：“还得养活你十年？哼，滚你的吧！别想骗吃骗喝啦！”老太婆冷笑一声，换上原来的破衣裳，不慌不忙地走出公子家门。她又边沿街讨饭，边嘴里念叨着：“谁给我当儿子，我教给谁认识治病救命的药草！有谁愿意给我当儿子呀？……”这天，被一个商人听见了。他一琢磨：“卖药材可是一本万利的生意呀！”商人急忙招呼老太婆说：“我愿意认你当妈！”老太婆便住到了商人家中。商人好吃好喝地侍候了老太婆一个月，也憋不住地问：“你真的认得药草？”“当然认识啦！”“那就教我吧。”“现在不是时候。”“还得等多久啊？”“等我死了……”“啊？”商人气得浑身颤抖：“你个死老婆子，拿我当猴耍呀！走，快讨你的饭去吧！”“是你请我来的呀！”“哼，算我瞎了眼！”老太婆又被赶出门外，还是边讨饭边嘟囔：“谁认我当妈，我教谁认药草……”日久天长，人们都把老太婆当成了疯子，谁也不再理她。有年冬天，老太婆走到一个不大的村子，摔倒在一家门外。这家里的主人是个樵夫，他把老太婆搀进屋中，问道：“老太太，摔坏了没有？是不是病啦？”“病倒没有，我这是饿的。”樵夫急忙叫媳妇煮了锅稀饭，端给老太婆，说：“家里没什么好东西，先趁热喝点吧。”老太婆吃了稀饭，浑身也暖和了，就要走。樵夫两口子说：“这大冷的天气，你上哪儿去呀？”“嗐，”老太婆叹了一口气，说，“我这苦命人得到处讨饭啊！”两口子闻听，十分同情，就说：“你这么大年纪了，讨饭多不容易。要是不嫌我们穷，就在这儿住下吧！”老太婆也不推辞，就住在樵夫家了。日子过得挺快，转眼春暖花开，老太婆对樵夫说：“老吃你家的饭怎么行？还是让我走吧！”樵夫说：“你老没儿没女，我们又没有老人，咱们凑成一家人过日子不是挺好吗？”老太婆叹息道：“实不相瞒，过去我会采药，认识许多治病救命的药草。我本想认个儿子，把本事传给他。可现在老糊涂了，什么药草全认不清啦。你养活我，我没法子报答你呀！”樵夫说：“都是受苦人，图什么报答？反正有我们吃的，就饿不着你，别出去讨饭啦！”“好吧，那我就拿这儿当家，拿你当儿子啦！”“行啦。”从此，樵夫和媳妇就把老太婆当做母亲。老太婆吃饱了饭也不闲着，常帮媳妇看孩子、做家务。媳妇也挺疼爱老人，六月天不让老人烧火——怕热着；腊月里不让老人洗衣——怕水凉。老太婆整整过了三年的舒心日子。夏天到了，老太婆已经八十岁了。这天，她突然对樵夫说：“孩子，我想上山看看。”“妈这大年纪了，可别累着。”“我闷得慌，想逛逛山景。”“那我背你去吧。”樵夫背着老太婆上了山。老太婆一会儿要往东，一会儿要往西，一会儿要上坡，一会儿要下沟，指指点点，累得樵夫汗流如雨；但樵夫一点也不抱怨，嘴里还不住地说些逗趣的话，想让老太婆开心。当他们来到一片野草丛生的山坡时，老太婆让樵夫站住，她从樵夫背上下来，坐在一块石头上，指着一丛线形叶子、开雪白带紫色条纹花朵的野草，说：“去，把它挖来！”樵夫走过去扒开土，挖出一截儿黄褐色的根子。他问：“妈，这是什么？”老太婆说：“这是一种药草，它的根可以治肺热咳嗽、虚劳发热之类的病，用途可大啦。孩子，你知道为什么直到今天我才教你认识它吗？”樵夫想了想说：“妈准是要找一个老实厚道的人才传药给他，怕心怀不良的人拿它去发财、坑害百姓！”老太婆笑道：“我找寻了多少年，也没碰见一个可心的人。孩子，你真懂得我的心思，这药就叫‘知母’吧！”接着，老太婆又教樵夫认识了其它许多药草，樵夫就改行采药了。他一直记着老太婆的话，象老太婆那样为穷人治病。 辛夷花的故事辛夷原是心意花辛夷为木兰科植物望春花的花蕾，也叫辛夷花.辛夷味辛性温，归肺.胃经，能发散风寒，宣通鼻窍，是中医治疗鼻渊头痛的常用药物.关于辛夷名字的来历还有一则美丽的传说.相传古时有一位秦秀才得了一种叫鼻孔流浓水的疾病，经常鼻塞不通，浊涕常流，腥臭难闻，连自己的妻子和儿女都回避他.他见无药可救，于是产生了轻生的念头.一日，他在一棵大树下准备自缢，被一个过路的樵夫救下.问明缘由后，樵夫告诉他说:"北山中就有一种药可治."秦秀才照樵夫的指点，到深山中寻找.终于他发现遍山花树，叶茂花大，香气四溢.他采了一些花蕾，煎水连服数天，果真痊愈.他非常高兴，又采了一些种子，精心种在自家院子里，以此树的花为得了鼻病的人医治，皆得奇效.有人问他这药何名?他想了想，觉得这药得来是樵夫的指点，自己意会所识，就叫心意花吧.天长日久，后人就传成了辛夷花了. 中草药，三七名字的来历每个名字都有一个特殊的意义，或者来历。那么三七这个名字怎么来的呢？给大家说个故事。古时候，一个叫张二的青年，患了一种疾病，口鼻出血不止。虽经多方医治仍无效果。一天，一位姓田的医生路过，他取出一种草药的根，研磨成粉给张二吞下，不大功夫，血竟然止住了。张二一家非常感激，并要求医生留下这种神奇草药的种子。一年后，张二家的草药长得非常茂盛。恰巧，知府大人的独生女患了出血症，多方治疗不见好转，无奈只好贴出告示：能治好女儿病者，招其为婿。张二闻知后带上自种的草药，二话没说，拿出草药研成末给小姐服下。谁知不到一个时辰，小姐竟死了。知府大怒，命人将张二捆起严刑拷打，他被逼讲出实情。知府大人即令捉拿了田医生，并将其定为“谋害杀人”罪。临刑之日，田医生万般无奈，只好向亲自监斩的知府大人解释说：“此草药对各种血症都有疗效，但须长到三至七年才有效”。张二所用之药，仅长满一年，本无药性，当然救不了小姐。”说罢，他从差役手中要过利刀，在自己大腿上划一刀，鲜血直流，他从自己的药袋中取出药粉，内服外敷，即刻便血止痂结，在场的人惊讶不已，知府大人后悔不已，只好放了田医生。人们为了记住这一惨痛教训，就把这种药定为“三七”，表示必须生长到3～7年才有用。因为此药为田医生所传，故在我国的一些地方，三七也被称作“田七”。三七之所以称为三七，有很多不同的说法。总结起来，三七从生长环境，茎叶形状、种植年限、医疗效用等方面跟“三”和“七”这两个数字有关。第一，从生长条件方面看，三七生长在三分潮湿七分干燥的土壤中，外部环境有需要三层阳光七层阴。第二，从外观形状上看，三七每种一年，茎上产生一道节子，每张叶子多为五小片至七小片，成药的三年七茎上都有三道节子，其叶也以七片者居多，因此，从外观上看，三七茎叶的形状具有“三道节子七片叶子”的特征。第三，从种植年限方面看，民国《马关县志》杂类之五载：“三七者，必种后三年始成药，七年乃完气。”第四，李时珍在《本草纲目》一书中首次记载“三七”二字，文中写道：“或云本名山漆，谓其能和金疮如漆粘物也，此说近之。”他在书中，以三七做正名，付方中则三七与山漆混用，反映出三七当时已定名使用。 牡丹皮传奇牡丹皮为牡丹的根皮，味苦辛微寒，能清热凉血，活血散淤，配生地可治血热或劳伤吐血。丹皮还有一段美丽的传说. 相传一千多年前，苏州虎丘山下有一织绸好手名叫刘春.随便哪种花，随便哪种鸟，她只看上两眼就能织出来.她所织出的花，像刚摘下来一样，鲜艳水灵；彩鸟仿佛人一呼唤，便会拍翅飞翔，活灵活现.这一年，府台老爷的女儿要办嫁妆，限刘春月内织出24条丝嵌金被面，花样是牡丹.但刘春从来没见过花中之王，不知如何织法.半个月过去了，刘春愁得脸色腊黄，日渐消瘦.一天半夜，她突然口吐鲜血，扑倒在织布机上.这时，一位美丽的姑娘飘然而至，将一瓶药液倒入刘春的口中，刘春即刻醒来.姑娘轻声说道:"我是牡丹仙子，因抗拒武则天要让百花在严冬开放的旨意，从洛阳逃出."说完，她用手一指，庭院内立即出现一朵朵怒放着的牡丹花.刘春喜出望外，望着这些盛开的牡丹，立既飞梭织起花来.一朵朵娇艳的牡丹花织出来了，招来成群的蝴蝶.府差拿起被面飞快送往州府.但刚进府门，被面上的牡丹花全部枯谢了，黯然无光.府台老爷气的派人去捉刘春，但刘春早已与牡丹仙子离去，只给乡亲们留下了那个药瓶.药瓶内只有半瓶根皮样的药材，后来人们才认出那根皮正是牡丹皮. 枸杞的小故事早先，宁厦中宁有一家姓苟的农民，家里共3口人，老两口和一个聪明美丽的女儿-红果.一天，妈妈和女儿红果到田里做活，老爹患肺痨在家养病.突然，天边闪出几道耀眼的蓝光，接着传来"轰隆隆"的响声，天摇地动，一场灾难降临了，中宁发生了大地震，爹爹被压死了，母女俩悲痛欲绝，便嚎啕大哭起来.妈妈病了，身体一天不如一天，眼睛也渐渐模糊了.这可急坏了红果.红果是个聪明的孩子，她知道哭是没有用的，要尽快想办法把妈妈的病治好.一天，她把妈妈托付给邻居照顾，自己满着妈妈，悄悄地背上干粮，到南山找药去了.她爬过一山又一山，涉过一水又一水，询问了不少樵夫和牧羊人，寻找可以治眼病的草药，她的鞋磨破了，衣服挂烂了，腿也走酸了，便躺在一块石上休息.一觉醒来，已是翌日早晨.这时就见面前站着一和白胡子老爷爷，和和气气的问她:"小姑娘，你小小的年纪怎么敢上山?"红果带着哀伤的口吻向老爷爷说明了来意，白胡子老爷爷上下打量了她一番，感叹地说:"真是个孝子!"白胡子爷爷告诉红果说:"前面山坡上有一种红色茨，你摘些回去给你妈熬汤喝，她身体会强壮的，眼睛也会亮的."说完老爷爷不见了.红果按照老爷爷的吩咐，取回了药，天天给妈妈熬汤喝.说也怪，妈妈喝了以后，身体渐渐强壮了，眼睛也明亮了.红果姑娘对乡亲们高兴的说:"明目子，明目子，真是灵丹妙药!"从此，人们就把这种枸杞叫明目子. 人参的故事关于人参的药用，有一个神奇的故事：从前，在东北一个山村，兄弟俩于秋天带上弓箭、皮衣和干粮，上山去打猎。上山的第二天，狂风大作，雪花纷飞，大雪下了三天三夜，山路全被大雪覆盖，迷了路的兄弟俩无法出山。他们找了棵空心大树藏身，为了节约粮食，到处挖些草根充饥。他们发现有一种大拇指粗的草根，形状像人的胳膊和腿，放到嘴里一尝，甜津津的，吃了这东西他们感到浑身更有劲了，吃多了还会鼻子流血。因此他们就每天只吃一点儿。直到第二年开春，兄弟俩才满载着猎物下山回家。村里的人以为他俩早死了，见他们又白又胖地回来了，都奇怪地问他们：“吃了什么好东西，长得这么结实？”兄弟俩拿出草根给大家瞧，大伙儿都说这东西长得像人的身体。这形如“人身”的根被后人称为人参。 蒲公英的小故事从前，有一个老员外，家中有一位二十八岁的小姐.一次，小姐不幸患了乳疮，乳房又红又肿，她怕难为情，不敢向父母说明，时间一长，病情更严重了.一天，丫环偷偷告诉了老夫人，老夫人心想：年轻轻的竟患此症，其中必有原因.于是，老夫人不仅不给小姐请医诊治，反而把小姐臭骂了一顿.. 这天夜里，小姐越想越伤心，便萌生了死的念头，她独自走出房门，来到一条小河边，一咬牙，纵身跳了下去. 小姐刚跳入河中，正巧附近河面上趁月色撒网捕鱼的渔家父女，渔主姓蒲，女儿叫公英，姑娘见有人跳河，便纵身跳入河中，把小姐救到船上.姑娘找出自己的衣服替小姐换.换衣时，姑娘发现她生了奶疮，便将此事告诉了父亲，并问有没有办法治好，父亲沉思了一下，悄悄对女儿耳语了一阵. 第二天一早，公英按父亲吩咐，从附近山上挖来了有锯齿长着白绒绒球似的野草，熬成药汤，让小姐连服数剂，并把鲜药捣烂后敷于患处.几天后，小姐的奶疮居然消失了. 再说，老夫人见女儿离家出走一直未归，后悔莫及，派了家丁四出寻找，总算在船上找到了小姐.当老夫人知道小姐被渔家姑娘救起并将她的病治好的事情后，万分感激，执意要送给渔家贵重礼物，但他们不但不收，反而给老夫人留下了许多药草. 为了纪念这一对渔家父女，老员外便将渔夫的姓和其女儿的名连在一起，给这种药草起名叫"蒲公英". 韭菜的名字的来历　　据说，在一次战斗中，刘秀兵败，军队溃散，四处逃亡。刘秀策马狂奔，跑了一天一夜，来到一处村寨即亳州泥店村。他饥渴难耐，到一人家叩门要饭。这家的主人见刘秀相貌堂堂，觉得此人非同一般，就把刘秀扶进屋中。由于家中贫穷，少饭无菜，这家的主人只好割了些没名的野菜做好了让刘秀充饥。饥不择食的刘秀一连吃了三碗野菜，才缓过神来，问这么好吃的菜是什么菜，听到回答，刘秀说，既然是无名野菜，今天它救了我的命，就叫它救菜吧。后来，就演变成为韭菜 火药的故事我国从战国到汉初，盛行神仙之术，求长生不老的方法。特别是那些做皇帝的，养尊处优，更想求仙得道，取得长生不老之术。上行下效，有了皇帝的推崇，炼金炼丹术便开始在官场和民间越来越流行了。 隋朝初年，有位名叫杜子春的人去深山寻访一位炼丹的道士朋友。因为两人谈得十分投机，不知不觉天色已晚，这里山高林密，人迹罕至。朋友便让杜子春在自己的炼丹房里住宿，并告诫他不要乱动房里的东西。山里气温很低，杜子春睡到半夜，突然被一阵寒风给吹醒了。他便拾了些枯枝、树叶堆在一起，生火来取暖。不料，他在添加柴火时，不小心碰到了身旁几个装有硝石、硫磺等药物的钵罐，药物一下子溅到火堆里，只听“轰”的一声，冲出一股火焰。顿时火焰冲天，火柱直穿屋顶。不一会儿，整栋房子都被烧成了灰烬。杜子春虽然跑了出来，侥幸逃得了性命。可他一想起那钵罐中“会着火的药”，心中仍然害怕不已。后来，人们便把这些“会着火的药”叫着“火药”。 [ 大　黄 ]━━【小故事】中草药里的大黄，原来不叫大黄，叫“黄根”。为什么后来叫成大黄了呢？有这么一段故事。当年有个姓黄的郎中，他家祖传下来擅长采挖黄连、黄芪、黄精、黄芩、黄根这五味药草，到他这一辈还专门用五味黄药给人治病，所以大伙儿都管他叫“五黄先生”。每到春三月时，五黄先生就进山采药。靠山有个小村，他每次进山采药时就借住在村里马骏家中，直到秋后才离去。马骏务农，全家只有夫妻二人和一个孩子。五黄先生与马家结下了深厚的交情。有一年，五黄先生又来挖药，他走到靠山村发现马家的房屋没有了。乡亲们告诉他说：“马家遭难啦！去年冬天一场大火，房屋被烧得精光，他熄妇也被烧死。如今，只剩下光棍爷儿俩，跑到山上去住石洞啦。”五黄先生十分难过，就到山洞找到马骏父子。马骏看见五黄先生，抱头痛哭。五黄先生说：“你现在一无所有，不如带上孩子跟着我挖药、卖药去吧。”马骏很高兴，从此就跟着五黄先生学挖药。他们象风吹的杨花一样四处飘荡，不到半年工夫，马骏就学会了挖五黄药。但是，五黄先生却从不教他治病。一天，马骏说：“老哥，你怎么不教我治病呢？”五黄先生笑道：“我看你这人性子太急，不适合当郎中。”马骏有些不满，便暗暗注意五黄先生怎么给人治病，什么病该下什么药。日久天长，马骏多少也摸透了一些门道，就背着五黄先生也给人治起病来了。碰巧，还真让他治好了几个人，马骏十分高兴。有一天，五黄先生不在跟前，有一个孕妇来找郎中。这妇人身体虚弱，骨瘦如柴。马骏问：“你怎么不舒服？”妇女说：“泻肚子。”本来止泻应用黄连，马骏却给她用了泻火的黄根。病人回去吃了两剂药，大泻不止，没过两天就死了。病家哪里答应，一打听原来是马骏开的方子，就把他扭送进了县衙。县官审明经过，就断了马骏一个庸医害人的罪名。这时，五黄先生赶来，跪在堂前，说：“老爷应该判我有罪。”县官问：“你是什么人？怎么有罪？”“他是跟我学的医，我教的不清，罪在我身。”马骏闻听，急忙说：“老爷，是我背着他干的事，跟他没关系。”县官问明他俩的关系，感到这两个人如此重交情，很是敬佩；平日，他也听说过五黄先生的大名，所以，就尽力为马骏开脱。最后，县官罚他们送给死者家里一笔钱，就放他们两人出衙了。马骏羞愧万分，对五黄先生说：“悔不该不听你的话，往后再也不敢自以为是了。”五黄先生说：“学治病可不能性急呀。你看，错用了药就会出人命的。”后来，马骏踏踏实实地埋头挖药，人也变得稳重多了，五黄先生这才教他行医。为了记住前面的教训，五黄先生从此便将五黄药中的黄根，改为“大黄”，免得后人再错用了这一味药。 大麦的小故事民间故事：文王封大麦大麦，很古的时候叫芒麦。相传，周文王访贤时才改名叫大麦的。一天，他走到一所村庄，肚子饥饿，口中发渴，难忍难熬，就坐在大树下休息。正好，一位农妇，手提一瓦罐稀面糊糊，从这里路过。文王赶忙问农妇道:“大嫂手提稀饭，去到哪里啊?”农妇告知文王:“丈夫在田间耕作，时已过午，去给他送饭充饥解渴。”文王又饥又渴，见了瓦罐里的稀面糊糊，肚子“咕咕”叫得更厉害了，嘴里不觉流了馋涎。他恳求农妇，让些与他充饥解渴。农妇递给他手里的瓦罐。文王饥不择食，大口大口地吃了下去，立刻精神爽快，口中余昧无穷，觉得比皇宫里吃的山珍海味都可口得多。他谢了农妇，问道:“大嫂，这稀面糊是什么粮食做的?这么好吃。”农妇告知他:“春荒兰月，青黄不接，只有芒麦成熟得早，用它救急，搭救性命。”文王点点头赞扬芒麦的功绩，说它在全部的麦子中，应当占首位。以后就改名大麦，不喊芒麦了。正在田间劳作的丈夫，见日头偏西，妻子不送饭来，就丢下手中的活计，回家吃饭。走到半路上，老远就观察妻子与一个过路客人说话，随后妻子又从客入手中接过瓦罐，转身回去了。便以为妻子行为不端正，心里一阵火冒，追逐上去，抓住就打。文王看在眼里，心里很是过意不去。想上前去洗白儿句，又无由头可牵。丈夫发完脾气，到田间去了，农妇回家重新为丈夫作饭。这时，文王跟随上农妇，愧疚地说:“是我不该吃了你丈夫的饭食，害你遭了打骂。”这农妇很会说话，她说:“客人莫见怪，我丈夫不是小气人，他怪我有失礼貌，没有把客人请到家里去款待，才打了我的。”听了农妇的话，文王思忖道:“我专程四下里访问贤德人，眼前的农妇和她丈夫不就是很贤德吗?文王便解下一根玉带，递给农妇说:“大嫂今后若遇急难，可以带上这根带子上都城去找文王，他会帮忙解危的。”说完扬长去了。文王回到京城，想起路途吃的大麦面糊，很香甜，就叮嘱御厨师做给他吃。他吃了几口，觉得味道又苦又涩，淡而无昧，远远不如路途上那农妇做的好吃。一连三年过去了。那位农妇的家乡遭了天灾，实在无法谋生度日，才想起吃大麦面糊的客人留下的一根玉带来。她夫妻便带上它，沿途讨米要饭，去都城找文王。到了都城，文王召见了他们夫妇，安置在皇宫住下，并当着满朝文武官员封他夫妻为“贤德人”。一日，文王又想起那顿大麦稀面糊来，传旨农妇为他做。农妇做了大麦稀面糊，端给文王。文王尝了几口，很不好吃，问农妇是什么缘由?农妇告知文王说:“饥时糠也甜，饱时肉也嫌。”文王听后拍案称好，说:“贤德人使我明白了一个重要道理:饱时不忘饥时苦，富贵莫记贫贱寒。”周朝坐江山八百年，就是由于重用贤德人，听贤德人的忠言。 张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳）人，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。张仲景画像据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168—188年）时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍……张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人 扁鹊见齐桓公扁鹊是中国古代有名的医生，历史书上流传着不少他的故事，其中“扁鹊见蔡桓公”的故事更是广为流传，但是在史记中的记载他见的确实齐桓公，那么扁鹊见的到底是齐桓公还是蔡桓公呢?这又是怎么样的一个故事呢?首先必须肯定的是，“扁鹊见蔡桓公”的记载是在《东周列国志》上面的，这是一本小说，自然有着虚构的成分，蔡国早在公元前447年就被灭了，而扁鹊出生的时候已经是前407年，所以说当时蔡国已经被灭了，根本不是有蔡国国君。而齐桓公有两个，一个是春秋时期的霸主小白，还有一个则是战国时期的齐桓公田午，而当时的齐国，国都在上蔡，所以也被当时的人叫做蔡桓公，因此扁鹊见的应该是后面的那个齐桓公田午。 据说当时扁鹊见到齐桓公以后，发现齐桓公有病，但是齐桓公并不相信，当时这种讳疾忌医的现象比较严重，之后扁鹊本着治病救人的心态几次面见齐桓公田午，每次去扁鹊都发现他的病情在加剧，到了第三次的时候，扁鹊看到齐桓公一言不发就走了，齐桓公就派人问扁鹊到底什么原因，结果扁鹊说：“前两次去看你的时候，虽然生病了，但是还是可以救一下的，而这次来您的病已经深入骨髓了，就算天神在世也没有办法了。”果然几天之后，齐桓公身体疼痛难忍，急忙召见扁鹊，但扁鹊已经悄悄跑掉了，齐桓公于是不治身亡 华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。据考证，他约生于汉永嘉元年（公元145年），卒于建安十三年（公元208年）。著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。行医历程在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。[7]华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。 李时珍【人物简介】　　李时珍 -明朝医学家　　李时珍，字东璧，号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，汉族，生于明武宗正德十三年农历五月二十六日(儒略历1518年7月3日，合新历7月13日)，卒于神宗万历二十二年(公元1593年)。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，至掌禹锡、唐慎微辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。 　　眼保健操总要领歌　　指甲短，手洁净。遵要求，神入静。穴位准，手法正。力适度，酸胀疼。合拍节，不乱行。前四节，闭眼睛。后两节，双目睁。眼红肿，操暂停。脸生疖，禁忌症。做眼操，贵在恒。走形式，难见功。 孩子挑食怎么办？（讲故事）我们的身体里住着5个小朋友，分别是肝、心、脾、肺、肾。他们有各自喜欢吃的食物。比如：肝喜欢吃绿色的食物，芹菜，菠菜，青椒，西兰花…；心喜欢吃红色的食物，如大枣，枸杞，赤小豆，西红柿…；脾喜欢吃黄色的食物，如小米…；肺喜欢吃白色的食物，如百合，雪梨，大米，藕…；肾喜欢吃黑色的食物，如黑芝麻，黑豆，桑椹…。你不挑食，五颜六色的食物都吃的津津有味，肝心脾肺肾，体内这5个小朋友就都高兴了，他们一起工作，给我们生成很多营养，让我们脑袋聪明，身体有精神，能和爸妈一起学习，运动。如果挑食，比如不吃白色的食物，肺就不高兴，那么肺就不高兴了；不吃黑色的食物，肾就不高兴了…那么，身体就会有病了。所以你们不挑食，身体就会健康。还有就是让爸妈经常带着去大自然玩耍，接触土壤，因为脾胃属土，脾胃虚弱，滚草坪，玩泥土，能充分接地气，对脾胃的运化很有帮助。到大自然去玩，是不是特别开心？这样也可以加强脾胃的消化功能。 儿童健康饮食顺口溜　　1、胡萝卜，小人参；经常吃，长精神　　2、西红柿，营养好，貌美年轻疾病少　　3、小小黄瓜是个宝，减肥美容少不了　　4、多吃芹菜不用问，降低血压很管用　　5、大葱蘸酱，越吃越胖　　　　6、夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方　　7、晨吃三片姜，如喝人参汤　　8、女子三日不断藕，男子三日不断姜　　9、萝卜出了地，郎中没生意　　10、吃了十月茄，饿死郎中爷 中医药文化研学必选课沉思缓解疲劳对健康的帮助在这个竞争激烈又忙碌的现代生活中，大部分的人都被各种压力所左右，疲惫不堪的身心都渴望得到舒缓。长期如此就会让人崩溃，因此，寻找一种简单有效的放松方式来缓解身心的疲劳就十分有必要。其中，沉思就是一种非常好的选择。我们总结了沉思的多种好处。我们不妨试一试，每天让自己沉静10分钟，也许会收到意想不到的效果。保护大脑。一项研究发现，经常沉思的人，其前额叶脑皮层比普通人厚，而这些区域的作用是控制人的注意力和感知能力。研究人员认为，沉思是很好的“健脑操”，可以让大脑更强壮。经常沉思还能促进大脑中的信号连接，可以调动大脑中的保护组织，预防精神类疾病。减轻疼痛感。精力越集中，越能影响身体的状态。在正确的训练下，慢性疼痛患者能通过意念来锁定他们痛苦的来源，疼痛的感觉就会随之减少。我们通过临床试验也发现，经络疏通+沉思+针对性的食疗，可以有效缓解风湿关节痛的症状。帮你控制情绪。如果你经常管不住自己的小脾气，不妨通过沉思来进行控制。有研究发现，沉思可以减轻人面对“突发事件”时的应激反应，有助于更理性、更冷静地处理问题。经常沉思的人在遇到外界强刺激时，大脑中控制情绪、识别情绪和调节情绪的区域活跃度低于从不沉思的人。有助于完善自我。沉思可以帮助我们客观地分析自己。沉思时我们更接近真实的自我，能更清楚地看到自己的缺陷和不足，有助于克服现实中的“盲点”，从而完善自我。降低抑郁风险。如果学校在教学中开展沉思练习，可以帮助青少年减少压力，缓解焦虑和抑郁情绪。沉思有助于减少孤独感，提高健康水平。缓解感冒。研究人员发现，除了保持良好的卫生习惯外，有规律地进行沉思练习可以缓解感冒的症状，比如缩短急性呼吸道感染的时间等。 中药的来历中药究竟是怎么来的？也许有人会说，中医诞生了自然中药就出现了。按照这个逻辑，就是中药是随着中医来的。实际上并不是这样的。中药的起源比中医要早很多年。为什么这么说呢？主要是从历史角度来看，的确是先有药而后有医。中药最早的萌芽在原始社会时期，我们伟大的祖先在劳动与生活中，需要依靠采摘食物和狩猎来生活，在这个过程中不可避免的接触了动植物，古人通过接触动植物以及动植物对人体产生的影响，出现了药效反应或者中毒现象，于是产生了两种特殊的变化，药效反应使人减轻痛苦，中毒反应使人加重痛苦，甚至死亡。古人们十分聪明，他们通过无数次的试验、观察，亲口尝试，以身试药，逐渐实践、逐渐积累，并逐步形成了早期的中药疗法。只不过那个时代，还没有文字可以记载，人们便以口耳相传的形式予以传承。到了三皇五帝时期，著名的神农氏，以身试药、遍尝百草，创造性地发现了几百种可以药用的植物、动物和矿物。神农氏一生专注于各领域的发明创造，但它对人类最大的贡献在于农业和中药。由于当时没有文字记载的合适载体，神农氏的传人口传心授若干代，后来终于将神农氏对中药的发明创造，汇编成册，名曰《神农本草经》。随着神农氏发明中药之后，中医也就此诞生，中医的诞生主要以三皇五帝中的黄帝为代表，他当时与六位医官探讨人体的生命奥秘，并经过若干代传人口耳相传，直到《黄帝内经》的出现，正式标志着中医基本理论的诞生。