鹤源王氏“大德禅师”与“西来寺业林”

抚州王均胜

佛教自两汉传入中国以后，经过与中国文化长期的矛盾冲突，最终被融摄于中国传统文化，成为这一系统文化中不可分割的一部分，对中国社会的各个领域和各个方面产生了巨大的影响和作用。

今天要介绍的是鹤源王氏“大德禅师”及“大德禅师”修真之地“西来寺”成为周边地区“业林”之首的故事。

据《鹤源王氏宗谱》载:十万公第十二代孟三公，居西来山苍嵩坪修道，元至正四年得道，祈雨有应。今称王氏“大德禅师”者即孟三公也。葬于本山，碑塔犹存。鹤源子孙将公塔下创立白云庵，招僧供奉。自后王氏界内之山悉赠僧照管，子孙不得上山採樵。

鹤源十万公第二十五世、岁贡生、诰封文林郎的厚斋公所撰的《募四修西来山寺誌》载:鹤源之东有寺名曰“西来”，余宗孟三公修真地也。立庙貌像祀之，凡有求者靡弗应，咸称胜境焉。后人不忘旧迹，自元以来数百年己为之三修矣。越至今又将復圯，守者曰:此际不修，势必榱崩栋折。昔羡殿宇巍峨金碧辉煌者，几成荒落萧佛无存香供，何入崇林也？而邱墟矣若之何？其可听其败坏也，余是有感于昔人之言，善作者必善成，怦怦心动，且念前人故址置业维艰，愈不胜其踴躍，虽工用浩烦而众襄其事亦不难，以成厥举。愿族善男信女，各随已力，毋废前修之功，于以上妥，孟三公之神不亦可乎！谨誌！

业林:(譬喻)僧俗和合，住于一处，如树木之丛集为林也。特为禅庭之名。以禅之翻名，有功德丛林之语也。

鹤源“西来寺”因鹤源王氏先祖孟三公修道得成，祈雨有应，被称为“大德禅师”，后立庙貌像祀之，凡有求必应，成为信众向往的胜境。鹤源王氏家族创建的“西来寺”庙宇巍峨，金碧辉煌。一旦年久失修，家族长者又会募捐修缮。因此，“西来寺”成为周边地区“业林”之首。

《新城县志》同治版载:“慈源寺”在县北三十里十都(今公口至硝石沿河一带现被水淹)，旧名鹤源寺，因有鹤翱翔于水上故名。宋治平元年改今额，明归併西来寺六院为业林，宋令杨杰有《鹤源院铭》，今不载。

“西来寺业林”拥有六院，是哪“六院”呢？经过查找资料，核对各地寺院相关信息，西来寺六院为:

一是“幽棲寺”，在县北三十里十九都，旧名棲灵院，唐光啟二年建，宋治平元年改幽棲寺，即现中田幽棲寺。

二是“福胜寺”，在县西北三十里十七都，旧名招福院，唐同光二年建，宋治平初改福胜院后称寺。布政使南城张恩诗云:偶抛书卷得闲遊，山寺萧条鸟自幽。云径几湾堪纵步，月池一掬可容舟。山形瘦削秋将老，树影参差翠欲流。为爱老僧能习静，扄门未许俗尘投。

三是“慈源寺”，在县北三十里十都，旧名鹤源寺。(见前述)

四是“兴福寺 ”，在县西北二十里十八都，旧名新兴院，南唐保大中建，宋治平年间改兴福院后称寺。

五是“禅悦寺”，在县西四十里十九都，南唐保大中建，旧名院后称寺。

六是“妙静寺”，在县西北四十里十七都，旧名中山寺，宋治平中建，淳熙十年改妙静院后称寺，康熙十年僧众重建。