浅谈马举小说的艺术风格 文/宣莹

烟雨蒙蒙

　　看完马举的短篇小说《“酒鬼”大满红》后，我唏嘘不止。大满红的一生是在人们的嫌弃、白眼中度过，直到耍赖在熊二家，勇斗蒙面强奸犯失去生命，才让人肃然起敬，文章的主题也得到升华。小说生动地描写了大满红令人厌恶的形象，大满红和一群狗斗的场面更是活灵活现，让人觉得他与狗属于同类。他的行为更是让人不齿，在魏三家蹭酒，遭魏三媳妇谩骂，他又是摸魏三媳妇屁股，又是摸胸，一副二流形象跃然纸上。而在牛蛋家，大满红索性脱了鞋，抠起脚丫，一股刺鼻的恶臭顿时弥漫了全屋。然而，就是这样一个无赖，在敢犯冲的熊二被歹徒吓得尿裤时，他勇敢地扑在歹徒身上，一刀、二刀……鲜血染红大满红的衣服，一个无赖为正义献出自己卑微的生命。

　　马举的小说成功地塑造一个红与黑交织的人性。大满红生前令人唾弃，死后享受了自古以来该村最高规格的葬礼，这是村民对大满红的充分肯定。或许大满红就像生活中的一个幽灵，极其丑恶而见不了光，然而许多年后，他却像天神般屹立于人们的心目中。在大满红身上折射着复杂的人性，人性本就不止一面，人性是复杂的。大满红的出身及家庭环境造就了他的好吃懒做，为了喝到酒，他死皮赖脸地做着令人嗤之以鼻的事情，但他在大是大非面前，保存着做人的底线。

马举的小说一贯采用欲扬先抑的手法，让人看到人性的闪光点。他发表在《花溪》上的短篇小说《哈货》主人公面换，看起来哈（傻）其实不哈，他出身低微，被人看不起，但他保存着农村人善良、厚道、宽容、隐忍。面换花大价娶回外地女人阿吉后尊重阿吉意愿，保持君子之道。阿吉悄悄离开被人逮回来，面换以他男子汉的气度护着阿吉。在得知阿吉心里念着自己生病的老公阿猛，面换送她回到老家，又有几人能做到？阿吉走后，面换悉心照顾、培养阿猛的女儿，多年后，阿吉在阿猛离世后回到面换身边，一家人过上幸福生活。马举的小说一直弘扬正能量，弘扬真善美，宣扬好人有好报的真理。在《哈货》这篇小说里，马举把庄稼人骨子里那种善良，勤劳，忍辱负重的爱，书写得淋漓尽致，面换凄婉动人的故事，向读者展示着他那颗金子般的心。

　　再看马举的长篇小说《孽缘》中的人物石柱，为追赶猎物摔下山坡成了瘸子，本来是可怜之人，可他买回艳霞后肆意蹂躏着艳霞，甚至为了还钱，让艳霞陪三强睡觉抵债，这种愚昧无耻的做法，让人无法同情他。 “人之初，性本善”，人性本无善恶之分，关键在于后天的环境和教育因素的影响。后天的外在环境等一系列因素的影响下，才会对其世界观产生消极或积极的影响，最终对其行为产生影响，才造成了人的所谓的“善恶”之分。如红婶，她本是被拐卖的外地女人，站稳脚跟后，却成为买卖妇女的“中转站”。她是人们口中的大善人，她做着买卖妇女的勾当，让“婚姻困难户”有了媳妇。为了让这些女孩屈从，她有专人拦截人和信件，如有女孩“不懂事”命人强奸，简直丧尽天良。还有些人并不是恶人，但因为愚昧、贫穷，也必然成为罪犯的帮凶。主人公春梅，一个在校大学生，被吴二蛋赌博输给春至、秋收，春至娘明知弟兄二人共用一妻是作孽，可又没钱再给另一个儿子娶一个媳妇，于是睁一只眼闭一只眼，由弟兄二人摧残春梅，并且看守春梅不让她逃走，老太太又何尝不是兄弟俩的帮凶？

　　不止马举的小说人物大满红、面换、石柱、春至娘，任何人都有多面性的，我们不要因为一面的感官去覆盖另一面的可能，任何事物都有它的对比性，就像爱因斯坦的相对论，什么事什么人都会有它的两面性。这个世界没有绝对的好人，也不会有绝对的坏人。谁也说不准谁是好人或坏人，也没有人能说清人性的好与坏。

有句话我很喜欢：“善始者实繁，克终者盖寡。”好人未必一辈子都是好人，坏人也未必能坚持做一辈子坏人。在近代史上，汪精卫虽然才华横溢，但却最终投降了日军，成为卖国贼。奉系军阀张作霖本身是土匪，做事没有自己的章法，虽然在日本进驻东北的时候他也因为钱为日本人做事，但是他的立场却一直很坚定，那就是绝不投靠日本人，并且使出了很多的手段来戏耍日本人，他与日本人周旋是为了得到日本人的金钱，所以日本人见无法很好地控制张作霖，就策划了“皇姑屯事件”。上海青帮大佬杜月笙也知道爱国人人有份，所以只能这样说，在最关键的时刻，才能看出一个人的本色来。

　　马举的小说语言通俗、诙谐幽默、耐人寻味，真实地再现了晋北农村的语言风格。如写大满红家史时这样描述：春来家数代单传，到了大满红这一代，又是独苗一根！偏偏大满红娘又走的早，对他惯得厉害，吃饭怕噎着，走路怕跌着，衣来伸手，饭来张口，从不让他干任何事情。语言通俗，妇孺皆知，典型的农村惯子说法。在《哈货》里又这样写：面换妈装了一肚肚女娃娃，生一个板片，生一个板片，再生一个还是板片，一口气生下五个板片，招弟引弟拖弟拉弟换弟，招引拖拉换叫个啥也调不过这风来。生到拖弟的时候，面换奶奶一听说又是个女娃，刀条条脸拉得更长了，二话没说圪拧着小脚扭返头就走，边走边咬牙咯嘣地骂：枪崩的老天爷哎！没德行了！孵鸡尽是那公棒榔，生娃娃咋就生不下个长蛋的？让人看后忍俊不已，笑过之后，不由感叹，在过去农村重男轻女的恶俗中，人们何尝不是一听又生下女娃郁闷乃至气愤呢？女娃的取名也是暗含着对男娃的向往。马举小说的语言是熟悉的故乡土语，这些土语是经历了长久的历史传承下来的，有着厚重的历史性。他的语言风格散发着泥土味，是已经随着时代渐渐消逝，只能在回忆里听到的声音，是凝聚了历史的精华又在时代进步中不得不逐渐退场的语言。这种语言精确传达出浓厚的乡情，这也正是马举小说独有的艺术魅力。

对于人物外貌的描述马举采用夸张的手法，个性鲜明、别具一格，起着渲染气氛，奠定基调，推动情节的作用。大满红搭拉着一双破鞋，敞怀，露肚，裤裆里扑赛着气球一样大的疝气蛋，一根白蜡杆提溜在手中。一股无赖形象跃然纸上，为下文做铺垫。再如马举发表于《长江丛刊》上的小说《老七》，老七不仅身体没长开，那五官也极为拿捏地挤在一起，眉毛干脆没有，眼睛就像是席篾子牙开的一道缝儿，要不是鼻孔开着人还以为忘了长鼻子。老七长相这样滑稽、猥琐，却心灵手巧、重情重义，自己吃苦受累攒钱，也要给兄弟娶个媳妇，这兄长挺天立地。在这个看脸的年代，谁还敢笑老七没长开呢？

　　马举的小说大多从社会最底层写起，主人公虽然缺点很多，但在马举挖掘下，每个令人厌恶的人，又有他可贵的人性。他笔下的人性又似一面时髦的哈哈镜，扩大或者微缩了生活的某部分细节。生活本身平淡无奇，小说和生活的魅力就在于这部分被夸张了的细节，这样写使得人物形象丰满。在他的小说里，无论是故事线索的处理，对话的数量和分布，转折的处理，都显示了作者不凡的写作能力。同时，马举追求完美的精神也让人折服，他对每一个细小环节也精益求精。正是这样追求，再加上深厚的文学底蕴，才令马举圈粉无数。

愿马举先生写出更多的小说，净化人们的心灵，让世界充满宽容，充满爱。