两大控制人性的最佳手段，大家都知道但做到很难！

老布研习社

【原文】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。

【翻译】不推崇贤能之才，使人民不争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，使人民不做偷盗的坏事；不炫耀可贪的事物，使人民不产生邪恶、动乱的念头。因此，有道的人治理天下的方法，是要净化人民的心灵，满足人民的温饱，减损人民争名夺利的心志，强健人民的体魄。要常使人民没有伪诈的心志，没有争名夺利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄为。以无为的态度去处理政事，就没有治理不好的。

【主旨】这一章老子谈的是管理，人是有主观能动性的高级动物，每个人都有自己的人性，趋利避害，管理往往是以暴力作为后盾，不服可以直接打击。但是最好是不使用，而只是一种威慑。最好的管理就是通过引导，建立起运作框架实现无为管理。老子提出了三个层次的管理手段，最好是通过建立榜样，引导社会主流价值观，其次是让人忙起来，没有精力乱想，最后是不听话使用暴力屈服，下面我们逐一来分析这三个手段的细节。

1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

名望是一种无形资本，地位是权力的象征，拥有名望和地位意味有着更多的资源支配权，可以更加轻松的获取利益和好处，所有人都希望拥有名望和地位，这是人性驱动！

但是，社会资源就这么多，大家都怎么干，都去逐名逐利，整个的谁会风气就会变，老百姓就不再纯朴，就很难管理，再说大家都去追逐有限的资源，饼就那么大，你去分一把，统治阶层这些既得利益者的就少了，他们是不愿意进行利益的重新分配的，所以统治阶级的管理层就应该做出引导。

不尚贤，使民不争。就是说不推崇有功名的人，这样引导了整个谁会舆论，而且通过一些新闻渠道去让普通人看到，宣传读书无用论，大学生都不如工地搬砖的，去了流水线老老实实呆着，曝光一些当官的行为劣迹，贪污，腐败，进监狱，让普通人看不起他们，内心里面厌恶。这样，大家都不去追逐功名利禄了，自然就是普通大众，思想单纯自然就好管了。

不贵难得之货，使民不为盗。难得之货，一般都是有钱人和有权力和资源的人才能买的起用的起的，不去推崇这些东西为珍贵之物，潜在意思就是让大家在内心里边鄙视和仇恨使用这些东西的人，这样就可以建立道德舆论的枷锁，建立谁会的普通人的价值观，让大家觉得聊钱讲利益的都是小人，不道德，灌输一种不争就是好人的社会道德价值观，这样，社会就稳定，而上层统治管理层却不被这样的价值观所影响，自然就可以得到更多的好处。

不见可欲，使民心不乱。就是不将容易勾起人的欲望的东西随意的展现，这样大家就容易对欲望产生邪恶的念头，出问题的概率就很大。中国古代，对妇女的禁忌是比较多的，是不允许妇女抛头露面，现在很多宗教国家，不善通过禁欲限制大家的行为，像现在阿富汗的塔利班，就为要不要限制妇女的行为而引起谁会广泛关注，但是国内，现在满大街都是美女，长发飘飘，穿的越来越少。前段时间吃喝成风，有钱的越来越奢侈，没钱的越来越苦逼，心态已经处在极度压抑中，离婚率，犯罪率直线上升，管理成本越来越高。

2、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

上面的分析我们知道，名利，欲望，美色，就在大家身边，很容易看到，听到，甚至是享受到，但是没有办法一直我拥有，所以就很痛苦，很浮躁，容易干坏事，这样的情况怎么办呢，老子给出了答案。

在古代，通过礼法的道德灌输教育民众，不去追名逐利，没有心机，通过劳作，服徭役，吃饱了就让人不断干活，没精力，没时间，没能力去干别的，成为四肢发达头脑简单的巨婴，这才是管理的精髓所在。

在现代，虽然奶头计划和娱乐至死替代了之前的操作，但本质还是不变的，娱乐高度发达，电视剧，手游，烂小说，满大街都是！让大家在快乐中耗费青春，泯然众人。

3、常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。

通过上面的手段，达到疲民，弱民，愚民的目的后，就好管理了，但是社会上总有一些人，例如有钱的，官二代的，有势力的，他们都知道统治阶层这一套玩法，对于这些人那就通过法律形式约定下来，不听话就“名正言顺”的治你，历朝历代，都有这样的做法，由于统治阶层的需要而被抓典型正法，以儆效尤，现代也一样，例如像现在的兵役制度，税务制度，不管哪个国家，一旦出现和公权对抗，很有可能被“合法”伤害！不管通过什么手段，最后让这些知道真相的人也没办法作为，那么大家都老实听话了，这样就能遵守规律，按流程走就可以了，不需要太多的干涉达到无为而治。

【小结】通过上面的分析，我们知道这章的核心内容就是老子的管理精髓的体现，通过正面引导让大家心理有道德束缚，引导社会舆论，使得谈钱讲利益的都是小人，宣传读书无用论，让大家觉得富人和当官的都不是好人，这样大家就少了很多追逐的心理，管理层就能获取更多的名利。所以，自古以来，控制名利就能控制人性，这是管理的精髓。

而那些有钱有资本的知道真相的人呢，就通过娱乐至死的手段让他在快乐中虚度此生。

而对于那些不听话要搞事情的人就直接使用暴力打击他。

这样社会就好管理了，所以，老子的无为而治是有前提的，前提是要有为后才能建立体系，后面就大家按照体系规则玩就行了，手段在前，秩序在后，这才是无为而治的原意。

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