<p class="ql-block">多宝塔碑全文及译文</p><p class="ql-block"> 《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。接下来小编搜集了多宝塔碑全文及译文，欢迎阅读查看。</p><p class="ql-block"> 多宝塔碑</p><p class="ql-block"> 南阳岑勋撰</p><p class="ql-block"> 朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。</p><p class="ql-block"> 朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。</p><p class="ql-block"> 粤，《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相。歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。</p><p class="ql-block"> 既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。</p><p class="ql-block"> 时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此？</p><p class="ql-block"> 及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。</p><p class="ql-block"> 至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。</p><p class="ql-block"> 昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀(pǐ 具备，治理)徒度财，功百其倍矣。</p><p class="ql-block"> 至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。</p><p class="ql-block"> 至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人，有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉﹗观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加？精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下诵持《法华》，香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。”</p><p class="ql-block"> 自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。</p><p class="ql-block"> 禅师无我观身、了空求法,先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。</p><p class="ql-block"> 灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”</p><p class="ql-block"> 主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业，圣主斯崇。</p><p class="ql-block"> 尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。 礝(ruǎn)磩(qì)承陛，琅玕(gān)綷(cuì)槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。坤灵赑(bì)屃(xì)以负砌，天祇(qí)俨雅而翊(yì)户。或复肩 ?(上加下手，qia,捉拿)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色，有奭(shì盛也)其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。</p><p class="ql-block"> 若乃开扃(jiōng)鐍(jué)，窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环珮葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容, 欻入芥子;宝盖之状,顿覆三千。</p><p class="ql-block"> 昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣；聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一，八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。</p><p class="ql-block"> 嗟呼,三界之沉寂久矣，佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师-抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。</p><p class="ql-block"> 夫发行者因, 因圆则福广;起因者相, 相遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法 比象莲华 圆顿深入 真净无暇，慧通法界 福利恒沙 直至宝所 俱乘大车。</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block"> 于戏上士 发行正勤 缅想宝塔 思弘胜因</p><p class="ql-block"> 圆阶已就 层覆初陈 乃昭帝梦 福应天人</p><p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block"> 轮奂斯崇 为章净域 真僧草创 圣主增饰</p><p class="ql-block"> 中座眈(dān)眈 飞檐翼翼 荐臻灵感 归我帝力</p><p class="ql-block"> 其三</p><p class="ql-block"> 念彼后学 心滞迷封 昏衢(qú)未晓 中道难逢</p><p class="ql-block"> 常惊夜杌(wù) 还惧真龙 不有禅伯 谁明大宗</p><p class="ql-block"> 其四</p><p class="ql-block"> 大海吞流 崇山纳壤 教门称顿 慈力能广</p><p class="ql-block"> 功起聚沙 德成合掌 开佛知见 法为无上</p><p class="ql-block"> 其五</p><p class="ql-block"> 情尘虽杂 性海无漏 定养圣胎 染生迷鷇(kòu)</p><p class="ql-block"> 断常起缚 空色同谬 薝(zhān) 蔔(fú)现前 余香何嗅</p><p class="ql-block"> 其六</p><p class="ql-block"> 彤彤法宇 繄(yī语助词 惟)我四依 事该理畅 玉粹金辉</p><p class="ql-block"> 慧镜无垢 慈灯照微 空王可托 本愿同归</p><p class="ql-block"> 其七</p><p class="ql-block"> 天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。</p><p class="ql-block"> 敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃、判官内府丞车冲。</p><p class="ql-block"> 捡校僧义方。</p><p class="ql-block"> 河南史华刻。</p><p class="ql-block"> </p>