鞠躬尽瘁死而后已一一诸葛亮(五)

蔡明德

《三国演义》中的诸葛亮，字孔明，人称卧龙先生。身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，飘飘然有神仙之概。除此之外，小说中在诸葛亮执掌刘备的军队后，常常手持羽扇，身披鹤氅，坐一辆四轮小车等。虽住在隆中，却也非不修边幅，而是保持了高洁的情操。由于生活在卧龙岗，且饱读经书，虽关注世事，但不参与其中，一副超然物外的样子，使他笼上了一层神仙的色彩，罗贯中这样写是为了烘托出他与众不同的气质，更加坚定了刘备请他出山的决心。

刘备怀着求贤若渴之心与关羽，张飞亲往隆中谒见诸葛亮。然而通晓天下大势的诸葛亮初不愿轻易出山相佐，后来被刘备冒雪远道拜访，拱立阶下，三顾茅庐的真诚所感动，终于在“草堂春睡足，窗外日迟迟”后方整衣冦出迎。相见中诸葛亮为刘备纵论天下三分大势，定策隆中，认为曹操“拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋……。”建议刘备“先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原”。这一席话表现了他政治家的远见卓识。在刘备的“先生不出，如苍生何”的恳泣下，诸葛亮才概然应允，抱着“待我功成之后，即当归隐”之心出佐刘备。

初出草庐的诸葛亮以博望坡初用兵，火烧新野两仗，杀得曹军焦头烂额，心惊胆丧，逼得夏侯惇、曹仁冒烟突火而走，这一系列的胜利，使关、张由心不悦服转而佩服。后来在智取华容道，让关羽义释曹操、巧取南郡、襄阳以及智取汉中、弹琴智退司马仲达等战役中，他料兵如神，从容于兵阵前、危城中，传神地表现了他运筹帷幄之内，决胜千里之外的军事才干和神机妙算的惊人谋略，牢牢树立了他在刘备军中的威信和威震遐迩的声望。

精通天文地理，神机妙算，善于预卜未来之事，又是诸葛亮超出凡人之处。“草船借箭，七星坛”诸葛亮祭风借东风二事，特别能显示他这种超俗入神的本事。在赤壁之战前。周瑜出于妒贤，以军中缺箭为由，请诸葛亮监造十万枝箭，并征求他十日之内可否造好，企图以此加害，沒料到诸葛亮反而自投圈套，说“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”此举使周瑜欣然自以得计，认为“他自送死，非我逼他。”

诸葛亮之所以敢如此答应，就如他在事后对诚实厚道的鲁肃所说的“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。”正因为有此妙算，他才能凭二十条草船，在雾中逼近曹军水寨，擂鼓呐喊，并算定“曹操于重雾中必不敢出”，只能射箭防卫，而轻易地获得十余万枝箭。当鲁肃备述孔明取箭之事时，周瑜不禁慨然凉叹“孔明神机妙算，吾不如也！”

在赤壁之战前，周瑜观曹操水寨严整有法，非等闲可攻，问计于诸葛亮，不料两人不约而同都取火攻之策。但时值隆冬，江上只刮北风，火攻反而只能烧了东吴自己。正是万事俱备，只欠东风。为此周瑜忧虑成疾，口吐鲜血，无计可施。此时诸葛亮献策说：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。”又亲自于“七星坛”上祭风，仗着这一阵东南风，周瑜实现了火烧赤壁，击败曹操百万大军的宏图，而诸葛亮亦赢得了“不是孔明施妙计，周郎安得逞才能”的千古盛誉。

在罗贯中的笔下，诸葛亮乃旷古奇才：隆中对策，未出茅庐先知天下三分；博望用火，初出茅庐便叫曹军丧胆；舌战群儒，使江南名士心怯口纳；赤壁鏖兵，让交战双方悉听调遣；七擒孟获，布信义于南蛮；六出祁山，著威望于海内；运筹帷幄，使风流倜傥，威震赤壁的周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”用兵如神，让熟谙韬略，老谋深算的司马懿衷心折服：“此天下奇才也！”

忘身忧国，弹精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已。”上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，无不痛哭，哀声震地。”《三国演义》作者借唐代诗人元稹之诗赞扬道：拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管、乐，妙策胜孙、吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图，如公全盛德，应叹古今无！”

《三国演义》中的诸葛亮就是这样作为一个秉有惊人智慧，绝世才能。神机妙算，甚至能呼风唤雨，而又具有鞠躬尽瘁，死而后已精神的文学人物形象，栩栩如生地出现在我国古典小说的人物画廊中的。文学人物的诸葛亮有所拔高，采用了夸张手法以显示诸葛亮的超人才智，诚如鲁迅先生所指出“状诸葛之多智而近妖”，反而由于夸张其理而失去真实性，有损诸葛亮之形象。

尽管如此，这一人物形象数千年来赢得了我国人民的普遍喜爱和崇敬，已成为我国人民智慧的象征和封建社会中克己奉公，清廉尽职，具有超人才智的贤臣能人典型。这一人物形象寄托了我国古代人民的理想和愿望，己成为我国人民引以自豪的闪烁着艺术光芒的杰出文学人物之一。

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