思维逻辑

礫石

思维，就字面理解，“思”是田与心之结合，表示人的精神范畴；“维”是糸（mi丝绳之意）与隹之结合（zhui雉鸡之意），表示形式物质范畴。两字的纠结，引申为思想与形式——“知”与“行”合二为一的逻辑活动。

一、广义思维

思维，是人类主题性活动，由怎么想到怎么做，完整而统一的形式。这个逻辑，就是思维概念所表达的基本内容。

思维的呈现，表现为先知而后行的活动秩序。《尚书》云“非知之艰，行之惟艰”。汉代董仲舒云“凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之”。北宋教育家程颐也曰“不致知,怎生行得? 勉强行者,安能持久?” “须以知为本，知之深则行之必至，无有知之而不能行者”。朱熹更是倡导“义理不明，如何践履”的先知后行思想。古代先哲们的切身感言，更告诉我们思维活动遵循着“先知后行”的运行秩序，是不可改变的。

二、狭义思维

将思维的广义概念，用于具体形式的创造活动，就形成了思维针对物质形式的狭义概念。如：形象思维、抽象思维、设计思维、创造思维、产品设计思维，座椅设计思维等等。对思维的特质界定，使其精力专注于特指性主题的价值实现。不管形式选择会怎样的变化，但其先知后行的思维逻辑不变。

广义思维为狭义思维确立标准，狭义思维为广义思维确立具体价值实现。

（一）设计为例：

将思维活动形式限制在设计的运用。首先确定设计“以人为本”的概念，解决“先知”的理论认识问题，再去实现特定的设计为人的具体内容的选择。

人是通过五大感官来认识世界的，设计也正是通过服务于人的感官，来达到最终的服务目的。这样就形成了以满足人感观需求——视觉设计、产品设计、空间环境设计的诸多服务形式。

视觉设计，满足人视觉感官——观赏、识别、信息传达、交流互动、促销产品以及审美等等创造价值的要求。

产品设计，满足人触觉感官——便利、舒服、适用、恰当使用等，以满足人体机功能以及审美价值的创造要求。

空间设计，满足人活动感官——自由、畅达、便捷，方便实用以及审美空间活动的价值创造要求。

这些要求，都是在以人为本的概念之下，进行对人的本质了解而形成的，只针对人需求的不同而形成的服务形式。有了前期对设计主体为人的“知”的了解，才能延展出对“行”的具体价值实现的方式方法研究。

广义与狭义，在不同的空间内会发生形式的转变。但其特点，广义都是思维的源发性关系，狭义都是思维的延展与实现的关系。 一个概念抽象，一个形式具象。

以“视觉设计”为源点（广义）的发展，再有关于视觉设计林林种种的具体项目的呈现，以此构成视觉设计无限创造的价值内容（狭义）。

（二）视觉设计为例

其广义性规律，以满足人的视觉需求为核心，进行对人的视觉感知方法进行的研究。掌握不同形态，以及不同光线照射下，客观物象对人视觉——生理与心理的影响。掌握刚柔、形象大小、色彩冷暖等造型所给予人的视觉感知印象。掌握图形不同组织方式，所传达给人的信息觉悟。在此视觉“知”的认识基础上，再去对具体方式“行”的价值实现做出努力。如:广告形式，包装形式的选择等等，进行狭义——材料、技术、结构造型等方式的掌握，做到适合主题要求的实践与实现方式的呈现。

产品设计、空间设计皆是如此。围绕人的不同需求，形成广义概念（原理）的掌握与狭义概念（形式）设计具体方式实现的有机统一，使其实现思维完整的表现。

在教学的整体活动中，围绕思维的逻辑，对每一门课程的设置，课程大纲的制定，教学计划的施行等，进行紧紧有条的思维——先“知”的（广义）研究，和后“行”的（狭义）物质创造的呈现。

正确的先知后行的思维习惯，会帮助我们在具体的行为活动中认识到哪些是必须掌握的不变原理、理论与本质，哪些是行为、形式与实践无限创造的物质价值。在正确的思维指导下，能促使我们思想成熟，人格独立，积极发挥自由创造物质世界的人。