上医经典绝技六字诀100金句赏析（上篇）

高云天（周易风水）

高呈鸿（15995735540）

1.原文：嘘呵呼嘻吹及呬，行气之人分六字。果能依用口诀中，新旧有疴皆可治。～南朝 陶弘景《陶真人卫生歌》

赏析：“山中宰相”陶弘景，10岁观葛洪《神仙传》，便有养生之志。更汇众吐纳精髓而自成一家，取名《六字诀》。随着互联网的广泛传播，始于远古、华夏文明所独有的这种医养神奇妙法，必将为人类健康带来无限福祉。

2.原文：【呵嘶呼嘘吹嘻】六字，因疾行之，疾愈即止，某处有病，以某字行之，不必俱行，恐伤无病之脏。能依法行之，实有奇效，故医书、道经并载之。～清 徐文弼《寿世传真》

赏析：《六字诀》之妙用，若坚信，可作为防治万病之唯一选择；若半信，亦可作为防治疾病之辅助手段。且无论已选择了西医、中医，等等，无论在疾病治疗的任何阶段，只要有清醒意识、些许体力，即便卧床，皆可使用，“当日【时】小验，旬日大验”，不费分文，万利无害！

3.原文：善摄养者，须知调气方焉。调气方疗万病大患，百日生须眉，自余者不足言也。～唐 孙思邈《千金要方》

赏析：

孙思邈“幼遭风冷”，为治病，“屡造医门，罄尽家产。”遭此劫难，故“十有八而志学于医”，仅两载，“弱冠之年”便终生“断绝医门”，更至少享101岁高寿，其奥妙何在？“调气方疗万病大患”是也。

4.原文：人欲实肺者，要在息气也。～《黄帝内经》

语译：欲使肺之正气充盈，防治一切肺病，关键在于调息养气。

赏析：《灵枢·本脏》云：“五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。”人之生，唯一呼一吸间。呼为泻，吸为补，呼浊吸清，方能久生。故同理，欲使心肝脾肾之正气充盈，防治一切心肝脾肾疾病，乃至大病绝症，重中之重，在于“吐故纳新”，四两千斤之效，则莫过千古经典《六字诀》。倘2020肆虐全球之新冠疫情，世卫组织和各国政府能够采用这种古老妙法，必救人无数矣！

5.原文：善行气者，内以养身，外以却恶。～东晋 葛洪《抱朴子》

赏析：“邪之所凑，其气必虚。”呼浊吸清，“吐故纳新”，“正气存内”，病安得入？

6.原文：上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，……故能寿弊天地，无有终时。～《黄帝内经》

赏析：远古之真人能够“度百岁乃去”、甚至更长，其根本原因在于已经深刻认识到顺应天地阴阳、四时变化之至关重要，“吐故纳新”、呼浊吸清之无可替代。

7.原文：彭祖曰：常闭气内息，从平旦至日中，……乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，……则澄和真神，不须针药灸刺。～南朝 陶弘景《养性延命录》

赏析：生病寻医，人人尽知，不闻“最好的医生是自己”乎？每日呼浊吸清，何须“针药灸刺？”彭祖可为“吹呴呼吸，吐故纳新”正名矣！

8.原文：《神农经》曰：食元气者，地不能埋，天不能杀。～南朝 陶弘景《养性延命录》

赏析：食元气，则正气足。“正气存内，邪不可干。”寿至天年，非妄言也。

9.原文：行气之法，少食自节，动其形，和其气，志意专一，固守中外，上下俱闭，神周形骸，调畅四溢，修守关元，满而足实，因之而众邪自出。～南朝 陶弘景《养性延命录》

赏析：远古圣贤将“呼吸精气”、“移精变气”、“行气养神”等吐纳妙法奉为养生圭臬，藏之金匱，今人却置若罔闻、弃如敝履。无方可治，坐以待毙，天之过？人之错？

10.原文：行气，或可以治百病，或可以驱瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。其大要者，胎息而已。～东晋 葛洪《抱朴子》

赏析：《云笈七签》云：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”《抱朴子》云：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”虽然“胎息乃大道本源”，但难接地气。接地气者，唯呼吸吐纳《六字诀》也。

11.原文：凡调气之法，夜半后日中前，气生得调；日中后夜半前，气死不得调。～唐 孙思邈《千金要方》

赏析：子时至午时，气生之时；午时至子时，气闭之时。言“得调”、“不得调”，事半功倍与事倍功半之异，非完全如斯也。须知，生气中有死气，死气中有生气，不可望文生义、墨守成规也。

12.原文：行气之道，礼拜一日勿住。不得安于其处，以致壅滞。故流水不腐，户枢不蠹，义在斯矣。能知此者，可得一二百年。～唐 孙思邈《千金翼方》

赏析：既知吐纳之妙，贵在持之以恒。《摄生要义》云：“凡人小有不快，即须按摩按捺，令百节通利，泄其邪气。凡人无论有事无事，须日要一度。”而《林耕六字诀》，短短数分钟，气血皆畅通。

13.原文：【《六字诀》】但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。～北宋 苏东坡 沈括《苏沈良方》

赏析：或曰：”东坡既知吐纳之妙，何寿仅64岁？”林耕曰：”东坡晚年《蛰居三适》，只《晨起理发》、《午窗坐睡》、《夜卧濯足》，难见《苏氏六字诀》。知而不行，天又奈何？更兼大闷之日多饮寒凉，身染痢疾又赴盛宴，故李时珍曰：饮食不节，杀人顷刻。岂虚言哉！

14.原文：《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病。轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。～宋 邹朴庵《太上玉轴六字气诀》

赏析：人之病，“变化无穷，此皆邪气之所生也”。太上以《六字诀》恤苍生而天下莫闻，非老君之过矣。

15.原文：【学习《六字诀》】其下手工夫，惟《蒋氏调气篇》、《苏氏养生诀》、《李真人长生十六字诀》皆得其法，足为入门之阶。～明 张介宾《类经》

赏析：千古经典《六字诀》，乃人类文明之瑰宝、华夏民族之荣耀，为防病治病、康健百年之不二法门。弃此寻它，舍本求末也！

16.原文：吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。～先秦 庄子《庄子》

赏析：“人生七十古来稀”，倘不谙“吐故纳新、熊经鸟伸”之妙术，内畅气血，外展筋骨，以庄子“独与天地精神往来”之品格、与监河侯借粮之窘境，又何能寿至耄耋？

17.原文：若气有结滞，不得宣流，觉之，便当用吐法以除之，如呬、呵、呼、嘻、嘘、吹六字诀之类是也。不然则泉源雍遏，必致逆流，疮疡、中满之患作矣。～明 蒋学成《尊生要旨》

赏析：千般质疑，一试便知，大患绝症，匿迹消失。孙思邈云：“欲行此法，先左右导引360遍。”打开体表气道，收事半功倍之效，《林耕六字诀》，防治万病之妙法也！

18.原文：以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。～先秦 荀子《荀子》

赏析：彭祖每日“常闭气内息，从平旦至日中，……乃起行言笑。”欲效此法，恒之甚难，但每日做5至10分钟《林耕六字诀》，则”中寿百岁、上寿百二十”之愿，有何难哉？

19.原文：真人之息以踵，众人之息以喉。～先秦 庄子《庄子》

赏析：血随气行，气到则血到，血到则营养到，营养到则万病不生。吸至脚跟【脚尖更妙】，则全身气血皆通畅。故胸式呼吸、腹式呼吸、踵式呼吸、足式呼吸，高下自见矣。

20.原文：古之真人，……其息深深。～先秦 庄子《庄子》

赏析：“寿与天齐”、长生不老者，唯真人、至人、圣人、贤人也，常人“百二十”足矣。林耕诗云：“亘古人人欲长年，不悟大道在眼前。学得《林耕六字诀》，中寿上寿【中寿100岁，上寿120岁】如等闲。”

21.原文：其法以“呼”字而自泻脏腑之毒气，以“吸”字而自采天地之清气以补之。当日【时】小验，旬日大验，年后万病不生。～宋 邹朴庵《太上玉轴六字气诀》

赏析：造物之神奇，不可思议。呼浊吸清，万病安生？《林耕六字诀》汇古法之大成，更兼手法配合、10年亲证，非当日小验，5分钟即气畅血涌、遍身皆暖，何须年后？

22.原文：调气者，顺其气也。～明 万全《养生四要》

赏析：气可顺而不可逆，逆则万病丛生。世人知养身、养心之重，独不知吐故纳新《六字诀》之重中之重，悲也！

23.原文：食生吐死，可以长存。谓鼻纳气为生，口吐气为死也。凡人不能服气，从朝至暮常习不息，徐而舒之，但令鼻纳口吐，所谓吐故纳新也。～西汉 刘安《淮南子》

赏析：”食生吐死”，举手之劳。普通之人，但凡闲暇，呼浊吸清，寿至耄耋，可望可及也。

24.原文：气气归脐，寿与天齐。～明 冷谦《修龄要指》

赏析：林耕云：”脐息莫如踵息，踵息莫如足息【足尖】。”气畅血涌，正气存内，中寿上寿，有何难哉！

25.原文：服元气者地不灭。～唐 施肩吾《西山群仙会真记》

赏析：蒋学成《尊生要旨》诗云：“术则易知道难悟，既然悟得不专行。所以千人万人学，终无一人二人成。”知易行难，行易恒难也。

26.原文：食气者常有少容。～《五符经》

赏析：吸补天地之清气、正气、神气、灵气，呼泻脏腑及全身之浊气、邪气、病气、郁气，气充血盈，欲求年老，至难矣！

27.原文：吸新吐故以养脏。～东汉 班固《汉书》

赏析：“吸新吐故”，吐泻吸补，何止养脏？泻补全身上下内外，无一遗漏，养脏为主也。

28.原文：人有脏腑不虚而八风中之者，此暴风猝中，不治而自愈也。～《黄帝外经》

赏析：病走虚处，因何“三十年前人找病，三十年后病找人？”气实、气虚之异也。每日一次《林耕六字诀》，气畅血涌，焉能气虚？

29.原文：练气而毋为物所诱也。～《黄帝外经》

赏析：人之生，康寿为本。欲康寿，呼浊吸清《六字诀》为本。物足用即可，过则损身害神，何如子孙绕膝、畅享天伦？岂不闻“为子孙作富贵计者，十败其九？”

30.原文：卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。～《黄帝内经》

赏析：“正气存内，邪不可干。”无内虚，焉能外邪侵袭，欲求生病，何其难也！武汉【新型冠状病毒】肺炎之发病机理即如是。

31.原文：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休。～《黄帝内经》

赏析：气滞则痛，血滞则肿。欲气通血流、气畅血涌，古今万法，除《六字诀》，尚有妙法乎？

32.原文：呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。～三国 嵇康《养生论》

赏析：嵇康，“竹林七贤”之精神领袖，《广陵散》绕梁三日。虽深谙“呼吸吐纳，服食养身”之保生大道，然缘何被官家所害、寿仅39岁？性格刚烈、保身之道不足也。

33.原文：俗人但知贪于五味，不知有元气可饮。圣人知五味之毒焉，故不贪，知元气可服，故闭口不言，精气自应也。～南朝 陶弘景《养性延命录》

赏析：食五味者，忌过饱，饱则气闭不行；食元气者，贵有恒，恒则“功用不可量。”

34.原文：凡欲学行气，皆当以渐。～南朝 陶弘景《养性延命录》

赏析：先发字声，后发气声；先学有声，后学无声；先学气促，后学气微；先学气短，后学气长。循序渐进，吐纳之道也。

35.原文：十二种调气法，但常以鼻引气，口中吐气，当令气声逐字，吹、呼、嘘、呵、呬、唏吐之。若患者依此法，皆须恭敬用心为之，无有不差，此即愈病长生要术也。～南朝 陶弘景《养性延命录》

赏析：鼻吸口呼，吸清呼浊。怀敬畏之恒心，信则灵，灵则验，验则寿矣。

上医 林 耕

2019.12.14日于中国大连