喇叭匠的后代

樵夫

　　海拔530多米的鸡冠山，从南面看很像一个倒扣中国传统乐器——唢呐，庄河人叫喇叭。不知是地形造就还是机缘巧合，鸡冠山南坡脚下叫东果林子屯那个山沟沟里，以前出了以演奏乐器为生喇叭匠，他们平时耕种田地，附近有红白喜事时外出演奏赚钱，其中以张姓居多,还有孙姓、唐姓。

据张氏族人讲述， 张姓是从山东逃难而来，他们的祖上出过一个娘娘，具体朝代已不清楚，当年张家依仗娘娘的权势，私自将河堤掘开方便运粮到自家门前，不料突遇洪水，将河堤冲毁，地方府衙不敢隐瞒，报告给朝廷，朝廷准备问罪，娘娘闻知此事，慌乱间取来一块黄绸子，把自己的朱红手印按在上面，快马告知族人躲避缉拿，族人四处逃散，其中一支漂过渤海来到这个山沟沟，世代以吹喇叭讨生活，代代传承的技艺，逐渐成为远近闻名的演奏草班。据族内老人讲，文革前每逢春节，族人都要将保存在珍贵木匣子中黄绸子取出供奉，不忘娘娘的救命之恩。可惜的是黄绸子在文革中被损毁，留给后人只能是口头相传的故事。

张姓在东果林子的山沟里住了多少年已无法统计，按辈分已经有国、广、守、学、魁、翰、林7个辈分在此生活。上个世纪八九十年代，守和学字辈仍然有靠给红白喜事，吹喇叭讨生活的匠人。每逢红白喜事外出演奏时，屯子里招呼五六个人，骑着二八自行车，载着大小喇叭、生、双管、镲子等传统乐器到住户家演奏，红事情一般一天，白事情要三天，事情结束后，宴请方会给班主凭赏，再由班主按出力多少给大家分配。外出演奏是很辛苦的事情，经常需要应主人要求熬演奏，不但吹乐器耗费体力，而且在那个缺衣少穿的年代，没有多余地方睡觉，很多匠人养成见缝插针，坐着睡觉的习惯。

随着时间的推移，不少族人搬出了东果林子，有一支落户到仙人洞镇，据说老一辈也演奏乐器，组建当地有名的张家班子。 但是从家族辈分排序“学魁、翰林”字间意思分析，张氏祖先认识到吹喇叭只能是养家糊口营生，多读书才会有出息，告诫后辈子孙多读书，靠读书增长才干，改变命运。后辈中，的确出了不少读书人，有庄河最年轻的会计师，有优秀政法干部，有考上北京著名军事院校的高材生，有在省城干民办教育的学习达人，还有到国外留学，当大学老师的学霸。不管从事什么职业，族人都秉承老实做人，勤恳做事的家训，在各行各业中认真工作，为祖国发展强大做出应有贡献。