话说“掷杯”文化

幸福楼

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　　“掷杯”也称为掷茭，茭杯，

筊，就是受到《易经》里的两爻的启示而造。（八卦的长短横道-代表阳， --代表阴）。杯筊就是占卜神意。

闽南人一般称为:跋杯，信杯，博杯……

掷杯是佛教、道教信徒用一种和神明沟通或请神明做主的信仰仪式。在神明面前用来占卦吉凶，普遍流行于华人民间群体。尤以闽南人更甚。闽南的大小寺庙及宗祠一般都有诸多的筊杯供人们使用。

远古人曾以蚌壳为货币，交易往来。也采用两个蚌壳作为杯筊来定音未了之事。因为蚌壳容易破碎，人们就改用木头或者竹根来代替，一般是取竹根或桃木为材，因为竹片掷地的声音清脆悦耳洪亮，予人警醒，古时候据说桃木能附神。

古人把竹根劈开，加工制作成为（一副）两块一模一样的月牙型蚌壳形状，因为蚌壳可以盛水，古人就称月牙形的竹片为杯。竹片有皮的一面是凸起，即为阴面，竹肉一面是平坦的称为阳面。

当人们遇事不决之时 ，就会借助筊杯和神明沟通，认为神明会给自己定夺，判断是非。

和神明沟通，必须有庄重的仪式，要先在神明面前点三支香，口中念念有词，把自己的姓名，生辰日月和所求之事轻轻告诉神明，请神明探查并为自己拿出主意。稍后，信徒双手虔诚把两块杯阳面合拢，在香炉上绕三圈，然后掷在地上，俯视其阴阳面来断定神明的意旨。

掷杯落地有三种可能。

其一:两个杯落地后俯视呈现一阴一阳，这就是称为“圣杯”,寓意吉祥，好杯。遇到这种“圣杯”，人们极其慎重，一般要连续掷杯三次皆是圣杯，说明神明的断定可以行事。

其二:两个杯落地后，俯视两阴面都向上，称为“阴杯”，凶的意思，大事不利，神明认为此事有凶，莫求或者放弃。

其三:杯的两阳面向上，称为“笑杯”，神明对此事未置可否，没有明确的指示，信徒要么放弃或者重新考虑对策。

繁纷芜杂的掷杯形式，有的连掷三次为准，也有只掷一次为准，因地因人而异。

掷杯文化由来已久，就连在宗祠祭祀先人的时候，桌上排满美味佳肴，然后上香，轻轻呼唤往生的亲人来受用，也要掷杯查询仙逝的亲人是否来临？即使来了，还要掷杯 询问能否烧金纸，一切都是在冥冥之中和阴间人对话，祈求亡灵庇佑他的家人子孙平安顺利。

在寺庙抽签也是要掷杯来确定此签是否属于自己的，例如信徒手握签筒摇晃，然后随手抽出一支签，为了慎重，还是要掷杯，请神明确定这支签是适合自己的。

我家乡的安海龙山寺(观音殿)，安海报恩禅寺，安海云水禅寺（安海古庙），安福桥土地公宫每天烟雾缭绕，香客络绎不绝，案桌上有朱红漆桃木筊杯，有年代久远熏黑的筊杯，大小不一的各种筊杯，善男信女跪拜在佛前，掷杯落地声声响，祈求世间风调雨顺，国泰民安，绘出一道富有闽南拜佛色彩的风景线。

凡间人掷杯文化由来已久，可以说是根深蒂固的精神寄托。掷杯是一种文化信仰。在家里可以掷杯，在寺庙也可以掷杯，俗语说“举头三尺有神明”，只要有神明的所在就有掷杯的文化及信仰。从百姓到千家姓，从寺庙到宗祠，一代接一代，坊间传承祖先的文化信仰。因为当时科学不发达，人们的思维受到制约，凡事犹豫不决，举棋不定的时候，往往会寄托于神明，认为神明至上，掷杯见分晓，祈求神明一锤定音，听从神明的意旨。掷杯虽是迷信色彩，但是在当时特定的环境下，民众信徒只能将缥缈虚无的神明供奉为主宰者。

掷杯是一种民间习俗，在社会进步，科学发达的今天，掷杯行为和其产生的文化信仰也逐渐淡出人们的视线，被人们遗忘或者摈弃。

本文只是市井纪实，社会缩影一窥，见仁见智，中华民族文化博大精深，取其精华，去其糟粕。

2022-03-10

配乐:古筝《渔舟唱晚》