备有雄才而甚得众心一一刘备(三)

蔡明德

《三国演义》所表达的是“拥刘反曹”的主题思想，通过故事情节将刘备被定位于“仁君”，其宽容，爱民，而且非常机智。罗贯中在《三国演义》中塑造的刘备形象是基于这个历史人物，经过删减，艺术加工之后塑造的仁君形象。这种将刘备人物形象理想化主要的目的是对刘备的歌颂，对奸雄的鞭挞，使得《三国演义》更能够满足读者的心理需求。

'刘备，字玄德，他“生得身长七尺五寸，两耳垂肩。双手过膝，目能自顾其耳，面如冦玉，唇若涂朱。”是一个很有“福分”“贵相”的人。但他“平生不甚乐读书，喜犬马，爱音乐，美衣服，少言语，礼下于人，喜怒不形于色”。又“好交游天下豪杰，素有大志”。自从桃园结义得关、张二人后，便开始艰难地于汉末乱世创大业，举大事。最终与曹操，孙权三分天下，不失为一个天下英雄。

《三国演义》中突出刘备是一个备受民众爱戴的仁君，“刘玄德携民渡江”中就将刘备如何“仁德爱民”刻画出来。当曹操的部队已经临近樊城的时候，诸葛亮让刘备快速地撤离樊城，但是，刘备不忍心离开百姓，就对诸葛亮说：“这里的百姓已经相随已久，实在是不忍心舍弃。”这里的百姓也说，“我们愿意随着去，死也是无憾的。”罗贯中这样描绘就是借助百姓的言行举止对刘备的形象进行塑造，使得刘备“仁德爱民”的形象被烘托出来。

《三国演义》第一回“桃园三结义”中将“义”突出来。刘备是皇叔，帝王血统，身份尊贵，但是在行为举止方面都更为有情有义，对人际之间的情感看得非常重要。“宴桃园豪杰三结义”中，就表现了刘备对兄弟的情义是非常看重的。刘备与关羽、张飞为异性兄弟，要同心协力报国，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”可见刘备的身份尊贵，却依然将关羽，张飞看作是骨肉兄弟。

《三国演义》中，刘备的“礼贤下士”是非常突出的。刘备很懂得“知人善任”，对人才也非常爱惜。刘备“三顾茅庐”使得“礼贤下士”形象更为突出，虽然故事情节通过艺术处理后比较夸张。但是让读者能够接受。而且对刘备的形象也能够准确到位，刘备“三顾茅庐”，说明他是求才若渴的，属于是性情中人，也正是刘备的这一举动，使其在三国英雄中尽显风采。

刘备不仅爱惜人才，还知道什么样的人才是可以重用的，这一点甚至要比诸葛亮高明。比如对于重用马谡的问题上，对于马谡的才干，诸葛亮持有赏识他的态度，将马谡看作是自己的肺腑。刘备则不然，托孤的时候对诸葛亮说，马谡这个人不可以重用。当马谡失守街亭的时候，诸葛亮非常懊悔，认为先帝是明智的。

罗贯中是一位天才的艺术家，他在写刘备时，虽然要想方设法美化他，把他塑造成一个堂堂正正的仁德之君，甚至不惜笔墨地夸大刘备的“仁义”行为以及他为成就“仁义”而不惜献身的举动，来表达作者的理想，但他又不得不注意到历史的真实性，不得不从人物性格发展的必然逻辑出发去写刘备的枭雄性格。

“枭雄”性格是刘备的基本性格，是他作为三分天下时蜀国集团首领所必备的性格特征。鲁肃就指出：“刘备天下枭雄”，周瑜上书孙权也说：“刘备以枭雄之姿”。作者罗贯中也在书中写道：“此是玄德枭雄处。”所谓“枭雄”者，不驯良，狡猾之徒也。刘备为了开疆拓土，打垮对手，十分讲究韬略、权术。他利用各种手段，收揽人心，消灭对手，壮大自己，他的枭雄行径在不同时期做法都不样。曹操对刘备的评价，“天下非你我莫属”，其实曹操对刘备早有杀心，恐失民心，又见刘备未做大，所以才囚禁刘备在身旁，但仍有伴君如伴虎之感，寝食不安。

时世造英雄，刘备的身上既有“明主”、“仁君”、“宽宏”、“长厚”的一面，也有枭雄的虚伪、欺诈和狡猾的一面。如“青梅煮酒论英雄”的故事，通过刘备的惊恐的动作和巧妙的谎言写出了刘备的心理活动和机智。尽管这样写是作者创造刘备形象的意图是相违背的，但刘备的性格是复杂的，多变的，因而作者在这个人物的塑造上基本还是采用了现实主义的方法。

塑造一个成功的艺术形象，并使这个形象永久地活下去，是每一个作家所孜孜追求的。《三国演义》的作者罗贯中基本上做到了这一点，他所塑造的曹操，张飞深为人们赞赏，他塑造的刘备，尽管遭到各种批评，但是千百年来，刘备的形象还是深为人们接受，甚至人们忘记了历史上的刘备。刘备的形象与曹操等一样，也是我国文学画廊中的一类人物典型，所以我们不得不承认这一形象的塑造是成功的。

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