悟道“建筑模型”的美

罗巍

　　阳泉民居窑洞四合院模型 1：18

　　从前年开始，我脑子里就蹦出制作阳泉古民居四合院的念头，用模型把各个历史时期不同特色的民居窑洞展示出来。

民居建筑是宫殿建筑、宗教建筑、皇室国家建筑的母体，其中的建筑元素和建筑语言来源于人类与自然和诣共存的乡村文化、农耕文化的成果——民居建筑，因此民居建筑在中国建筑史上的地位极为重要。

民居建筑几千年一路走来，从简陋到富丽堂皇，成为中国传统文化最重要的实物载体，它们的外观、结构、功能和审美，与形成它们的历史背景、自然环

　　平定北庄头村晚清的砖石窑洞

　　平定西回村明代石窑洞，丁字形布局是当时的时尚

　　平定郭家山民居四合院大门

境、国家的政治导向、民俗文化传统密不可分。

阳泉的民居建筑分为两类：一类是传统的木结构草、瓦房，这类房屋几乎遍及全国各地。另一类是元代末期兴起的砖石窑洞，砖石窑洞则只有四个省份——陇东、陕北、豫西、和山西省才有。而阳泉的砖石窑洞造型沉稳，美观实用，低调收敛，农耕色彩浓厚。与晋中的官商大院窑洞和晋西的码头文化窑洞相比，有着鲜明的地方色彩。尤其是与固关、娘子关长城联手所衍生的“关隘文化”，独具特色，彰显了阳泉人民不惧强敌、英勇抗争的民族精神。阳泉窑洞在全国四大窑洞区（陇东、豫西、陕北、山西）中占有不可或缺的重要地位。

　平定桃叶坡明代“将军柱”砖石窑洞，将军柱是当地“关隘文化”的重要载体。

　　平定上盘石明代“将军柱”窑洞

　　平定娘子关村明代“将军柱”窑洞

　　如果把这些古窑洞用微观、仿真的模型展示出来，可以让更多的观众在欣赏、品味窑洞文化的同时，回顾历史及传统文化的精髓——这背后有太多闻所未闻的真实历史故事，能触动我们的心扉，并联想到我们的先人前赴后继、自强不息的民族精神。

两年多来，我曾不断摸索模型材料的选择，认为泡沫板加工方便，使用灵活，并试做了两组四合院模型，着重表现石材、砖材的质感的仿真。除此之外，更注重不同朝代的造型和区别，让大家看的懂，分的清，将窑洞四合院真实地奉献在观众面前。

　　模型：四合院大门

　　模型：四合院内由四个时期的窑洞和瓦房组成。明早期、明晚期、清中期、清晚期，其窑洞风格各不相同，特征显著

　　模型：第一组模型做的不理想，于是重新总结后，做了第二组

　　模型：四合院内部

　　模型全部为手工制作

　　模型

　　模型：明代早期窑洞

　　模型

　　模型：四合院里的戚位房

　　制作中有许多问题困扰着我，例如比例的问题，若比例按标准缩小，会使模型重点不突出，显的呆板而无生气，许多必要的细节不得不舍去不做。若按“设计比例”制作则很容易失真。所以找到“黄金分割线”这个最佳点有些难以琢磨。再比如，一天当中日光的变化很大，立体的物体在上午画的色彩到下午就“失真”，所以有时怀疑自己的“直觉”是不是出了毛病。

其实在20年前，我就按1：18 做了当地著名的宋代建筑——林里关王庙的模型。标准的比例和仿真的全构架再现了这座宏伟的建筑。但木材加工比泡沫板要麻烦的多，不宜推广。

　　20年前制作的木模型，林里关王庙。比例为 1：18，全部榫卯仿真，可以折卸，门可开启。

　　关王庙模型正面

　　关王庙模型背面，有内部观察口，内部屋架结构全部仿真，此模型做功达三年。

　　实际上，制作模型的过程是将“理想”化为“现实”、将抽象化为具体的过程，这会强迫我们对每一座古建筑进行精细的观察，在观察中获得足够量的信息进入脑海。强迫我们不断地做出评论和分析，有利于提高我们的观察力。

也许多年后，广大农村的传统建筑会大量消失，这是我们难以把控、也管不了的！但利用微观模型的美去吸引更多的朋友加入到研究制作的行列中，也许有助于对这些文化遗产的保护和弘扬有一点微不足道的作用。

（完）