共将浊世一澄清，——太虚故里文化苑巡礼

语溪子

京杭大运河嘉兴段最南端，就是原崇德县县治崇德，1958年并入桐乡后为崇福镇。自运河向东有南沙渚塘，古称语溪。江南水乡，一簑烟雨，有多个小村镇，旁河而筑，以桥为名。当年都是当地的农贸集散市场，十分繁荣兴旺，语溪子的故乡肇昌桥就是其中之一。随着时代的变迁，至今大多已衰微，不再有集市。唯独肇昌桥东五里之星石桥兴旺依旧，人烟稠密，一直是骑塘乡政府驻地，乡建制撤销后，现是桐乡市高桥街道湘庄村，街道整齐，商店老房子全已为新建筑替代———

星石桥南郊有自然村斗富兜，就是著名的高僧太虚大师的故里。2020年1月10 日，纪念太虚大师诞辰130周年暨太虚故里文化苑开苑仪式在星石桥隆重举行。太虚故里文化苑是由桐乡市政府主导建设的古建筑文化主题公园，全苑以太虚湖为中心，小桥，流水，假山，亭台楼榭，草木葱茏，曲径通幽，飘逸着民国江南园林风韵。2022年3月12日，语溪子慕名来游，作一小文以记———

开苑仪式现场———

释太虚 (1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德星石桥斗富兜（今浙江桐乡），是近代著名高僧———

太虚大师平生致力于佛教改革、关心民众，提倡爱国爱教，早年接受革命启蒙，抗战期间呼吁全国各宗教团体和全体宗教徒团结抗日，积极投身抗日救国运动。他不仅是受人敬仰的佛教理论家和佛教实践家，更是现代中国佛教爱国、爱教的楷模———

佛缘深厚，大师平生与当时诸多文化名人大儒多有交往———

著名高僧，临济宗48代传人，台湾星云大师，于文化苑开苑前夕发来贺词，全文如下：

敬致：

中共桐乡市委统战部(民宗局)

中共高桥街道党委(高桥街道办事处)

在此恭贺 纪念太虚大师诞辰130周年暨太虚故里文化苑开苑，并祝愿和平安乐，万家生佛。

太虚大师一生倡导人生佛教，是一位具有人间性格的大师。七十几年前，他曾在焦山当面勉励我：“好、好、好。”因此，太虚大师对佛教革新的理念、复兴佛教的心愿，我至今都还努力推行着。

太虚大师的故里人文荟萃、文风鼎盛，深信文化苑的开苑，必能以佛教人文艺术的氛围，饶益有情，将人间佛教的善美理念，化世益人，开启人间佛教崭新里程碑。

今将落成，人天欢喜，星云原本应亲自前往祝贺，碍于身体老迈不克前往，特委请弟子南京天隆寺慧廷法师代表出席，谨以此信致上诚挚祝福。

星云合十

2020年1月9日

太虚故里文化苑占地50亩，全苑以太虚湖为中心，小桥、流水、假山、亭台楼榭，草木葱茏，曲径通幽，飘逸着江南园林风韵。苑内有大师雕像、功徳碑、潮音阁、祖居、西梵山、太虚亭、太虚洞、唯心亭、仰止桥、雨花斋等建筑设施。其中，潮音阁底楼和二楼分别布置“太虚大师生平业绩展”和“太虚画传图片展”；祖居内陈列“桑梓情深・大师与故里主题展”；苑内草坪、山石和建筑物上散落着大师的“诗词书画展示点”和“海内外行迹示意点”。文化苑小巧而精致，充满着浓烈的太虚元素和人文气息———

太虚大师原有祖居，老房子由族人一直保留着，直到上世纪八十年代才被拆除，现在房屋已无存，基址北面还有一个竹园，竹园下是一条小河，两岸树木葱郁，村景宜人。现经族人回忆，依照原样移筑文化苑西侧小河边，以致念忱———

“大雄能大忍，莫使此心违”、“共将浊世一澄清”，大师悲愿弘深，一生贡献伟大！1947年3月17日，勇猛一生的太虚大师在上海玉佛寺圆寂，肉身已消，法寿不灭，大师的开放胸襟、改革精神、慈悲渊深，永远光照后世。

太虚大师生平简介———

太虚大师（1890-1947），俗姓吕，名淦。森，浙江崇德人，出家之后，法名唯心，字太虚。

他被誉为是人间佛教的提倡者，中国佛教现代化的奠基人。

太虚法师出世未久，父丧母嫁，等如孤儿，与外祖母相依为命。13岁时当百货店学徒。1904年，从苏州平望小九华寺士达和尚出家，是年冬，从天童寺寄禅和尚受具足戒后，即至宁波三官堂依歧昌法师座下，专门研读《楞严》《法华》及《四教仪》等经论。1907年，18岁时，由圆瑛法师介绍，大师至慈溪县汶溪西方寺阅《大藏经》。1913年，寄禅和尚圆寂，大师在静安寺追悼大会演讲提出佛教的教制、教产、教理三大革命之说。同年，任中华佛教总会会刊《佛教月报》总编辑。1914-1917年，大师于普陀山掩关，印光大师为其封关。1918年，大师于沪上创立觉社，主编《觉社丛书》，并赴武汉弘法。1923-1925年，大师在庐山发起并召开世界佛教联合会，当年，又率中华代表团赴日参加东亚佛教大会。1928-1929年，大师开启全球弘法历程，经香港、越南、星洲（今新加坡）、锡兰、埃及，出访法国、英国、比利时、德国、美国，多有演讲，并联络各国学者、信徒筹设世界佛学苑。1929年6月出席中国佛教会第一次执监委员会，被选为常务委员，11月，在南京正式成立中国佛学会，任会长。1932年，太虚应邀出任奉化雪窦寺住持，辞去南普陀寺住持。1937-1945年，抗战全面爆发。大师指导筹组训练僧众救护队。并受聘为佛教访问团团长，出访缅甸、印度、锡兰、新加坡、马来西亚、越南等国，联络东南亚国家佛教徒感情，争取各国对中国抗战之同情。太虚法师一生深入经藏，著述等身，《太虚大师全书》已于1948年编竣，计700余万言，他构建了人间佛教思想及其理论体系，是著名的佛学理论家。同时，他还积极创办佛学院，组织佛教会，出版书报杂志，并推动教制之整理、教产之改革、教理之弘化，以培养僧才、团结信众、弘扬佛教文化，因而他又是一位伟大的佛教实践家。不仅如此，太虚大师还是一位放眼全球的宗教领袖，他采真日本、游历欧美并弘法南洋，促进了佛教的国际化，并为世界佛教文化做出重要贡献。