【禹州历史人物故事】之六：一身正气 文武双全——明“五朝元老”马文升走访记

飞天任我行

　　马文升（1426—1510年），字负图，号约斋、三峰居士，晚年更号友松道人，河南钧州（今河南禹州）人。是明代历史上屈指可数的政治家、军事家。马文升居官五十六年，先后辅佐了代宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗五个皇帝，被尊称为“五朝元老”。这位明代的朝阁重臣，以其勤勉好学、忠心报国、重视民生、疾恶如仇、歼暴除奸、戊守边防、抗敌救国等杰出功勋，几百年来受到广大人民群众的崇敬和赞誉。

　　他一生的经历，也是明代历史上一段精彩的篇章。关于他的生平和功绩，在漫长的历史长河中留下了内容丰富、体裁多样的传说和故事，来赞美他的人格魅力，歌颂他的丰功伟绩。马文升传说的历史渊源久远，不仅在禹州，在河南乃至全国都广为流传。

　一、瞻仰“端肃公碑”

走访“马家祠堂”

　　在禹州市北关，颍河大街北端，清颍桥南头西边游园，高高耸立着一个巨大的纪念碎。上面“双龙戏珠”正面写着：明故太师左柱国史部尚书 谥 端肃马公祠。背面刻有“名垂干古”，和介绍端肃马公的碑文。

　　在禹州市颍河林水生态长廊、清颍桥南西边紧临健康路，有一个小小的“院落”，名叫“文升园”，是马氏后裔祭奠马文升（马天官）的祠堂。

　　走进这个竹林环抱着的小院，看到高高的红旗下，一个矮矮不高的平台，下面有一个洞，写着“”垂光洞”几个字，上面黄布上写着“五朝元老”几个字。走下台阶，是一个灯光闪亮的窑洞，里面供奉着马文升的塑像。

二、走访马坟村马文升墓地

3月13日下午，笔者去朱阁镇马坟村走访，拜谒马文升墓地。镇政府往北走，越过高速公路，往前就是马坟村。马文升墓地在哪儿？一路上问了几个老年人，才知道马文升墓在马坟村北边偏西的一个土岗上。我们顺着他们指引的方向，终于找到了马文升（马天官）的墓地。

　　据了解， 马坟村马文升陵园四周用砖砌成围墙，内墙为城垛式，看去似城池的缩影。陵园留有三门，皆为过洞形，进深一间，洞顶为歇山单檐九脊四面坡式。陵园内的祭堂、廊房、洞顶皆用琉璃瓦盖顶。头门有石刻的俑、猴、羊、马、侍人等双双对立，造型生动，雄伟壮观。墓冢高大，周围苍松翠柏，遮天盖地。但在“文革”时期被损毁，仅剩墓冢，石羊、石马等被砸碎。目前还见地里的断砖碎瓦和遗痕。

　　三、马文升的故事传说

　　马文升是禹州历史名人，《明史》中有传。禹州地区有很多关于他的民间传说。譬如：城隍诉苦、土地神扫地、仁义巷、无梁庙、智斗汪太监、降生、挪梁、进贡、住店、八士坊等。传说马文升降生时，州官给他站岗；从小上学时，就能驱使城隍神像搬家；能让土地神给他看“毛蛋”(用线缠的球)；“毛蛋”丢了，就罚土地神去云南扫地；他还利用修无梁(粮)庙、挪“梁”、进贡，戏弄皇帝，让皇上给禹州百姓免粮。原来有一条街住着王、张两家，互侵地皮，使街道变成了窄胡同。张家与马天官有亲戚，状告到马文升那里，想叫马文升给他撑腰。马文升说：“千里告状为一墙，让他五尺有何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家照天官的话办了。王家为马天官的宽怀仁厚所感动，竟把墙向后挪了一丈。从此两家和好，窄胡同变成了宽街道，街名“仁义巷”。马天官死后，皇帝赐他一个金头，葬时四门出灵，等等。

　　在明代中叶，禹州被称为钧州。宣德元年（公元1426年），马文升出生在奎楼街的一个普通市民家庭。

在他出生前，他的母亲曾做过一个不平常的梦。他出生的时候，就有不平凡的征兆。他相貌瑰丽奇异、体格健壮，仿佛有无穷的力量。有一次，他和小伙伴们做游戏，十几个人一起和他斗，却没能够战胜他。

传说明朝皇帝派出文武大臣出来访贤，这时下起了大雨，只好在一户人家门口避雨。只见从这户人家慌慌张张出来一个人跌倒在门口，文武大臣就扶起那人问道，为何慌张出门，那人就说，家里内人生了一个男孩，这要给其他亲戚报喜去。文武大臣一听，好了！贤人在此，不必再访了。这家出生的就是五朝元老马文升的家，出生的就是文曲星下凡的马天官。

马文升当年上学的时候，要经过城隍庙。城隍每次见到马文升，都要欠身致礼，马文升不是上去捏捏城隍的鼻子，就是拉拉城隍的胡子，城隍爷没办法呀，马文升文曲星下凡，比他官职大，实在没办法，就托梦县太爷，县太爷就在城隍庙门前建造一个影壁墙（九龙壁）。

有一次，他让土地神为他看毛蛋儿（毛线团），结果毛蛋儿被弄丢了。他就罚土地神去云南扫地，把土地神搞得苦不堪言。

禹州城里有条仁义巷，禹州城北有个无梁镇。这两个地名起源与马文升有关：

仁义巷就在马文升的老家旁边。相传他在朝为官时，家乡王、张两家互侵地皮，把本来宽阔的街道变成了窄胡同。张家与马天官有亲戚，便去京城告状，想让马天官为他撑腰。

马天官回了一首诗：

千里捎书只为墙，

让人五尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

张家人一看，心里一下子亮堂了。回到家乡主动把墙往后挪了一段距离。王家人知道原因后，也很是惭愧。两家互谅互让，一条便于通行的街道又重现在人们面前。为了纪念马天官，人们便把这条街道叫做仁义巷。

无梁镇之所以得名，源于当地的一座无梁庙。这座庙里的主建筑没有用一根木梁。据说，当年钧州遭遇灾害，农民收成不好，却还要缴纳皇粮，苦不堪言。马天官便让禹州人先建起这座庙，又设法劝说皇帝前去参观，并问皇帝有什么感觉。皇帝道：“此处无梁。”“梁”与“粮”是谐音。马文升立即替家乡百姓谢恩，要皇帝免收当地百姓的皇粮。

在马文升的老同事户部尚书韩文撰写的马文升墓志中，记载着这样的传说：他死的前两日，神垕的大刘山轰然崩塌，天上响起了不寻常的雷声，又有群鹤在明农堂前飞舞数匝方去。马文升去世的当天，家乡有一个人从叶县路过，忽然在路上遇到蟒衣玉带的马文升带着长长的队伍向南行进，便俯身下拜。马天官告诉他要去武当山。可见，当时禹州民间已经把马文升作为神灵来描画了。

刘瑾专权期间，将一批反对派官僚定为奸党。马文升与其中一些人关系密切。正德四年(1509年)，马文升被削秩除名。正德五年六月八日(1510年7月13日)，马文升去世，享年八十五岁。马文升死后两个月，刘瑾被捕入狱。朝廷还未听闻马文升的死讯，下诏命其"致仕复职"。闻其死讯后，为他辍朝一日，赐祭葬。追赠特进光禄大夫、太傅兼太子太傅，谥号"端肃"。嘉靖(1522年-1567年)初年，明世宗朱厚熜又加赠马文升为左柱国、太师兼太子太师。

在禹州老北关桥的左面原来有个马家祠堂，面积很大，不过现在仅剩一个垂光洞，供奉着五朝元老马文升。此碑就竖立在垂光洞的门前东边，

　　观耜园，聆听“五朝元老”读书声：

“问俗昔曾过龙山，西征今复出秦关。燕声叫日迷寒渚，枫叶经霜带醉颜。世俗羊肠千里曲，功名蜗角几人问？林间鹦鹉能言语，笑我年来两鬓斑！”

三峰山之阴，桃花泥沟畔，南水北调渠水围拢一个封闭的小村落---观耜园，保存着一处较为完整的古建筑：明农堂。这是马文升晚年居住的地方。

他致仕后在此耕作，不问朝政，著书多卷，分别为《西征石城记》、《扶安辽东记》、《兴复哈密记》，同时有《奏议》十六卷，《约斋诗集》一卷。

从观耜园明农堂的青砖灰瓦上，能读出他诗意的芬芳和主人翁高风亮节的气魄，并在浩瀚史册里寻找到如此珍贵的村名、故居和诗卷。村名之所以叫观耜园，居舍之所以叫明农堂，都与这位明代中期朝廷重臣的爱国情怀与惜民情结有关。

　　马文升的金头：传说马文升晚年与皇帝下棋，皇后在一旁观看，一不小心棋子落地，马宰相老眼昏花，费劲弯腰在地上扒拉棋子，却碰到了皇后的脚。马宰相自觉严重失态，更因为年近八十，不堪国事，于是辞职回家。但是老马一走，朱皇帝抓了瞎，说朝政怎么一下子乱啦？老马快回来。马宰相说不中，病在床上快死啦。朱皇帝再三下诏，见老马不来，于是年轻人冲动，随口说了句气话——老马如果真死了，把头献来。马文升无可奈何自杀，头颅进京，朱皇帝大悔，大悲，赏赐金头归还故里。其女儿痛苦的说：“金头，银头，不如俺爹的人头啊！”。随后马文升出殡，“禹州城门四开，四路殡葬队伍送殡”，孰墓真？孰墓假？已经没人能说的清楚。有人说金头在朱阁镇马坟，已被盗；有人说在北关河下面。不知真假。

　　明代后期，为纪念马文升，在禹州城内南大街，为他树立了一座跨街牌坊，该坊通高约十二米左右，东西横跨宽约八米左右，四柱三间，在四柱的南北两面。各置一抱鼓石支撑着柱体。中间及两侧间的坊顶，分别用相应的三块青石，仿明朝宫殿建筑式样，雕成五脊四面坡，单檐简瓦坡式。坊顶之下，坊额之上，雕饰仿木结构斗拱。斗拱下中间坊额：南面是“五朝元老”，北面为“昭代名臣”。马文升去世后，其族人在城北门外路西约五十米处，建马文升祠一处，祠内有马文升塑像肃然静坐。在颍水北岸石人岗南坡，建有马文升陵园一处，面积一百二十亩。今朱阁镇马坟村便因此而得名。陵园四周用砖砌成围墙，内墙为城垛式，看去似城池的缩影。陵园留有三门，皆为过洞形，进深一间，洞顶为歇山单檐九脊四面坡式。陵园内的祭堂、廊房、洞顶皆用琉璃瓦盖顶。头门有石刻的俑、猴、羊、马、侍人等双双对立，造型生动，雄伟壮观。墓冢高大，周围苍松翠柏，遮天盖地。

四、马文升的品行：

清风正气、永葆“初心”

　　“一枕清风枉自得，半瓢野菜不须求。看来世态浑无味，笑傲雪山天际头。”明朝名臣马文升在其诗作《题壁》中所述，这更像是一副“自画像”，惟妙惟肖、入木三分。

时光倒回明朝中期，边疆动荡、社会不安，内忧外患是由朝代盛转衰的转折点。乱世出英雄，马文升年少时便显示出对兵事的兴趣，《明史》记载：“貌瑰奇多力”，又有“尝与群儿戏，十数为群，角之靡不仆”一说，与生俱来的天赋为其永葆爱国初心、坚定为民信念提供了保障。

25岁的马文升考中进士，初任监察御史，后巡按陕西、湖广。他处事公道正派，眼里揉不进一粒沙子，有“发奸擿伏，有神君之称”。不久，升任福建按察使，严惩当地黑恶势力，受到百姓的爱戴。离任时，百姓传唱“马使留来天有眼，冯公布去地无皮”以表示对他的称颂。

马文升不仅是清正廉洁、勤政爱民的文官，也是一位战功赫赫的武将。他的一生是一部戍守边疆的爱国史，也是初心不改的奋斗史。

1468年—1475年，马文升巡抚陕西七年，在此期间显露出不同凡响的行政管理和军事指挥能力。安其内，他亲民爱民，在这一蒙古势力渗透较大的地区，执行灵活仁善的少数民族政策，整肃军纪，抚恤军民，从而使百姓安居乐业；治理官吏贪腐敲诈，整顿茶马贸易，受到了当地部落的普遍尊重；注重健全完善组织建设，加强对当地少数民族部落的安抚和管理，打造良好的区域政治生态。攘其外，在庆阳等边防要地修筑了完备的防御体系，抵抗蒙古部落的侵袭，仅1472年就两次击溃蒙古骑兵在临巩、韦州的两次侵略，并剿平崛州叛乱。

顺境能节制，逆境方坚韧，是初心不改的有力诠释。马文升一生三起三落，受诬陷被处分有之，不畏强暴被谪戍有之，坚持弘扬正气被弹劾有之。但不论何时何地何种境地，他始终秉持“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的信念，不忘初心，忠诚履职。比如，曾作为监察官的马文升，一身正气浑无惧，对弄权施诈之辈深恶痛疾。1488年，明孝宗即位，62岁的马文升出任都察院左都御史，干的第一件事就是弹劾方士出身的官场权臣——通政司左通政李孜省，将之驱逐出京，而且“但有扶鸾祷圣、驱雷唤雨、捉鬼耳报一切邪术人等，及无名之人，俱限一月内尽逐出京。” 又如，弘治初年，针对赋税徭役日益繁重，百姓痛苦不堪的情况。马文升当面劝谏孝宗，并要求孝宗下旨，严令在京各部节省开支，不得向老百姓随意征税，立即停止修建各王府，让老百姓休养生息。孝宗都予以采纳，因而受到了百姓的拥护。

自古贤良出廉家。马文升不但严格要求自己，而且注重家风浸润，他在《送子会试中》写道：“传家数世唯清俭，富贵休忘着布衣。”既是对子女的期望，也是他一生的注脚。

　　马文升著有《马端肃奏议》、《西征石城记》、《抚安东夷记》、《镇克哈密国王记》和《约斋集》等数十卷流传于世。他"为文不事雕琢，若大羹玄酒，自有喜味。声诗无媟嫚语，皆自忠爱中流出。海内之士，得其篇章者乐诵之"。所撰《抚安东夷记》一卷，详记女真族建州、海西各部头人与辽东都司的商业贸易、纳贡请赏、武装冲突等史事。尤详载永乐至正统间，女真族上层同明王朝的关系。传世有明刻本、《清初史料四种》丛书本等。此书为两江总督萨载奏缴，乾隆四十五年(1780年)禁毁。其诗仅在清刻本《马端肃公奏议》之后附录若干首，他的《南征过桃花源》、《抚陕征西过陇关》等，都有边塞诗的特点。

嘉靖初年，农民赵鐩在河南起义，剽掠至钧州，听闻马文升家在此地，便放弃进攻，使禹州百姓逃过一劫。但赵鐩在攻破泌阳时，前大学士焦芳已经逃走，赵鐩便毁了他的家，取出他的衣冠穿戴绑在草人上宰杀，说：“遗憾不能替天下人杀这个贼子！”时光虽远，马文升的影响力可见一斑。

　　宦游踪迹等浮萍，

乡思悠悠感慨生。

揽镜忽惊头半白，

看书却喜眼还明。

年来多事人情薄，

老去无官世累轻。

回首箕山山下路，

闲云流水为谁清？

这是对马文升一生最好的诠释！

（根据有关资料整理，不当之处多指正，感谢有关人员的支持）