繁华武林、千年运河。

段清

马寅初

繁华武林、千年运河（一）

马寅初，浙江绍兴嵊州人，天津大学毕业后去美国耶鲁、哥伦比亚、纽约大学攻读，在上海商科大学、交通大学、重庆商院、南京中央大学、金陵大学任教，曾任浙江大学校长、北京大学校长。1949年开国大典站在毛主席后面的就是他。大家都知道是我国著名的经济学家、人口学家，人们所熟知的《新人口论》曾经影响了我国的发展和建设，跌宕起伏的人生恰如一部中国的现代史。他还有一个特点，注重加强锻炼，步入耄耋还冷水澡、游泳、俯卧撑等坚持不懈，人生整101岁。杭州庆春路210号（原下城区政府隔壁）是他的旧居。

繁华武林，千年运河（二）

天水堂，司徒雷登故居

在热闹非凡的武林广场东南一隅，有座精美而宁静的教堂，不大，建于1867年，是杭州最早的基督教堂。曾有美国南长老会不少传教士在此布道，司徒尔是其中一员，1876年其子司徒雷登在此出生，成为会说一口流利杭州话的美国人，后任美国驻华大使，燕京大学首任校长。人民共和国建立后，他返回美国，1962年病逝于美，早几年将骨灰迁归杭州葬于安闲园。现今故居、教堂、其母主办的育婴堂（图二）均修葺完好，成为150多年的历史遗存并对外开放。这也可谓是中美人民友好的历史见证。

天水堂

在热闹非凡的武林广场东南一隅，有座精美而宁静的教堂，不大，建于1867年，是杭州最早的基督教堂。

曾有美国南长老会不少传教士在此布道，司徒尔是其中一员，1876年其子司徒雷登在此出生，成为会说一口流利杭州话的美国人，后任美国驻华大使，燕京大学首任校长。

人民共和国建立后，他返回美国，1962年病逝于美，早几年将骨灰迁归杭州葬于安贤园。现今故居、教堂、其母主办的育婴堂均修葺完好，成为150多年的历史遗存并对外开放。这也可谓是中美人民友好的历史见证。

中西合璧的廊道

典型的英式百叶窗

育婴堂

繁华武林、千年运河（三）

浙江省杭州高级中学

在凤起路和中河路交叉口，原地名称“贡院前”“青云街”，封建社会时为皇帝考贡生“乡试”的贡院所在地，清光绪廿五年，1899年林启所建“养正书孰”，1906年是“浙江官立两级师范学堂”，后改为“浙江省立第一中学校”、“第一师范学校”。陈叔通、沈钧儒、经亨颐、蔡元培、鲁迅、马叙伦、朱自清、叶圣陶等名人前贤在此任教；陈望道、俞秀松、施存统、汪寿华等先进志士在此求索革命真理；李叔同所创《送别》曾是校歌；这里走出了52位院士，是科技精英的摇篮。最为著名的是1919年五四运动时，在这里爆发了“一师风潮”，与北大的学生运动遥相呼应，成为中国共产党诞生前的孕育之地，是极其重要的红色记忆。诚然，今日也有许多科学家、党政领导、著名学者从这里毕业。整个校园有十进，图书馆、科学馆、音乐教室、天文台俱全，经国际天文组织命名与杭高有关的“胡景耀星”“胡鸿烈星”“钱学森星”“金庸星”“杭高星”闪耀在万里星空。杭高，是拱墅的骄傲，更是追求真理、发奋图强，实现报国为民宏大志向的精神家园！…

在凤起路和中河路交叉口，原地名称“贡院前”“青云街”，封建社会时为皇帝考贡生“乡试”的贡院所在地，清光绪廿五年，1899年林启所建“养正书孰”，1906年是“浙江官立两级师范学堂”，后改为“浙江省立第一中学校”、“第一师范学校”。陈叔通、沈钧儒、经亨颐、蔡元培、鲁迅、马叙伦、朱自清、叶圣陶等名人前贤在此任教；陈望道、俞秀松、施存统、汪寿华等先进志士在此求索革命真理；李叔同所创《送别》曾是校歌；这里走出了52位院士，是科技精英的摇篮。

最为著名的是1919年五四运动时，在这里爆发了“一师风潮”，与北大的学生运动遥相呼应，成为中国共产党诞生前的孕育之地，是极其重要的红色记忆。诚然，今日也有许多科学家、党政领导、著名学者从这里毕业。

整个校园有十进，图书馆、科学馆、音乐教室、天文台俱全，经国际天文组织命名与杭高有关的“胡景耀星”“胡鸿烈星”“钱学森星”“金庸星”“杭高星”闪耀在万里星空。

杭高，是浙江、杭州、拱墅的骄傲，更是追求真理、发奋图强，实现报国为民宏大志向的精神家园！

繁华武林，千年运河（四）

梁宅（梁肯堂古居）。

在杭州老城的东河北端，东清巷内一条更小的弄堂～七龙潭（因靠近大运河），有一幢高墙古宅，主人是梁肯堂（1718～1802）。杭州人，从康熙年间出生至乾隆年代任直隶布政使、直隶总督、刑部尚书、漕运总督，在位清廉为政，深得乾隆赏赞，告老后赐建宅府一处以犒功绩。梁却没有将府第建在城南吴山、宋皇城官府集居一带，而特地选择于离运河最近的忠清、东清巷附近偏僻的小弄堂，是否表示着忠君思想，低调为人和心系漕运的不懈情怀？我们不得而知。但其从38岁从政入仕后，由知县、知府到尚书总督，勤勉勤政恪尽职守，深得皇帝欣赏并赐还乡之邸，可窥他的为官、为政、为人之一斑。至今，这也称得上“清正廉洁”的高级干部之榜样吧！

在杭州老城的东河北端，东清巷内一条更小的弄堂～七龙潭（因靠近大运河），有一幢高墙古宅，主人是梁肯堂（1718～1802）。

梁肯堂：杭州人，从康熙年间出生至乾隆年代任直隶布政使、直隶总督、刑部尚书、漕运总督，在位清廉为政，深得乾隆赏赞，告老后赐建宅府一处以犒功绩。梁却没有将府第建在城南吴山、宋皇城官府集居一带，而特地选择于离运河最近的忠清、东清巷附近偏僻的小弄堂。

此举是否表示着忠君思想，低调为人和心系漕运的不懈情怀？我们不得而知。但从其38岁从政入仕后，由知县、知府到尚书总督，勤勉勤政恪尽职守，深得皇帝欣赏并赐还乡之邸，可窥他的为官、为政、为人之一斑。至今，这也称得上“清正廉洁”的高级干部之榜样吧！

繁华武林，千年运河（五）

张同泰药号。

在中山北路南端，孩儿巷交叉口有一家200多年历史的老药房，创始人张 梅，原籍浙江慈溪。建于清嘉庆十年（1805年），是迄今为止杭州市中心唯一同一店名、同一地点、同一品质、同一店训的百年老店，也是与胡庆余堂、叶种德堂、万承志堂、方回春堂、泰山堂齐名的“六大名药号”之一。她以“道地药材、岐黄正传”闻名遐迩，并按“悉遵古法务尽其良，货真价实存心利济”祖训，坚持“择药尤精、选料尤佳、选工尽善”的用药原则，取信于世，是目前杭州市最著名的国药号之一，是首批中华老字号，浙江省第二批非物质文化遗产名录和传承基地。我出生在药号正门以东的仙林桥、长庆街附近，从小在中河、仙林寺、狗儿山玩耍，1966年母患癌症，我就经常在张同泰等药房四处为母亲撮药、配方、补药，直至1970年去黑龙江支边。可以说，别人“破四旧”造反之时，我在为母奔波治病，对该药房的布局、店堂、店招、店训、店规、甚至店员知晓不少。

在中山北路南端，孩儿巷交叉口有一家200多年历史的老药房，创始人张梅，原籍浙江慈溪。建于清嘉庆十年（1805年），是迄今为止杭州市中心唯一同一店名、同一地点、同一品质、同一店训的百年老店，也是与胡庆余堂、叶种德堂、万承志堂、方回春堂、泰山堂齐名的“六大名药号”之一。

她以“道地药材、岐黄正传”闻名遐迩，并按“悉遵古法务尽其良，货真价实存心利济”祖训，坚持“择药尤精、选料尤佳、选工尽善”的用药原则，取信于世，是目前杭州市最著名的国药号之一，是首批中华老字号，浙江省第二批非物质文化遗产名录和传承基地。

出生在药号正门以东的仙林桥、长庆街附近，从小在中河、仙林寺、狗儿山玩耍，1966年母患癌症，我就经常在张同泰等药房四处为母亲撮药、配方、补药，直至1970年去黑龙江支边。可以说，别人“破四旧”造反之时，我在为母奔波治病，对该药房的布局、店堂、店招、店训、店规、甚至店员知晓不少。

繁华武林、千年运河（六）

龙兴寺唐代经幢

在延安路与凤起路交叉口西北角，紧贴灯芯巷、戒坛寺巷有龙兴寺遗址。该寺建于南朝大同二年（公元536年），名：发心寺；唐神龙三年（707年）改名：龙兴寺；宋改名：大中祥符寺，分为龙兴、祥符、戒坛三寺（今皇亲巷、百井坊一带），毁于元；明万历年间重修，清光绪又最后一次维修，共五次重修，1959年因建设延安路拆除，现仅存经幢一处。

经幢建于唐开成二年（837年），幢高1.7米、面宽0.27米，八面刻“陀罗尼经”，由唐代大书法家胡季良多书，幢顶书额为“佛顶尊胜微妙救危济难之宝幢”。这尊近1400年的文物是中国为数极少的古代建筑实物之一，是浙江省现存最早的石刻经幢，也是杭州现存最古老的建筑物。周围的皇亲巷、百井坊、狮虎桥、钱王井等，系唐代“李泌开六井”引西湖水进城，解决市民生活所需的遗址、遗存。由此可推，唐朝这一带已经是百姓居住生活、交往活动频繁之地。

在延安路与凤起路交叉口西北角，紧贴灯芯巷、戒坛寺巷有龙兴寺遗址。该寺建于南朝大同二年（公元536年），名：发心寺；唐神龙三年（707年）改名：龙兴寺；宋改名：大中祥符寺，分为龙兴、祥符、戒坛三寺（今皇亲巷、百井坊一带），毁于元；明万历年间重修，清光绪又最后一次维修，共五次重修，1959年因建设延安路拆除，现仅存经幢[jīng chuáng]一处。

经幢建于唐开成二年（837年），幢高1.7米、面宽0.27米，八面刻“陀罗尼经”，由唐代大书法家胡季良所书，幢顶书额为“佛顶尊胜微妙救危济难之宝幢”。这尊近1400年的文物是中国为数极少的古代建筑实物之一，是浙江省现存最早的石刻经幢，也是杭州现存最古老的建筑物。周围的皇亲巷、百井坊、狮虎桥、钱王井等，系唐代“李泌开六井”引西湖水进城，解决市民生活所需的遗址、遗存。由此可推，唐朝这一带已经是百姓居住生活、交往活动频繁之地。

繁华武林，千年运河（七）

新华路.明宅

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

史料记载，从后唐吴越国至宋元明清，杭州一直以“东南佛国”著名，西湖群山灵隐寺、天竺寺、净慈寺、昭庆寺等辉煌的皇家寺院以外，杭州城内外遍布数以千计的庙院庵殿。仅不足千米的忠清巷（现为新华路）两侧的庙宇接踵连绵，香火鼎盛。沿用至今的地名巷名，白衣寺、水陆寺巷、白莲花寺、福圣庵巷、助圣庙巷、遥祥寺巷、小庙巷、长道弄、大营前、福莲庵、天华寺，雨花庵、纯阳庵巷等足以为证。但这些林林总总的寺院因年久失修，或陆续毁于清末民国时期，新中国成立后又大量用于改建校舍。迄今，仅留下白衣寺的一个前殿作为中学的图书馆外，几近灭迹。

在新华路北端原十五家园、大营前有一处“明宅”，此为1992年杭州开始大规模旧城改造后，在原址、移址保留改建的明代民居建筑。其斗拱、翘檐、厅廊、厢屋、天井等据考古专家实证有明显的明代特征。但明宅又是由茅宅、陈宅两家不同的宅第组成，后者系原在卖鱼桥东侧的霞湾巷内陈姓古宅，因当时湖墅南路改造，遂整幢编号拆移到此安装，专家说是杭州城内绝版的明代民居。后期丝绸城管委会、丝绸研究会、文化公司在此办公，近空关。因已经30年风雨，现闭门修缮。这里引出一个思考题目：对历史建筑加以保护修缮固然很为重要，但修好以后的利用、管理、养护更为关键，因为，房子是需要有人住的。

（2021～10～14）

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

史料记载，从后唐吴越国至宋元明清，杭州一直以“东南佛国”著名，西湖群山灵隐寺、天竺寺、净慈寺、昭庆寺等辉煌的皇家寺院以外，杭州城内外遍布数以千计的庙院庵殿。仅不足千米的忠清巷（现为新华路）两侧的庙宇接踵连绵，香火鼎盛。沿用至今的地名巷名，白衣寺、水陆寺巷、白莲花寺、福圣庵巷、助圣庙巷、遥祥寺巷、小庙巷、长道弄、大营前、福莲庵、天华寺，雨花庵、纯阳庵巷等足以为证（我年幼时也都曾走过）。但这些林林总总的寺院因年久失修，或陆续毁于清末民国时期，新中国成立后又大量用于改建校舍。迄今，仅留下白衣寺的一个前殿作为中学的图书馆外，几近灭迹。

在新华路北端原十五家园、大营前有一处“明宅”，此为1992年杭州开始大规模旧城改造后，在原址、移址保留改建的明代民居建筑。

其斗拱、翘檐、厅廊、厢屋、天井等据考古专家实证有明显的明代特征。但明宅又是由茅宅、陈宅两家不同的宅第组成，后者系原在卖鱼桥东侧的霞湾巷内陈姓古宅，因当时湖墅南路改造，遂整幢编号拆移到此安装，专家说是杭州城内绝版的明代民居。

后期丝绸城管委会、丝绸研究会、文化公司在此办公，近空关。因已经30年风雨，现闭门修缮。这里引出一个思考题目：对历史建筑加以保护修缮固然很为重要，但修好以后的利用、管理、养护更为关键，因为，房子是需要有人住的。

沿运河江涨桥（也称卖鱼桥）东北侧约800米处，2009年在原址重建了全国唯一供奉监斋菩萨的香积寺。原建于宋太平兴国三年（978年）名：兴福寺，宋真宗帝赐名香积寺。是与当时灵隐、天竺齐名的朝山进香必经之地，也为“运河的第一缕芳香”。

毁于元，几经沉沦，清康熙五十二年（1713年）扩建时新增石塔两座（重建时仅剩一座）八面九层、仿木结构、百石雕凿、栩栩如生，构造技巧和浮雕图案风格为清朝之经典。天王殿之后供奉的监斋菩萨也称紧那罗菩萨。该名为印度语（kinnaro），译成中文是“疑神”，是专门管理斋堂、谨防盗窃的袒胸赤脚，手握烧火棍的神灵，也是杭州人所称“灶神菩萨”，且处于市民居住之地，被誉为“与人间烟火为邻的寺庙”。

重建的天王殿、紧那罗菩萨殿、钟鼓楼是铜殿，金碧辉煌，尤其在夜间灯火阑珊时更有流光溢彩、国泰民安之静谧平顺。记得上世纪九十年代初，我在拱墅区建委工作时，下属的花木公司内就保存着这尊石塔，我们都认为是历史遗存，告诉胡经理必须严加保护，看来还积下了一份功德。

繁华武林、千年运河（八）

香积寺

沿运河江涨桥（也称卖鱼桥）东北侧约800米处，2009年在原址重建了全国唯一供奉监斋菩萨的香积寺。原建于宋太平兴国三年（978年）名：兴福寺，宋真宗帝赐名香积寺。是与当时灵隐、天竺齐名的朝山进香必经之地，也为“运河的第一缕芳香”。毁于元，几经沉沦，清康熙五十二年（1713年）扩建时新增石塔两座（重建时仅剩一座）八面九层、仿木结构、百石雕凿、栩栩如生，构造技巧和浮雕图案风格为清朝之经典。天王殿之后供奉的监斋菩萨也称紧那罗菩萨。该名为印度语（kinnaro），译成中文是“疑神”，是专门管理斋堂、谨防盗窃的袒胸赤脚，手握烧火棍的神灵，也是杭州人所称“灶神菩萨”，且处于市民居住之地，被誉为“与人间烟火为邻的寺庙”。重建的天王殿、紧那罗菩萨殿、钟鼓楼是铜殿，金碧辉煌，尤其在夜间灯火阑珊时更有流光溢彩、国泰民安之静谧平顺。记得上世纪九十年代初，我在拱墅区建委工作时，下属的花木公司内就保存着这尊石塔，我们都认为是历史遗存，告诉胡经理必须严加保护，看来还积下了一份功德。

（2021～10～17）

沿运河江涨桥（也称卖鱼桥）东北侧约800米处，2009年在原址重建了全国唯一供奉监斋菩萨的香积寺。原建于宋太平兴国三年（978年）名：兴福寺，宋真宗帝赐名香积寺。是与当时灵隐、天竺齐名的朝山进香必经之地，也为“运河的第一缕芳香”。

毁于元，几经沉沦，清康熙五十二年（1713年）扩建时新增石塔两座（重建时仅剩一座）八面九层、仿木结构、百石雕凿、栩栩如生，构造技巧和浮雕图案风格为清朝之经典。天王殿之后供奉的监斋菩萨也称紧那罗菩萨。该名为印度语（kinnaro），译成中文是“疑神”，是专门管理斋堂、谨防盗窃的袒胸赤脚，手握烧火棍的神灵，也是杭州人所称“灶神菩萨”，且处于市民居住之地，被誉为“与人间烟火为邻的寺庙”。

重建的天王殿、紧那罗菩萨殿、钟鼓楼是铜殿，金碧辉煌，尤其在夜间灯火阑珊时更有流光溢彩、国泰民安之静谧平顺。记得上世纪九十年代初，我在拱墅区建委工作时，下属的花木公司内就保存着这尊石塔，我们都认为是历史遗存，告诉胡经理必须严加保护，看来还积下了一份功德。

繁华武林、千年运河（九）

城北堂。

杭州基督教除了最早的天水堂之外，南有鼓楼堂、东有崇一堂、中有思澄堂、北称城北堂。但这个礼拜堂是上世纪90年代末德胜路改造时重建的。原教堂始建于1881年，由美国基督教南长老会创建，传教士葛女士、福姑娘最早布道，并附简陋诊所与小学。清光绪三十一年（1905年）在湖墅大夫坊正式建堂，占地13.24亩。1925年美国传教士、牧师明思德向长老会、高原教会、爱伦太第一长老会募捐，名“新民会”，下设教会牧养部、门诊部、小学部、社会服务部四个分部。美国牧师华葆仁、中国张之枚牧师、思德邻教士、吴破我牧师、吴志雄牧师均在此传过教。1949年新中国成立后改为“湖墅青年会”，门诊部翟培清、余涌芬长老随之并入市二医院。1958年教堂关闭，房屋由政府代管产，租给卖鱼桥小学使用。1985年宗教产返还，信徒开始聚会，面积仅447平方米，占地0.7亩，条件简陋，无办公、卫生等设施。1998年列入拆迁范围，搬迁至现址，占地1.4亩，建筑面积1350平方米，教堂顶楼设置10米高的钟楼，现为杭州市区基督教信徒、教友的重要集聚点，详址德胜路363号（运河德胜桥南侧）。

（2021～10～17夜）

红色根脉，红色基因，

红色坚守，红色庚续。

“百年风雨过，初心未蹉跎"，在刚刚庆祝建党百年华诞，继续迎来第二个百年奋斗目标之际，我们不能忘记建党初期的浙江省委，当时的机关在杭州延安路的狮虎桥（现武林广场南）。

1922年中共杭州小组成立，1927年4月遭到国民党反动派的背叛革命、疯狂捕杀，共产党人从4000多人被迫害，骤降到1500人。6月中央决定建立浙江省委，到1929年4月不到两年时间内，有庄文恭、王家谟、张秋人、陈之一、夏曦、卓兰芳、龙大道、李硕勋、徐英、罗学瓚共10名省委书记，其中任职时间最短的仅2天，8位先后牺牲，年龄最小的牺牲时才21岁。

他们是充满理想、坚信马列、追求真理、特殊材料铸成且死而后已的先驱；

他们是胸怀民族、祖国、人民，无私奉献的革命先辈；

他们是对党忠诚、严守纪律、党的利益至上的先进楷模；

他们是追求民族独立、国家解放、人民安康生活的奠基人；

他们永远活在人民群众的心中，世代激励开拓创新、继续前行！

岁月流逝，城市改造，今天已经找不到原地原房的历史遗迹。时光变迁，人非物移，狮虎桥边只是留下了昨日故事、依稀若隐、不朽印记。时间作经，信仰是纬，历史记录着他们的坚定信念、坚强不屈、坚贞情操！无数先烈的革命精神、浩然正气始终是不灭的丰碑。

繁华武林、千年运河（十）

拱宸桥，洋关

1895年甲午战争后，签署了《马关条约》，败落政权割地赔款，在原来五口通商基础上，又增开了沙市、重庆、苏州、杭州四个口岸，并且在杭州拱宸桥一带划定日租界，西沿运河塘路，南至拱宸桥脚，北至瓦窑头，东至陆家务河。说是在此设关征税，实质是为日本人实施“大东亚共荣圈”计划提供更多的便利条件。记得1992年前后我在拱墅区工作时，就有同事告诉称，横里马路、福海里一带原来是日本人居住地，并遍布青楼妓馆。现在二院保存的三座小红楼原为“杭州关税务司署”，名义通商收税，而实际税务司、英文文案帮办、总巡、验货员全由外国人担任。1937年日寇铁蹄入侵后，曾是“日本宪兵队队部”，实为丧权辱国殖民统治的地域标记。另外，这一带的地名也一改杭城历史文化遗存的规则，却以我省的一些城市命名居多，金华路、台州路、宁波路、温州路、衢州路、舟山路、丽水路、新昌路等等。或许是歪打正着的“现代文明”。

（2021～11～20晚）

杭州基督教除了最早的天水堂之外，南有鼓楼堂、东有崇一堂、中有思澄堂、北称城北堂。但这个礼拜堂是上世纪90年代末德胜路改造时重建的。原教堂始建于1881年，由美国基督教南长老会创建，传教士葛女士、福姑娘最早布道，并附简陋诊所与小学。

清光绪三十一年（1905年）在湖墅大夫坊正式建堂，占地13.24亩。1925年美国传教士、牧师明思德向长老会、高原教会、爱伦太第一长老会募捐，名“新民会”，下设教会牧养部、门诊部、小学部、社会服务部四个分部。美国牧师华葆仁、中国张之枚牧师、思德邻教士、吴破我牧师、吴志雄牧师均在此传过教。1949年新中国成立后改为“湖墅青年会”，门诊部翟培清、余涌芬长老随之并入市二医院。

1958年教堂关闭，房屋由政府代管产，租给卖鱼桥小学使用。1985年宗教产返还，信徒开始聚会，面积仅447平方米，占地0.7亩，条件简陋，无办公、卫生等设施。1998年列入拆迁范围，搬迁至现址，占地1.4亩，建筑面积1350平方米，教堂顶楼设置10米高的钟楼，现为杭州市区基督教信徒、教友的重要集聚点，详址德胜路363号（运河德胜桥南侧）。

繁华武林、千年运河（十一）

杭州天主教堂

地处杭州中山北路415号的杭州第一座天主教堂，是明万历三十九年（1611）由杨廷筠的私堂转建。杨（1557～1627）字仲坚，号淇园，杭州仁和县人，22岁中举，35岁进士，任江西吉安安福县知县，信奉佛教后转信天主教，明末著名天主教儒者。

清顺治十六年（1659）意大利耶稣会卫匡国从罗马来杭，将杨廷筠旧堂扩建，1661年建成，圣堂为罗马圆顶式，由正殿和左右侧殿构成，四行木柱，靠边两行柱子砌在墙内。清康熙二十八年、三十八年（1689、1699年）两次南巡到杭州，赐果饼、银两，并改该堂为“敕建”。然1730年雍正帝禁教，将教堂改为“天后宫”（妈祖庙）约130年，同治三年（1864年）才归还给天主教堂。1912年失火，1966年文革挪为它用，1979年归还宗教产，复堂。最近一次维修是在2009年“千年御街”改造，笔者多次去实地参观、调研、考察，认为该教堂有最明显的看点：一是教堂的地面全部采用中国的青石板铺成，而非外国进来的洋灰，水明汀，花岗石，木地板，是典型的“中西结合”产物；二是主堂的彩窗图案，除了圣母、圣子、圣灵，在进入正门南侧楼梯旁的第一扇窗，是身着明朝官服杨廷筠的形象；三是1661年卫匡国在杭逝世，葬于杭州留下镇大方井司铎公墓；以上三点足以证明此教堂与罗马教廷的历史渊源。更有意思的是，在中山路（宋朝皇帝出行的“御街”）南有伊斯兰教的凤凰寺，北有耶稣教的天主堂。一条街的两端挑起了杭州包容兼蓄，对外交流的重担，杭州的对外开放绝非偶然。

（2021～11～1）

现今，杭州的小年轻几乎都不知道，清末至民国时期，杭州的西湖边昭庆寺西侧曾有日本国领事馆（原省旅游局局址），运河边拱宸桥东侧有洋关（即海关，现市第二人民医院内）这是满清皇朝的耻辱史的明证。

1895年甲午战争后，签署了《马关条约》，败落政权割地赔款，在原来五口通商基础上，又增开了沙市、重庆、苏州、杭州四个口岸，并且在杭州拱宸桥一带划定日租界，西沿运河塘路，南至拱宸桥脚，北至瓦窑头，东至陆家务河。说是在此设关征税，实质是为日本人实施“大东亚共荣圈”计划提供更多的便利条件。

记得1992年前后我在拱墅区工作时，就有同事告诉称，横里马路、福海里一带原来是日本人居住地，并遍布青楼妓馆。现在二院保存的三座小红楼原为“杭州关税务司署”，名义通商收税，而实际税务司、英文文案帮办、总巡、验货员全由外国人担任。1937年日寇铁蹄入侵后，曾是“日本宪兵队队部”，实为丧权辱国殖民统治的地域标记。另外，这一带的地名也一改杭城历史文化遗存的规则，却以我省的一些城市命名居多，金华路、台州路、宁波路、温州路、衢州路、舟山路、丽水路、新昌路等等。或许是歪打正着的“现代文明”。

繁华武林，千年运河（十二）

狮虎桥河下2号，建党初期的中共浙江省委机关旧址

红色根脉，红色基因，

红色坚守，红色庚续。

在庆祝中国共产党百年华诞的光辉日子里，我们不能忘记建党初期的浙江省委，当时的机关在杭州延安路的狮虎桥（现武林广场南）。1922年中共杭州小组成立，1927年4月遭到国民党反动派的背叛革命、疯狂捕杀，共产党人从4000多人被迫害，骤降到1500人。6月中央决定建立浙江省委，到1929年4月不到两年时间内，有庄文恭、王家谟、张秋人、陈之一、夏曦、卓兰芳、龙大道、李硕勋、徐英、罗学瓚共10名省委书记，其中任职时间最短的仅2天，8位先后牺牲，年龄最小的牺牲时才21岁。

他们是充满理想、坚信马列、追求真理、特殊材料铸成且死而后已的先驱；

他们是胸怀民族、祖国、人民，无私奉献的革命先辈；

他们是对党忠诚、严守纪律、党的利益至上的先进楷模；

他们是追求民族独立、国家解放、人民安康生活的奠基人；

他们永远活在人民群众的心中，世代激励开拓创新、继续前行！

岁月流逝，城市改造，今天已经找不到原地原房的历史遗迹。时光变迁，人非物移，狮虎桥边只是留下了昨日故事、依稀若隐、不朽印记。时间作经，信仰是纬，历史记录着他们的坚定信念、坚强不屈、坚贞情操！无数先烈的革命精神、浩然正气始终是不灭的丰碑。

（2021～11～25灯下）

就像不少上海人不知上海原点在国际饭店大堂，只认识人民广场是上海的中心一样，许多杭州人、新杭州人也不知杭州原点在紫薇园，而说到武林广场人人皆知，必到打卡。

武林广场是一个宽泛概念，既是地理标识，也是实体建筑。位于体育场路中段与延安路垂直交汇处，因靠近古“武林门”而得名（原为南宋都城“天宗水门”，元末改名“小北门”）。始建于上世纪60年代末，为迎接人民共和国成立20周年和中共九大召开，在一片原来城墙边的菜地上兴建起来的。当时是“毛泽东思想胜利万岁馆”，在文革极左狂热的巅峰，人们称之“万岁馆”、“胜利馆”，杭州至今还有人叫“红太阳”，后定名为“浙江展览馆”。该建筑造型呈“忠”字，东西有两个天井，正面是十根柱子九个门洞，象征纪念党的九大，庭前硕大广场，用于大型集会活动，是重要的政治中心。笔者在哈尔滨、沈阳、武汉、长沙、成都等城市也曾见到样式几乎相同的同代建筑。

改革开放后陆续在周边建起了杭州剧院、科技会堂、杭州大厦、国际大厦、百货大楼、电信枢纽、银泰商厦、浙江大酒店、广发银行、坤和大厦等等设施，广场中央有“8少女喷泉”，外5内3，是为了纪念杭州1949年5月3日解放日。近年来，政府和杭州大厦斥巨资在广场下建起了四层的中央商城，将商贸、文化、娱乐、创意、地铁等产业融合一体，堪超巴黎春天。这里经历了政治中心～文化中心～商贸中心～商务中心的演变，成为本省乃至全国著名的CBD（Central Business District），地铁换乘站四通八达。进入新时代以来，杭州中心、出版大厦、恒龙广场都在紧张的建设中。可以骄傲地预测，明天的武林广场必将更加璀璨夺目！

繁华武林、千年运河（十三）

孩儿巷98号，陆游纪念馆

死去元知万事空，

但悲不见九州同，

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

一首《示儿》令人敬仰，千古流传。对于出生或世居杭州人来说，一般都熟知南宋时期的一武一文，民族英雄岳飞、爱国诗人陆游的许多励志故事。

陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（绍兴）人。南宋高宗时参加礼部考试，孝宗时赐进士，历任宁德主簿，隆兴府通判。1171年投身军旅，升礼部郎中兼实录院检讨官。皇朝偏安杭州，他身在朝廷却心系抗金，一心夺回中原，统一山河。并一直笔耕不辍，以文寄怀。其诗词文不仅具有李白的豪放雄奇，杜甫的沉郁悲呛，更饱含爱国热情家国情怀，手定《剑南诗稿》85卷，收入诗词9000余首，用当今文字表达：绝对是高产作家。

孩儿巷98号是晚清一处民居，2002年因划入隔壁的中学用地，被住户和周边百姓呼吁保留。是年底我到下城报到不久，还参加了区政协联合民革市委会为保护古居的书画义卖活动。因陆游有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗句，有人讹传此处是陆游故居，从楼房风格、建造年代与陆游并无交集。但毕竟陆游在杭州居住过，众安桥一带又是宋代酒楼茶肆，文人墨客集聚之地，将98号辟为“陆游纪念馆”也顺理成章。2004年我参与建设部门赴福建、访绍兴、搜资料，接着修房建馆于2005年正式落成。现在看来馆内陈设布局合理、内容明确、文字严谨、环境优雅，不失为保护利用比较好的一处老建筑，然而，唯一缺憾的是这里缺少有历史价值、人文璀璨的镇馆之宝。

（2021～11～12）

地处杭州中山北路415号的杭州第一座天主教堂，是明万历三十九年（1611）由杨廷筠的私堂转建。杨（1557～1627）字仲坚，号淇园，杭州仁和县人，22岁中举，35岁进士，任江西吉安安福县知县，信奉佛教后转信天主教，明末著名天主教儒者。

清顺治十六年（1659）意大利耶稣会卫匡国从罗马来杭，将杨廷筠旧堂扩建，1661年建成，圣堂为罗马圆顶式，由正殿和左右侧殿构成，四行木柱，靠边两行柱子砌在墙内。清康熙二十八年、三十八年（1689、1699年）两次南巡到杭州，赐果饼、银两，并改该堂为“敕建”。然1730年雍正帝禁教，将教堂改为“天后宫”（妈祖庙）约130年，同治三年（1864年）才归还给天主教堂。1912年失火，1966年文革挪为它用，1979年归还宗教产，复堂。

图片

最近一次维修是在2009年“千年御街”改造，笔者多次去实地参观、调研、考察，认为该教堂有最明显的看点：一是教堂的地面全部采用中国的青石板铺成，而非外国进来的洋灰，水明汀，花岗石，木地板，是典型的“中西结合”产物；二是主堂的彩窗图案，除了圣母、圣子、圣灵，在进入正门南侧楼梯旁的第一扇窗，是身着明朝官服杨廷筠的形象；三是1661年卫匡国在杭逝世，葬于杭州留下镇大方井司铎公墓；以上三点足以证明此教堂与罗马教廷的历史渊源。更有意思的是，在中山路（宋朝皇帝出行的“御街”）南有伊斯兰教的凤凰寺，北有耶稣教的天主堂。一条街的两端挑起了杭州包容兼蓄，对外交流的重担，杭州的对外开放绝非偶然。

繁华武林、千年运河（十四）

杭州中国丝绸城

在体育场路以南和风起路以北之间，紧挨中河并与中河路平行，一条很窄的小巷～健康路上，有一座“中国丝绸城”。与其说是城不如说是巷，最多是一条街。约500米长的小巷两侧古色古香的长廊，灰墙骑楼花窗雕檐，布满600来家丝绸商铺，绫罗绸缎、面料成衣、围巾披肩、旗袍棉娄、大到床上用品、小则围裙饭兜，从盛夏到腊月四季服饰都不缺货，年销售额可达40多亿，迎接来自全国各地甚至伊朗、土耳其、中东多国的商家游客，真是生意兴隆通四海。丝绸城始建于1987年改革开放，大力发展市场经济初期，原来这里就是一条僻静的小巷，最多5～6米宽，东靠省体育场的观礼看台后背，西侧是百年学堂杭州高级中学（古代的贡院）校园。体育教育加丝绸，应该说还是很有文化气息的，业态也较相融。这名副其实的“马路市场”，当初由街道主办，一度曾经被列入拆迁计划，经几代人多方努力终于保留下来，直至演变为“中国丝绸城”。由此，我联想到第一次到北京荣宝斋参观学习，其实那里不光是一座斋府，而是一条两侧布满店铺的文化街（琉璃厂），书画印刻琳琅满目，文人墨客四方云集，可谓异曲同工之妙。

（2021～11～12灯下）

《示儿》

死去元知万事空

但悲不见九州同

王师北定中原日

家祭无忘告乃翁

——宋 陆游

一首《示儿》令人敬仰，千古流传。对于出生或世居杭州人来说，一般都熟知南宋时期的一武一文，民族英雄岳飞、爱国诗人陆游的许多励志故事。

陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（绍兴）人。南宋高宗时参加礼部考试，孝宗时赐进士，历任宁德主簿，隆兴府通判。1171年投身军旅，升礼部郎中兼实录院检讨官。皇朝偏安杭州，他身在朝廷却心系抗金，一心夺回中原，统一山河。并一直笔耕不辍，以文寄怀。其诗词文不仅具有李白的豪放雄奇，杜甫的沉郁悲呛，更饱含爱国热情家国情怀，手定《剑南诗稿》85卷，收入诗词9000余首，用当今文字表达：绝对是高产作家。

繁华武林、千年运河（十五）

武林广场

就像不少上海人不知上海原点在国际饭店大堂，只认识人民广场是上海的中心一样，许多杭州人、新杭州人也不知杭州原点在紫薇园，而说到武林广场人人皆知，必到打卡。

武林广场是一个宽泛概念，既是地理标识，也是实体建筑。位于体育场路中段与延安路垂直交汇处，因靠近古“武林门”而得名（原为南宋都城“天宗水门”，元末改名“小北门”）。始建于上世纪60年代末，为迎接人民共和国成立20周年和中共九大召开，在一片原来城墙边的菜地上兴建起来的。当时是“毛泽东思想胜利万岁馆”，在文革极左狂热的巅峰，人们称之“万岁馆”、“胜利馆”，杭州至今还有人叫“红太阳”，后定名为“浙江展览馆”。该建筑造型呈“忠”字，东西有两个天井，正面是十根柱子九个门洞，象征纪念党的九大，庭前硕大广场，用于大型集会活动，是重要的政治中心。笔者在哈尔滨、沈阳、武汉、长沙、成都等城市也曾见到样式几乎相同的同代建筑。改革开放后陆续在周边建起了杭州剧院、科技会堂、杭州大厦、国际大厦、百货大楼、电信枢纽、银泰商厦、浙江大酒店、广发银行、坤和大厦等等设施，广场中央有“8少女喷泉”，外5内3，是为了纪念杭州1949年5月3日解放日。近年来，政府和杭州大厦斥巨资在广场下建起了四层的中央商城，将商贸、文化、娱乐、创意、地铁等产业融合一体，堪超巴黎春天。这里经历了政治中心～文化中心～商贸中心～商务中心的演变，成为本省乃至全国著名的CBD（Central Business District），地铁换乘站四通八达。进入新时代以来，杭州中心、出版大厦、恒龙广场都在紧张的建设中。可以骄傲地预测，明天的武林广场必将更加璀璨夺目！

（2021～12～23上午）

丝绸城始建于1987年改革开放，大力发展市场经济初期，原来这里就是一条僻静的小巷，最多5～6米宽，东靠省体育场的观礼看台后背，西侧是百年学堂杭州高级中学（古代的贡院）校园。体育教育加丝绸，应该说还是很有文化气息的，业态也较相融。这名副其实的“马路市场”，当初由街道主办，一度曾经被列入拆迁计划，经几代人多方努力终于保留下来，直至演变为“中国丝绸城”。

由此，我联想到第一次到北京荣宝斋参观学习，其实那里不光是一座斋府，而是一条两侧布满店铺的文化街（琉璃厂），书画印刻琳琅满目，文人墨客四方云集，可谓异曲同工之妙。

繁华武林，千年运河（十六）

拱宸桥

杭州，一座城市拥有西湖、良渚、大运河三大世界自然（文化）遗产，这是目前在我国除了首都北京以外，独一无二的。说到大运河，不得不让人关注大运河南端第一古迹～拱宸桥。此名取于《论语》“为政以德，譬如北辰（宸），居其所而众星共（拱）之”；建于明崇祯四年（1631年），迄今近400年历史。由举人祝华封募资筹建，清顺治八年坍塌，康熙五十三年复建。全长98米、高16米、桥面两堍宽、桥顶窄，是京杭运河的终点标记，康熙、乾隆数十次下江南均在此登岸。由此向南连绵富义仓、卖鱼桥、米市巷、粮泊巷、北星关等等，足以证明进入了鱼米之乡，富甲一方。

河流记录历史，桥梁经历沧桑。人民共和国成立后，为了建设完整工业体系的杭州，根据规划拱宸桥一带建设成为纺织工业区，尤其浙江麻纺厂，杭州丝绸联合厂、杭州棉纺织印染厂等都是全能企业，从纺纱勦丝，织布制绸到练染印花，成套产品绝对一条龙生产。在上世纪九十年代以前能成为这些企业的产业工人，是非常令人羡慕而骄傲的。就连1961年通车的杭州第一条无轨电车线路（151路），也是“上到江头，下达湖墅”，从南星桥贯穿杭城南北直抵拱宸桥，带来一片兴旺，并一直营运至今。到改革开放，经济转型升级后，城北大批企业退二进三，工业厂房、车间改型为博物馆、陈列馆，展览馆，杭州的地方特产扇子、绸伞、剪刀和非物质文化遗产不断推陈出新。如今的拱宸桥东是商务居住街区，桥西为历史文化街区，围绕着大运河国家公园的宏伟蓝图，正蓄势绽放崭新的时代光彩。

城市在变迁、产业在更替，但千年运河仍滔滔不息入江注海，世纪古桥还忠诚守护家园，默默积淀着民族情怀……

（2022/2/2 年初二傍晚）

杭州，一座城市拥有西湖、良渚、大运河三大世界自然（文化）遗产，这是目前在我国除了首都北京以外，独一无二的。

说到大运河，不得不让人关注大运河南端第一古迹——“拱宸桥”。此名取于《论语》“为政以德，譬如北辰（宸），居其所而众星共（拱）之”；建于明崇祯四年（1631年），迄今近400年历史。由举人祝华封募资筹建，清顺治八年坍塌，康熙五十三年复建。全长98米、高16米、桥面两堍宽、桥顶窄，是京杭运河的终点标记，康熙、乾隆数十次下江南均在此登岸。由此向南连绵富义仓、卖鱼桥、米市巷、粮泊巷、北星关等等，足以证明进入了鱼米之乡，富甲一方。

河流记录历史，桥梁经历沧桑。人民共和国成立后，为了建设完整工业体系的杭州，根据规划拱宸桥一带建设成为纺织工业区，尤其浙江麻纺厂，杭州丝绸联合厂、杭州棉纺织印染厂等都是全能企业，从纺纱勦丝，织布制绸到练染印花，成套产品绝对一条龙生产。在上世纪九十年代以前能成为这些企业的产业工人，是非常令人羡慕而骄傲的。就连1961年通车的杭州第一条无轨电车线路（151路），也是“上到江头，下达湖墅”，从南星桥贯穿杭城南北直抵拱宸桥，带来一片兴旺，并一直营运至今。

到改革开放，经济转型升级后，城北大批企业退二进三，工业厂房、车间改型为博物馆、陈列馆，展览馆，杭州的地方特产扇子、绸伞、剪刀和非物质文化遗产不断推陈出新。如今的拱宸桥东是商务居住街区，桥西为历史文化街区，围绕着大运河国家公园的宏伟蓝图，正蓄势绽放崭新的时代光彩。

城市在变迁、产业在更替，但千年运河仍滔滔不息入江注海，世纪古桥还忠诚守护家园，默默积淀着民族情怀……

繁华武林，千年运河（十七）

运河上的桥（南端）

改革开放以来，有一句很经典的名言：若要富先修路，要快富修大路！作为江河湖海溪“五水齐全”的杭州来说，除了修路，还建了许多桥梁，钱塘江上新架起了十多座大桥，还不算过江隧道。京杭大运河的末端，仅拱墅不足15千米的范围内，艮山、建北、中北、广场、文晖、潮王、德胜、大关、登云、轻纺至少10座以上新大桥拔地而起。它们有钢梁也有混凝土梁，有单孔也有多孔，有独拱也有交叉复拱，有单层也有多层，有人车同层也有分层单行，有景观人流为主，也有快速通过的城市干线，林林总总，千姿百态，让人们享受便捷的同时还能观赏美景。更具特色的是2007，2008年运河整治时，每座桥都有下穿的慢行游步道，即运河东西（或南北）两侧行人都能在桥下环行，既避车辆交错，又能避风挡雨，还可亲近母亲河，观赏两岸风光。在古色古香的青石板步道和飞檐翘角的风雨凉亭中穿行，让人有时光穿越的神秘感，也有在塞纳河边漫步的惬意，这可能会在世界的桥梁史上也不曾多见。

写到这里，我想到了两个故事和思考角度。一是意大利威尼斯的叹息桥等、英国伦敦剑桥大学的数学桥等，这些桥梁都不很高大，但流传着许多感人、诱人、激励人的故事。二是有次去上海黄浦区学习，他们讲过一个真实故事：苏州河上的外白渡桥是百年前英国人承建的，2007年桥龄99岁时，英国公司专门致信上海市政府，告知按照质保约定，免费负责百年维修，于是有了后续“拆卸保养，重新安装”的故事。按照西方先进的管理经验和文创产业值得学习的观点，我们在桥梁的文化挖掘、企业管理诚信制度方面，是否可以有“他山之石”的态度和提升呢？

千年古河世纪桥，

英姿焕发永不老。

繁华武林，千年运河（十八）

中河上的桥

杭州的中河，开凿于唐朝，也是古都的护城河，因位于城市中心，贯穿南北，亦称“中河”。其功能主要是交通出行、货物运输、城市排水，并连通大运河，可以水路直通北京，帝王也经此南下巡视。

中河两侧均为官府、民宅、衙门、学堂，有许多大小不一，形状各异的桥梁连接两岸。光听闻桥名，就能对周边的住家、商市、社会地位，作用等等猜度几分。有百姓生活的盐桥、柴垛桥，有回族市民、甚至中亚西域侨民居住的回回桥，有皇亲国戚的恭王府（荣府）桥，也有紧挨高等学府，举办乡试“贡院”的登云桥、仙林桥，更有中央政府、皇权政治集权的六部桥（礼、兵、户、工、吏、刑），可以说每座桥梁都有生动故事，每条坊巷都承载着国家、城市的兴衰更迭，流淌着绵延不绝的传统文脉。记得文革前主政浙江（杭州）的领导曾提出把杭州建成“东方日内瓦”的目标，改革开放后我去瑞士考察，觉得日内瓦湖远不及西湖精致及深厚的文化底蕴，应该称他们为“西方的杭州”。早几年也有兄弟城市喊出打造“东方威尼斯”的口号。而我认为没有必要东施效颦，应该有个性，坚守弘扬自己的风格、风景、风尚！

笔者经历过上世纪八十年代中期中东河改造，拆迁旧房、疏浚河道、拓宽道路等硬件建设。又参与2003年开始的河道整治、挖掘历史碎片，延续文脉的软件整理汇集。见证了城市的发展和延续。在近30年的城市建设、文化建设中不断寻找自己在哪里出生？城市的根和魂在哪里？我们将给后人留下点什么？

（2022/2/7凌晨4:30）

登云桥

仙林桥

盐桥

回回桥

梅登高桥

柴垛桥

荣府桥

六步桥

水城门

繁华武林，千年运河（十九）

东河上的桥

杭州东河开凿于后唐五代，是贯穿杭城南北四条古河道之一（贴沙河、东河、中河、浣纱河），因北通大运河、南连接中河，是杭州人工作、生活、甚至出行的必备条件。所以东河上的桥梁与中河的桥梁都在同一纬度上，只是经线偏东，如同中国象棋棋盘上的士位、车位一般。如果非要区分它与中河的差别，本人思索许久，似乎觉得东河的市井性、商贾性、经济性更强一些。

譬如，东河第一桥～壩子桥，它位于最北端与大运河交界处，古时往北人力翻壩，将各种货船引入运河主干，通往江苏、山东等地；中段的菜市桥（东河也有菜市河的别称）比之当今的交通枢纽、立交桥丝毫不为过。记得我幼年时经常到桥面上看风景，有从平湖来的西瓜船，塘西来的甘蔗、荸荠船，临安、安徽过来的竹筏、木筏，绍兴来的酒坛船，也有迎新娘的嫁妆船，鼓瑟齐鸣热闹喜庆，甚至还有农家的“料船”（人粪尿）多味杂陈。遇到午饭时分，许多船老大会上岸到大吉祥年糕店买点心、小菜，在船板上慢慢消遣。当然少不了的是，桥东侧不远的菜农穿过庆春门，肩挑手推将新鲜蔬菜运到河埠，转运销往别处。再往南便是万安桥、佑淳桥、安乐桥、章家桥等，直至靠近河坊街的斗富一、二、三桥。也有资料记载：沿中河低矮房屋，屋后有自家河埠近水，沿东河较多墙门院落，也是生活用品的经商大户。从另一个角度分析，由于东河较晚划入市区，当时的居民密集度要低于中河两岸。经过1983年的综合改造，2007年的再次整治，现在两河的风格、功能、建筑、桥梁完全一致，只是中河的岸坎上下垂直的多，而东河两岸护坡是渐降亲水型，更有江南园林特色。

意大利旅行家马可波罗在描述杭州的书中提到：杭州城内有1200多座桥梁，是世界最美丽的天城。愿她们是美丽、友谊、开放、传承的历史纽带。

（2022～2～21午后）

壩子桥

宝善桥

太平桥

广安新桥

安乐桥

安乐桥是当年抗金谋士王佐（岳飞麾下）功绩显赫，皇帝因其年迈授于“安乐王”，并在东河旁修建王府，为方便两岸百姓，他又在专门在府前建造了一座桥，居民感恩，故称“安乐桥”为永久纪念。一人安不算安，万众安为大安，这是我们后人敬仰的先贤楷模！[偷笑][偷笑][玫瑰][玫瑰]

万安桥

佑淳桥

斗富二桥

斗富三桥

作者简介：赵洁生1952年7月生，浙江杭州人，下过乡、当过兵、开过荒。1979年开始，任杭州市半山区城建局长、计经委主任、财政局长，拱墅区副区长，杭州之江国家旅游度假区党工委副书记、副主任、西湖区委副书记、副区长，下城区政协党组书记、主席。长期从事经济管理和城建城管工作，业余时间注意观察事物撰写一些见闻评论、小品杂文散文等、曾在《人民政协报》、《杭州日报》《联谊报》《杭州通讯》《杭州政协》等刊物发表。