羊城行走（一）

罗龙炎（秋空明月）

羊城行走（之一）

因为女儿在广州工作，家在华工老校园内。所以这几年冬天，为了避寒，我和老伴儿都会南下到女儿那里住几个月。华工老校园，地处天河五山，有六七十年的历史。园内，道路整洁，庭院疏敞，长湖明净，大树参天，环境很优美，设施也比较齐全。我和老伴儿生活在这里，既清静自在，又很方便。日常散步购物，基本不用出校园。再说，现在我们也是七老八十的人了，对热闹早就失去了兴趣，所以，很少去羊城闹市逛街。说来也有些惭愧，我在广州的日子，加起来虽说至少也有个二三年，但我对羊城的感知却寥寥无几，连东南西北，都不大搞得清楚。

这种情形，因为周晓的推荐，今年有了改变。周晓是我女婿的同学，也是我前几年来广州结识的年轻驴友。他热衷于登山徒步，徒步行走过西藏。前几年，我跟他一起骑行过英德峰林，一起爬过惠州的罗浮山和广州的火炉山，颇多交流。他是华工毕业的高材生，在广州从事建筑设计二十余年了，对广州的历史地理、山川河流、风水形胜、通衢建筑，都比较熟悉。

前不久，他问我，愿不愿到城里去走走。他说，你不是说广州的东南西北都搞不清吗，我带你一起去逛逛，实地走走羊城的中轴线和主要街道，看看那里的形制、建筑，还有博物馆，实地体验一下，你就会对广州有所感知。他还说，因为历史的变迁，羊城的中轴线实际有三条。一条是明清之前的古代轴线，一条是明清之后的近代轴线，一条是现在的现代轴线。他说我们这次先去走走前两条，以后再找个时间去走走现代轴线。

我欣然接受了周晓的安排。我们约好，趁最近广州天气晴好，这两天就成行。行前，周晓还选择了好些资料，发到我的手机上，让我先做点功课。其中包括：古粤秀色的原创图文《毋忘我，浓浓乡愁的老广州》，以及多幅老版广州地图。

元月4日，我们打车，从五山直抵珠江北岸天字码头。周晓说，天字码头，又称“广州第一码头”，是老广州的著名地标，大约形成于清雍正年间，有270多年的历史。码头旁不远的地方，还有清代所建日近亭（接官亭），专供接官之用。那时码头也是专供官员使用的，民船不得在此停泊。大约是因为具有显赫的身份，所以码头被称为天字码头。现在它除了用于珠江轮渡之外，主要供旅游观光，是珠江游船的著名站点。天字码头位于沿江中路与北京路交汇处，是北京路的起点。周晓说从这里开始，由南而北，直抵越秀山，便是广州的古代轴线，也就是老广州城的中轴线。

据周晓介绍，老广州城有二千多年的历史。秦统一岭南后，大将任嚣就开始在越秀山下依山面水筑城。秦汉之交，天下大乱，秦将赵佗便乘机在这里建立起南越国，将城扩大到周围十里。汉唐时期，随着商贸的发展，老城不断扩充。南汉时期（唐宋之间），作为南汉国首府，都城建设规模进一步扩大，分为内城（包括宫城与皇城）和郭城。宋代，中国经济中心转向东南部，广州作为中国对外贸易大港，受到高度重视。朝廷先后以巨资扩建“三城”（子城、东城、西城），并新筑东西雁翅城，将东、西两城的南城墙一直延伸至江边，以保护南临珠江的新城区。明代推进三城合一，不仅拆去了三城之间的城墙，使三城成为一体，还扩大了城区范围，将城墙向北建到越秀山顶，后又在城南加筑外城。清代城墙基本延续明代形制未变。至此，广州老城形成相对固定的格局。它就像一把围椅，坐北南朝，依越秀而临珠江，城内水渠河网尽入珠水。老广州把这个风水格局称作“六脉皆通海。青山半入城。”两千多年来，老广州城虽经种种变迁，但城区的中心位置，一直在现今越秀区一带，北京路基本上一直处于老广州城的中轴位置。

“漫步北京路，穿越二千年。”北京路现在早已辟为观光步行街。从天字码头起步，我们开始北京路千年古道漫步。一路浏览了街边的老建筑、老商号、骑楼、牌坊、街饰，以及古道遗址展窗、南越王宫博物馆、万木草堂等文化设施或文化景观。当然，还有不少好看的地方没有到，不可能一下看个遍。

北京路清代时叫“永清路”，寓意清运长永。民国推翻清廷，改名“永汉路”，意在清灭汉兴。现在北京路南段还有一座老建筑，叫“永汉电影院”，始建于北伐时期，为广州早期电影院之一，是留着几代广州人青春记忆的地方。

　　

北京路一处最惹眼的景观是千年古道遗址展窗。2002年，考古工作者在北京路北段进行了挖掘，在路面下掘出南汉、唐、宋、明、清五期十一层古代路面遗迹，以及石条、墙砖、楼基、抱鼓石等文物。后来，有关部门用玻璃罩将遗迹覆罩起来，原貌保留，形成一处透明的遗迹展窗，供游人观览。

看着那不同历史时期的文化遗迹，就像穿越时空，看到历史老人跨越千百年，在静静地向世人诉说着历史与变迁，令人感慨不已。

展窗旁，还展示着一副巨大的铜材沙盘式《广州清代城坊示意图》，立体地、明了地展现出广州老城区全貌，包括山势、江岸、城池形制（内城、外城、雁翅城、城门城楼）、街道巷坊、标志性建筑，一目了然。联系周晓先前的介绍，我看了此图之后，对广州老城的感知一下就具体生动起来。

北京路的北端就是越秀山麓。据说这里的风水好，特别有利于聚财理财，所以广东省财政厅大楼特建在这里。大楼建成起用至今已有一百多年了，财政厅一直都没有挪过地方。看来，这里面还真有讲究。

财政厅大楼的东侧，就是全国重点文物保护单位——西汉南越王宫博物馆。博物馆就建在南越国王宫宫殿御园遗址上。我们在这里观览盘桓的时间最长。

博物馆共分三大展区。（1）历史文化陈展区，包括三个主题展——《走进南越王宫》、《步入南汉兴王府》、《名城广州两千年》：（2）南越王御园遗址保护陈展区，包括“曲流石渠”遗址、宫殿遗址及现场文物，保留有两千年前的南越王御花园石池、曲渠、平桥、步石、回廊等遗存；（3）南国砖井文化陈展区，为广州水井文化专题展示，名为“饮水思源”。整个博物馆，虽然名为南越王宫博物馆，但陈展既包括南越王国、也包括广州从秦到民国共十几个朝代的历史文化文物展品，可以说是一部记载广州两千多年历史文化发展的形象史书。

丰富瑰丽的展览，的确引人入胜，但一骨碌浏览下来，令人眼花缭乱，不免有些视觉疲劳。不过，还是有不少印象很深刻的地方。一个是对南越王宫出土的陶砖、陶瓦及瓦当印象很深。陶砖的尺寸很大，有的还有艺术图纹，与现在80公分的大瓷板相仿。这我在其他博物馆似乎还很少见到。看来，现在广东佛山作为中国瓷砖之都，还是有其历史渊源的。陶瓦中的异形瓦也很特别，有用于盖屋脊或屋沟的大型波形瓦，图纹瓦，纹饰精美，工艺精湛，颇具美感。尤其是各种图案的瓦当，都很讲究。其中有一种瓦当，以不同“万岁”篆文为图案，极具皇家气象，又别有中国韵致。细看篆文“万岁”走笔布局，我感觉有“卍”字图案的意味。我猜想，中国木雕这个传统符号，与它也许有渊源。

南越人的水井文化，也给我留下了很深刻的印象。珠江近海，受涨潮影响，水味咸涩，不宜饮用。因此南越人自古就善于打井，利用地下水。“饮水思源”是南越王宫博物馆水井文化专题展示馆，集中展示了南越王宫的水井文化、以及广州水井文化。从中知道，广州竟是一座充满水井的城市，南越王王宫水井是广州水井的集中代表。展出显示，近二十余年，南越王宫遗址发掘出来的古井超过500多口，它们形态各异，分布在南越国、东汉、晋、南朝、唐、宋、明、清时期不同年代层面。许多井至今尚能渗出涓涓清泉，不能不令人为之惊叹。展览还介绍了许多广州著名的古井，如九眼井（越王井）、五眼井、杨孚井、吊牌井、犀华井等，以及以井命名的著名街道，生动地诠释了广州的水井文化。

还有，南越人的水工程与技术，尤其是排水方面，给我留下的印象也很深刻。这在南越王宫御花园“曲流石渠”工程遗址中，有十分鲜明的体现。曲流水渠系统由“曲流水渠”（160米长的水渠道）和“番池”（蓄水池）组成。水池，半月形。通向水池的渠道起伏弯曲，由石板、石块砌筑；有明渠，有暗渠；地漏，水闸。水流其中，曲折缓急，会产生跳跃的浪花和淙淙的声响，既优美又畅。过水用的材料，除石沟外，还有大树雕刻成的木质水槽，很神奇；还有陶制涵管，令人惊奇的是，这些涵管居然还是可以组装的。滤水“篦子”与现在的漏板、地漏几乎没有什么区别。二千年前的这个系统所显示出的智慧和情趣，的确令人叹为观止。

　　

都说历史是人民创作的，的确，这些都是劳动人民智慧和血汗的结晶，是人民创造的。但是，在许多情况下，没有相应的财力，没有强有力的统治力（执行力），仅凭民众的智慧，这些辉煌的历史恐怕也很难生成。只有同时又具备足够的财力和统治力，民众的创造力、才可能转换成辉煌的历史。也就是说，财力、统治力、民众智慧，这三者是缺一不可的。试想，仅有民众的才智，没有足够的钱，没有强有力的执行力，能有南越王王宫的诸多辉煌吗？这个看法，我和周晓都比较认同，但不知是否对？或是否准确？

出博物馆后，我们还参观了附近的万木草堂。万木草堂位于广州中山四路与文德路交界的长兴里3号，是一座私塾书院。这座书院在中国近代史上产生了极其重要影响。书院原为邱氏书室，建于清嘉庆九年（1804年）。自1891年起，康有为等人租借邱氏书室创办长兴学舍，将其命名为“万木草堂”，寓意培植万木，为国家培养栋梁之才。许多有志青年学子慕名而来，著名的学人陈千秋、梁启超也为他的学识所折服，成为康有为的弟子。康有为在这里聚徒讲学，宣传维新变法和改良主义思想，遂使万木学堂成为戊戌变法策源地。现在，这里是万木草堂陈列馆、康梁文化纪念馆和康梁文化研究基地所在地。置身万木草堂，看着康梁的著作和手迹，感慨万千。我想，广州成为中国近代革命的策源地和堡垒，与万木草堂应该是大有关系的。

我们还顺路看了城隍庙、中山图书馆（少儿部）、文德路文化产品一条街，还品尝了北京路美食街的美食。一天行走下来，各种文化的味道，都尝了一下。虽说是浅尝辄止，但收获的确不少。

壬寅正月十三补记于羊城天河五山。

本真诚以应万变，由笃实而至空灵。

Yang cheng xing zou 2022.1.