<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解释：六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。</p><p class="ql-block">出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”[1]</p><p class="ql-block">中文名</p><p class="ql-block">六合之外，存而不论</p><p class="ql-block">拼音</p><p class="ql-block">liù hé zhī wài，cún ér bù lùn</p><p class="ql-block">出处</p><p class="ql-block">《庄子·齐物论》</p><p class="ql-block">解释</p><p class="ql-block">指把问题保留下来，暂不讨论</p><p class="ql-block">这话出自《庄子》，很哲学思辨的说法，大意是天地之外的事物，圣人知道其存在但不说它，天地之内的事物，圣人说了但不议论它</p><p class="ql-block">六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙大帝里面张德明说：“子曰‘六合之外存而不论’！董仲舒倒是试着以人事推天变，差点惹出杀身之祸！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这里面六合之什么意思？董仲舒的故事又是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解析:</p><p class="ql-block">下面就是董仲舒惹来的杀身之祸.其实总体来说,六合之外存而不论是孔子关于中华大一统的学说,这种学说在秦王完成六国统一之后完成了一半,即是政治上的统一；而董仲舒后来的“罢黜百家，独尊儒术”完成了思想上的统一。其所谓“千古一帝，千古一儒”就是这样的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董仲舒,生于公元前179年，死于公元前104年，广川人（今河北枣强县东北广川镇）。年少时即开始学习、研究《春秋》学，至孝景帝时为博士。当时，董仲舒的名气已非常大，他的学生很多，弟子只能按师从时间的长短来依次传授，有的学生甚至根本就没有见过他的面。董仲舒治学非常严谨，据称，曾“三年不窥园”。他的所作所为，也严格遵从礼仪规范，所以受到了普遍的尊重。故汉武帝即位后， 令各州郡推举贤良、文学之士，董仲舒以“贤良”而被推举，且为当时“举首”。关于董仲舒以贤良对策的具体内容，即后来所谓的“天人三策”，《汉书·董仲舒传》中有详细记载。对策后，董仲舒被封为江都相，事奉易王，易王一向骄横，且好武力，董仲舒以礼义劝诱之，收到了比较好的效果，且受到了他的敬重。董仲舒善言灾异，推诸行事，据说效果颇佳。有这样一个故事，当时辽东高庙、长陵高园发生灾变，董仲舒在家中推演其意，草拟了一份奏章，还没来得及上奏，被主父偃看到了，非常嫉恨，就把他的奏章偷出来交给皇帝。皇帝召集诸儒讨论其内容，其中有董仲舒弟子吕步舒，他不知道此奏章为老师所作，认为纯粹一派胡言。董仲舒因此被交从吏议，分当处死，后被赦免。从此，董仲舒不敢再谈灾异。后来，董仲舒再遭公孙弘陷害，为刚愎自用的胶西王之相，胶西王知其为大儒而善待之，没过多久，董仲舒终因惧获罪而辞官归家，从此一心著述。</p>