踏春访古南岭行

槐伞居士

踏春访古南岭行

高红国

安阳城西分布有南北两道丘陵，是林虑山向东部平原过渡的余脉，俗称“南岭”“北岭”。其中南岭主要位于龙安区马投涧镇境内，东西绵延20公里。这一带冈陵逶迤，沟涧纵横，草木丰茂，文物古迹星罗棋布。

2022年3月6日，春光明媚，惠风和畅。安阳古城传统文化讲习所组织文友20余人，赴马投涧镇开展了一期研学旅行活动。活动主题为《踏春访古南岭行》，由我担任主讲。

本次行程共安排有5个站点，依次是上毛仪涧村孙氏民居、大屯村彰善桥、辛庄村吕祖祠、下毛仪涧村莲池书院、七里店村回民公墓。

下午两点，文友们在县前街北口，分乘6辆车，集结出发。

上毛仪涧村孙氏民居

惊蛰时节的安阳南岭，万物萌发，生机盎然。大家极目远眺莽莽冈陵，顿觉视野开阔，心情也随之变得愉悦起来。

位于马投涧镇上毛仪涧村的孙氏民居，又称孙氏旧宅、孙家大院，现为省级重点文物保护单位。站在村头的玄武大帝庙前，我首先给大家简要介绍了孙氏家族的历史。

孙氏家族是上毛仪涧村一大旺族。其先祖原籍京城，在朝中掌管刑狱，后因释放犯人，得罪权贵，于明末清初被贬逐至河南彰德府。先定居于临漳县孙陶集，后迁居至安阳南岭上毛仪涧村。

孙氏家族耕读传家，俊杰辈出。仅在清朝晚期，家族中就出过监生孙凤池、拔贡孙桂芳和十几位秀才。在民国二十二年编纂的《续安阳县志》卷十六《人物志·耆旧》中，有拔贡孙桂芳的简介：“孙桂芳，字仙洲，县西南乡毛仪涧村人。清宣统己酉科拔贡，河南简易师范毕业。好学，能文章。充本邑县立高等小学校长六七载，颇著成绩”。

来到孙氏民居前，颇感建筑的大气精美，堪称安阳地区传统民居的典范。尤其是房屋门头、窗头斗板及墀头、山花、博风板上的文字、图案，雕刻精美，寓意深刻，给大家留下深刻印象。“诗礼传家”、“勤谨和缓”、“为善最乐”、“直内外方”……透过这些文字，我们仿佛穿越百年风尘，来到昔日大院主人的面前，听他们讲述修身、齐家之道。

由于在1966年“破四旧、立四新”浪潮中遭到严重破坏，孙氏民居上的图文雕刻大多已经变得模糊不清。大家兴致勃勃地进行辨识，交流探讨其中的含义及出处。

“勤谨和缓”，勤即勤快，谨即严谨，和即平和，缓即要且行且思、不急于妄下结论。“为善最乐”，意为做善事是人生最快乐的事情。“直内外方”，源出《易经》：“君子敬以直内，义以外方”。意为内心要正直，做事要方正。孙氏家族的先人们把这些箴言题刻在居所上，表明要将此作为立身之本、传家之宝、治家之道世代相传。

大屯村彰善桥

彰善桥位于马投涧镇大屯村南地，横跨于新惠河上，是古代彰德府城通往西南鹤壁集的咽喉要道。

在彰善桥省保文物标识碑前合影后，我首先向大家介绍起这条历史名河的前世今生。彰善桥所跨这条大河，古称“防水”，明清至今称“新惠河”，当地也称“消金河”。该河在北魏郦道元所著《水经注》和《彰德府志》《安阳县志》中均有记载。向东的宝莲寺镇西郭村一带有防城遗址，也称防陵遗址，即因此河得名。在司马迁所著《史记》中已有“赵惠文王二十四年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之”的记载，这是关于“安阳”最早的文献记载。新一中学门前新修的防城大道，与此河并行，即因此得名。

站在桥头，我为大家介绍说，大桥全长20米，宽6.5米，净跨度为9.8米。该桥的始建年代已无从考证，只知于明朝万历三十九年（1611年）重修，是河南省现存单孔净跨度最大的古代石拱桥。相传当年大石桥竣工之日，当大家问大石桥该叫什么名字时，一位德高望重的老者说，这座桥是集资建造的，彰显着众人的善心善行，就叫彰善桥吧！于是，这座大石桥正式定名为“彰善桥”。

彰善桥如同一道飞虹横跨于新惠河之上，雕凿精美，气势壮观。中央券脸石为高浮雕吸水、吐水兽头，造型古朴凶猛。券脸石上为浅浮雕海马、龙凤、日月、宝珠、火焰。桥面两侧各有9块石栏板，雕刻有戏曲情景等精美图案。连接石栏板的12根望柱上蹲有石狮，形态各异，活灵活现。

我还让大家仔细观察东西两面券脸石上的高浮雕兽头有何异同。有细心的文友发现一个兽头呈闭嘴吸水状，一个兽头呈张嘴吐水状。古人的匠心智慧真是令人敬佩！

辛庄村吕祖祠

马投涧镇辛庄村吕祖祠是供奉八仙之一吕洞宾的祠庙，属于道教场所。祠院分东西两个院落，东院为吕祖祠，西院为碧霞元君祠。

来到吕祖祠前，可惜铁将军把门，无法进入院中。我们就站在门口，观瞻起高高耸立的魁星宝塔来。该塔为砖石砌筑，供奉有魁星老爷。魁星宝塔前还建有文昌阁一座，雕梁画栋，飞檐挑角，供奉着文昌帝君神位。前面石柱上刻的楹联为：“魁星挥毫点状元，文昌运笔惊神州”。

相传当年在修建宝塔喜封金顶之日，魁星老爷手持金笔，脚踏祥云，来到塔顶上空，要为辛庄点状元。可是这位魁星老爷的笔尖点得稍高了些，点到了北边的上毛仪涧村。从此，上毛仪涧村的孙氏家族人才辈出，仅在清朝晚期就出了监生、拔贡、秀才十余人。

民国二十七年（1938年）至二十九年（1940年），在辛庄村大仙会的动员下，会众重修吕祖祠。话说抗战初期，地处安阳西南丘陵地区的马投涧一带，大仙会、红枪会、大刀会、一贯道等会道门组织乘势而起，尤以辛庄、大屯的大仙会会众较多、势力较大。大仙会以吕祖大仙为精神偶像，声称入会者皆能消灾祛病、刀枪不入，制定有入会仪式和规章制度。为笼络人心，凝聚力量，辛庄大仙会以吕祖祠为据点，开展了抗日抗匪活动。

我前些年曾专门来辛庄吕祖祠抄录过两通古碑碑文。会首杨有义民国二十九年捐献的石供桌现仍保存完好；吕祖寝宫的房顶不用一梁一檩一椽，全由大青砖呈螺旋状垒砌，人称“没梁殿”；寝宫内有民国二十九年精雕而成吕祖大仙石睡像一尊，形象甚是生动逼真。可惜铁将军把门，我们无缘相见。

下毛仪涧村莲池书院

从辛庄村吕祖祠出来，顺一条荒野小道一路北行，来到下毛仪涧村的一座牌楼式大门前。大门上高悬书法家刘颜涛题写的“安阳莲池书院”匾额，两侧立柱上挂着“安阳慈善总会莲池书院义工团”和“河南省国学文化促进会莲池委员会”的牌子。这里便是我们此行的第四站——莲池书院。我的好朋友、莲池书院义工汪重阳先生已在这里等候多时。

汪重阳是马投涧镇一中的语文教师，热心于国学文化的学习与传播，常年利用节假日在此学习和做义工。在汪老师的带领下，我们兴致勃勃地参观了书院里的教室、餐厅、菜圃。

据汪老师介绍，建院7年来，有全国28个省、市、自治区的3万余名学员，在这里汲取古圣先贤智慧，找到了人生幸福的金钥匙。通过在安阳莲池书院的学习，可以明理净心，获益颇多。

临走时，汪老师还特意叮嘱，第83期家庭美德公益学习班，将于3月17日开班，欢迎大家参加。

七里店村回民公墓

回民公墓位于七里店村冈坡上，是安阳穆斯林群众的墓葬区。该公墓原位于安阳城西南近郊的顾家庄、禾稍庄南地。由于市军转站需占用该地块，于1968年迁于现址。现在的墓园共占地24亩。

据民国二十二年编撰的《续安阳县志》卷十一《宗教志》记载，安阳回族教民大多是从山东、获嘉县、淇县、孟县桑家坡、禹县桑和坡迁徙而来。到民国初期，教民们在安阳西关生活已有6世之久。

安阳西关是信奉伊斯兰教的回族群众聚居区。安阳清真寺创建于大清乾隆五十二年（1787年）。咸丰六年（1856年），寺院得到增修扩建。1992年，安阳市政府拨款对大殿进行了高规格重建。

安阳回民公墓门楼由安阳市伊斯兰教协会主建。门楼具有浓郁的阿拉伯建筑风格，于回历1422年斋月（2001年11月）落成，并立碑纪念。

安阳古城传统文化讲习所将于下周日组织第二期《踏春访古南岭行》研学旅行活动。计划游览活水村晚清重臣李秉衡墓、马投涧村玉皇庙及防水源头、冯家桥村古桧柏、潘家庵村大郎岗曹丕庙、王二岗村邢家大院。敬请关注！

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