云南鹤庆：国学讲堂第4期《山水传神情动人___王维山水诗品读》（主讲：杨纯娟）____赵米创作

风生水起

　　2022年3月5日晚上7：30，鹤庆县国学讲堂第4期在金港商业城书画厅开讲；由鹤庆一中高级教师杨纯娟主讲《山水传神情动人---王维山水诗品读》；鹤庆县诗词研习社成员在场聆听、交流。杨老师的讲授精彩纷呈、妙语连珠、活灵活现、画龙点睛、栩栩如生、惟妙惟肖，把我们的思绪引入到大唐盛世的山水人文之中，感受王维诗的意境与空灵……

山水传神情动人

一一王维山水诗品读

一、王维生平

王维（701-761）字摩诘，太原祁人。他出身官僚地主家庭，父处廉，曾为汾州司马，早丧。母亲博陵崔氏，虔诚信佛三十余载，对王维思想有一定影响。王维早慧，工诗善画，博学多艺，史家称他九岁即能属辞，今存名作中《洛阳女儿行》乃十六岁作。《九月九日忆山东兄弟》为十七岁作，可知他确实是才情过人。十五岁即进京谋取功名。十九岁时赴京兆府试，中第一名解元。

　　二、王维的山水诗

王维早期诗作，也像许多同时代的诗人一样，充满乐观进取精神，他写了不少关于游侠和边塞的诗篇。如《从军行》《陇西行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是一些壮阔飞动的作品。而他的后期诗作，最重要的是山水诗。虽然他和孟浩然皆被誉为盛唐著名的山水田园诗人，其实二人同中立异是显然的。孟浩然侧重于田园风光的描写，而王维侧重于山水景色的描绘；孟浩然的田园诗是对盛唐升平、士人悠闲舒适生活的反映，王维则经历了由盛转衰的安史之乱，体会到了社会的动乱和政治的黑暗，官场沉浮，受排挤，陷身于贼，接受伪职获罪，中年丧妻等等坎坷，促使他在自然山水中寻求解脱，他又很受了禅宗的影响，所以其山水诗多体现了一种空灵和寂然，诗中多用闹中取静，以动衬静的写作技巧。晚年亦官亦隐的生活，也是他由闹趋于静，以静养性的一种心理历程。

王维的山水诗，诗味很浓，有非常鲜明的形象性，意境清新优美，最能表现他的创作特色和艺术成就。苏轼在《题兰田烟雨图》中说：“观摩诘之画，画中有诗，味摩诘之诗，诗中有画。”诗情与画意的完美结合，便是王维山水诗的成就和艺术特色所在。

　　三、王维诗代表作鉴赏

《酬张少府》

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山岳照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

这是一首赠友诗，首联说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心。“自顾无长策”，是他思想上矛盾、苦闷的反映，“空知返旧林”，理想落空，归隐何益？然而又不得不如此，在诗中可依稀可辨他恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨。“松风吹解带，山月照弹琴”，既含消极因素，又含有与官场生活相对照，隐示厌恶与否定官场生活的意味。作者抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。这从诗的艺术技巧上来说，是很高明的。也是他诗情与画意相结合的一个表现。尾联用一问一答的形式，照应题目中的“酬”字，同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，淡淡地勾勒出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”的神韵，这里的“渔歌”，又暗用《楚辞•渔夫》的典故：渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。王维似乎在说，世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一起归隐去吧。多少带有一些与现实不合作的意味。

　　四、再看他的《山居秋暝》

《山居秋暝》作于诗人晚年在辋川别墅隐居时，描写了秋山雨后薄暮至夜晚的景色，抒写隐居闲适之情，寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。读这首诗，使读者犹如置身于雨后新晴的秋夜空山，一轮皓月洒下银光，照着山间的松林，一条清泉流过石崖，欢腾地流入山脚的湖中。山下，湖平如镜，湿润的空气中，弥漫着松脂、荷叶的芳香，竹林间传来浣纱姑娘们劳动归来的笑语声，湖面的荷叶深处，荷叶摆动，渔歌阵阵，一艘艘顺流而下的渔船打破了荷塘月色的宁静。这样优美的景色，真要叫人流连忘返。这不是一幅静物写生，而是一幅景中有声，静中有动的“诗中画”。诗中所取的意象：空灵的秋山，清爽的天气，明月、青松、山石、清泉、翠竹、青莲，都是高洁情操的象征，“楚雨含情俱有托”，诗人在这里不着痕迹地流露出自己的思想和志趣。如此生活图景，反映了诗人追求安静纯朴生活的理想，也从一个侧面反衬当时官场的黑暗污浊。还有《终南别业》。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

开头两句，叙述自己中年以后即厌世俗，信奉佛教。南山陲指辋川别墅所在地，原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，全被那里秀丽寂静的田园山水陶醉了。这就为第二联“兴来每独往，胜事空自知”透出来的闲情逸致做好了铺垫。上一句写诗人的勃勃兴致，下一句写出了诗人欣赏美景时的乐趣。第三联是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉竟来到流水的尽头，看来是无路可走了，于是索性就地坐下来。“坐看云起时”是诗人心情悠闲到极点的表示。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，人此时心境的闲适，也就明白揭出了。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。最后一联突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，来出游便是乘兴而去，带有偶然性，行到水穷处，自然又是偶然。“偶然”二字，实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处“偶然”，所以处处都是无心的遇合，更显出诗人心中的悠闲如行云自然遨游，如流水自然流淌，行迹毫无拘束，他写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对我们了解王维的思想是有认识意义的。

　　五、诗中有画，画中有诗

王维不用生词僻典，他长于白描，以清新流畅、准确生动的语言制胜。刘熙载《艺概》说得好，“王摩诘诗，好处在无世俗之病。世俗之病，如恃才骋学，做身分，好攀引皆是。”王维的诗歌艺术，景中有声，静中有动，诗中有画，这个艺术特色体现在他的许多短诗中，如他的《鸟鸣涧》。

人闲桂花落，

夜静春山空。

月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

王维的山水诗，喜欢创造静谧的意境，这首诗也如此。但诗人笔下的景物却是动的：花落、月出、鸟惊、鸟鸣，都是动态，这就是以动写静的写法，静中有动，动则衬静。这动，这声更衬出了春涧的幽静。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这种欲静故动的手法，表现了诗人高超的写作技巧和艺术水平。读这首诗，开头“人闲”二字千万别轻易放过，“人闲”说明周围没有人事的烦扰，人的内心是闲静的，这才能对周围静中之动体察入微，人心境的闲静与景物的幽静契合一体，人与自然和谐一致，诗人所写之景才更能传神。五言小诗，字句太少，最难出色，而在王维笔下，一水一石，一花一鸟，都生动活沷无比，他不追求写景状物的“形似”，而是情景交融的传神，后人称道他的作品有神韵，就是指的传神。

读诗，我们强调要知人论世，而当我们不知人不解世的时候，我们又得学会从诗中去知人去窥世。从王维晚年的诗作中，我们可以从他生动的山水景物描写中传达的神韵、流露出来的喜爱去理解他对寄情山水，恬然隐居的情怀。

王维遵循形象思维的法则，他根据写景诗的纪实特点，在山水诗的创作中用“赋”的手法，塑造了大自然的优美艺术形象，创立了独特的艺术风格，在我国诗史和文学史上，仍不失为一个有重要地位的诗人。

2022年3月5日于鹤庆