《少林功夫段品制》的段位内涵

宁波汉弘禅武 (天道.) 。

少林功夫是一个庞大而有序的文化体系，在这个体系之下，各种风格和水平的习武者也层出不穷。

然而，一千五百年了！中国的功夫，长期缺乏一个对功夫水平的评价机制，让很多功夫爱好者没有明确的目标感，还有一些学两招架势就开始招摇卖弄的人，不仅会让那些真正潜心习武的人们感到痛心，也会让许多对少林功夫充满好奇和热情的人受到伤害。

历经一千五百多年的磨砺，少林寺排除万难，在方丈释永信大和尚的统筹下，集合了众多有着几十年习武经验的少林武僧以及河南大学的教授专家学者，于研发出版了《少林功夫段品制系列教程》，也就意味着：

少林功夫完成了一次划时代的整理，从此，行家功夫有了有理有据的等级标准。

段品制，也即段位与品阶。

段位由低至高，分为一至九段；

品阶由低至高，分为一至九品，每一品又细分为一阶、二阶和三阶，共九段九品二十七阶。其中一至三品为初品阶，称拳士；四至六品为中品阶，称拳师；七至九品为高品阶，分别称名师、大师和宗师。

除此之外，还另分荣誉品阶，由低至高依次为荣誉七品、荣誉八品和荣誉九品。

下面我们就具体来了解一下少林功夫段品制各个段位的内涵：

《少林功夫段品制》视觉识别系统是少林功夫段品制的主要内容之一，颜色遵循五行相生的规律，喻意习武之路生生不息，永无止境！设计要素来源于少林寺特有的文化背景，具有少林功夫段品制独特的文化意蕴。

一段：（五行属金）佛光白，喻意“白丁”，代表初学者刚刚踏入少林功夫的大门，没有任何少林功夫的理论与技术，一切从零开始。习武先习德，学艺先学礼，在此阶段打好习武基础，养成良好的训练习惯，以及行为礼仪习惯。

二段：（五行金生水）佛光白+砖青蓝，意味着进入习武初级阶段，像是一块结拜干燥的海绵疯狂的吸收武术知识的海水，代表习练者在不断通过学习来提升自己，此阶段理论与技术水平还比较低。

三段：（五行属水）砖青蓝，喻意正式进入天空般蔚蓝广阔的习武世界，意味着学习少林功夫已经成功的迈过第一个阶段，既是初段位的结束，也是中段位的开始。代表练习者已经完全入门

四段：（五行水生木）砖青蓝+琉璃绿，喻意习武的种子，吸收了足够的水分之后终于开始萌芽，也意味着学习的基础阶段。代表练习者通过一段时间训练，初步掌握了武术的基本步法、手型、攻防含义等武术基础知识技能，为提升和进阶做更多的储备。

五段：（五行属木）琉璃绿，喻意草木在大地生根发芽，成长为的绿色草木。也意味着技术的快速进步阶段。代表练习者通过坚韧武术技能历练，渴望向着太阳积极向上生长，不惧风吹日晒雨淋的样子。速度、力量综合能力都有本质的提升变化。

六段：（五行木生火）琉璃绿+山门红，喻意草木欣欣向荣，向光而生。也意味着练习者已经历过风吹日晒雨淋的考验后，拥有强壮的体魄，并具备了在广阔大地上的独立生长的能力。

七段：（五行属火）山门红，喻意习武的火种已经深重心灵，生生不息。也意味着练习者茁壮成长阶段，已经具备初步攻击力，对对手已构成威胁，在此阶段需要注意自我修养和控制。

八段：（五行火生金）山门红+银杏黄，喻意前期的学习和积累，终将化为沉甸甸的果实。意味着练习者通过前面几个春秋的坚持不懈，已具备相当的威力，达到相当高的阶段。练习者已将武术精神融入血液，并肩负武术精神传承下去的责任与使命。

九段：（五行属金）银杏黄，意味着秋收的果实。代表着练习者经过长期艰苦的磨练，其技术与思想修为均已相当成熟，也象征不受黑暗与恐惧的影响，身上不自觉散发出阳光般温暖向上的力量，是一种实力的体现，更是一种荣誉和责任。

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”，

想成为真正的“少林功夫大师”，听起来似乎很难哎。

难就对了。换句话说，这一套体系跨越的难度系数和年龄段其实都挺大的，但这也是少林功夫的本心与初衷，习武也是修行，习武不是追求快与多，而是为了细致，沉静，从容地感受与传承。少林功夫不仅仅是强身健体，更多的是去体验人生。

在首期少林功夫段品制培训班开班学员正是考核毕业之后，标志着不同段位、品阶的徽饰及腰带也会逐渐问世。

从此以后，各路高人见面，不用刀光剑影出手过招那么伤筋动骨了，只需要互相亮出腰带即可笑傲江湖。

当然，段品制一个最明显的好处就是，怀揣武学梦想的普通人不会再求师无门，或者不知道从何开始。

练就功夫绝学的成长之路，少林寺已经为你铺好了。

汉弘禅武是宁波仅有的少林寺授权武馆

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