药王庙广场掠影

行者无疆

由著名书法家沈鹏题写的“药王庙文化公园”巨幅雪浪石立于公园西侧正中。 公园中央通道巨幅铜雕，雕刻安国药业历史上著名的药市管理机构“安客堂”。以草为药，是中华民族的智慧，中国人对中草药的探索历经了几千年的历史，相传，神农尝百草首创医药，因而被人们尊为了“药皇”。中国是中草药的发源地，目前中国大约有12000种药用植物，把各种药材相配伍而形成的方剂数不胜数，人们所需中草药的数量更是个惊人的数字。从草药种植、采集到炮制，从中草药买卖的药商到药铺，再到中草药集散的药市，就形成了一个从事中草药买卖的行当——药行。安国药市就是国内聚集药行规模最大的地方。安国药市的兴盛，起源于药王庙。该庙始建于东汉建武年间，庙中祭祀的是汉武帝刘秀部下二十八宿将之一的邳彤。 安国药业，远自1101 年宋徽宗建中年间，即开始了以祭祀药王邳彤为中心的医药活动。自此之后，安国的医药行业逐步兴盛起来。庙中碑文记载:“明灵昭惠显佑王之庙，建自成文皇帝罄肇。每岁春秋二季，商贾云集称盛会焉，而药行尤巨，凡药商载药来售者各分以省，省自为帮，各省共得十三帮。”随着药帮的形成，又出现了“五大会”。安客堂的创办人以本县的崔、卜两大户担任最久。崔家的负责人，先后由崔洛朝、崔子舆、崔志远、崔洛朴等。卜家的负责人，先后有卜庆甫、卜继彬、卜继荣、卜继彰等。1911年9即宣统末年，安客堂改组为商会，继承安客堂遗风，按旧规章办事，这也是安国药材更趋繁荣的重要原因之一。此后，商会的使命一直到1956年药材全行业实行社会主义改造以后，才告结束。 1958年12月24日周恩来总理视察安国制药厂时题词安国药业，远自1101 年宋徽宗建中年间，即开始了以祭祀药王邳彤为中心的医药活动。自此之后，安国的医药行业逐步兴盛起来。庙中碑文记载:“明灵昭惠显佑王之庙，建自成文皇帝罄肇。每岁春秋二季，商贾云集称盛会焉，而药行尤巨，凡药商载药来售者各分以省，省自为帮，各省共得十三帮。”随着药帮的形成，又出现了“五大会”。安客堂的创办人以本县的崔、卜两大户担任最久。崔家的负责人，先后由崔洛朝、崔子舆、崔志远、崔洛朴等。卜家的负责人，先后有卜庆甫、卜继彬、卜继荣、卜继彰等。1911年9即宣统末年，安客堂改组为商会，继承安客堂遗风，按旧规章办事，这也是安国药材更趋繁荣的重要原因之一。此后，商会的使命一直到1956年药材全行业实行社会主义改造以后，才告结束。 七块铜板，铸刻有安国历史上著名药号260个，如大有恒、万盛魁、荣庆和等。鼎盛时期安国药市药号达到2000余家，银号100余家。（王亚超和我一起在广场散步时，逐个把店名记录了下来。） 第一块01、积德堂；02、春和堂；03、广生泰04、荣德堂；05、永寿堂；06、广利恒07、福成庆；08、兴顺成；09、成和堂10、双发成；11、信成福；12、乾元堂13、义聚成；14、万顺增；15、福东德16、永和祥；17、永和广；18、德兴广19、春和育；20、东兴泰；21、裕和堂22、源升合；23、天增茂；24、广生堂25、永德和；26、保和堂；27、萬盛增28、豫泰隆；29、太和堂；30、天成永31、仁育堂；32、同和堂 第二块01、合义恒；02、双和祥；03、天义成04、广和恒；05、三合义；06、顺发成07、广和公；08、公义和；09、吉庆恒10、锦和庆；11、会祥成；12、三益堂13、广和顺；14、祥盛公；15、同和公16、广盛永；17、泰和正；18、连和顺19、常统顺；20、万顺发；21、义生堂22、广魁恒；23、永顺发；24、双合祥25、天德公；26、同心永；27、天益成28、吉床恒；29、同和永；30、兴顺诚31、义生德；32、孔广和 第三块01、义泰公；02、春和盛；03、义成昌04、德庆元；05、永顺昌；06、同和盛07、寿德合；08、三合堂；09、同成魁10、天聚德；11、益信成；12、保元堂13、福源永；14、永泰德；15、咸元会16、福泉堂；17、天德堂；18、正发福19、广发茂；20、吉盛永；21、重兴利22、德玉沛；23、德顺恒；24、德玉沛25、统顺恒；26、太和李；27、二合成28、同盛公；29、广德永；30、泰和亨31、义盛昌；32、德元堂；33、同兴发 第四块01、益仁堂；02、长春庆；03、恒德堂04、同春堂；05、德成合；06、和兴正07、金正堂；08、大成堂；09、鸿裕堂10、兴和玉；11、兴聚源；12、宝生堂13、德馨昌；14、义聚长；15、中和堂16、永发福；17、同发和；18、万和顺19、福德祥；20、全盛福；21、德泰福22、恒裕兴；23、福林堂；24、大德生25、顺源永；26、万全瑞；27、一德堂28、万春堂；29、德寿堂；30、万春生31、世昌永；32、东兴德 第五块：01、同恩福；02、源盛永；03、吉盛荣04、义成福；05、永源堂；06、同兴福07、裕德堂；08、广怀庆；09、永餘长10、春生堂；11、存福堂；12、万合堂13、福泰堂；14、洪源泰；15、同和庆16、金兴朋；17、福兴正；18、福源庆19、永聚魁；20、悦升福；21、合盛福22、大来堂；23、同茂德；24、福泰和25、公顺源；26、益成福；27、顺发堂28、会盛德；29、邀福盛；30、会川福31、义和堂；32、公盛永 第六块：01、六合祥；02、广兴源；03、三盛德04、德盛荣；05、德合公；06、永和泰07、德盛公；08、通生庄；09、三义堂10、永顺兴；11、广和堂；12、恒春堂13、泰和春；14、恒生堂；15、广泰成16、万顺源；17、兴源堂；18、永生堂19、普济堂；20、尚德堂；21、万永兴22、林和堂；23、同瑞堂；24、人和堂25、万寿堂；26、杏春堂；27、延寿堂28、根深茂；29、三元堂；30、三益公31、九德堂；32、荣丰泰 第七块：01、协顺永；02、元顺和；03、胡恒顺04、广义兴；05、泰昌永；06、德盛明07、存仁堂；08、世德堂；09、万泰生10、成兴达；11、德隆庆；12、公义和13、广合公；14、泰和合；15、福兴堂16、广隆永；17、仁寿堂；18、同德裕19、道生德；20、德恒生；21、谦和泰22、德兴庆；23、德盛堂；24、书德堂25、寿德堂；26、福庆长；27、谦福堂28、书德堂；29、寿春堂；30、顺和堂31、盛兴堂；32、永生德；33、九多堂 铁铸的店名 我徜徉在药王庙广场，低头看着铸铁上一个个药店的名字，浮想联翩。每一个店名背后都会跟着一段长长的故事，每一个店名背后都承载着一代或几代人的心血，这些名字代表着他们曾经在这里奋斗过，打拼过，享过福，也受过罪，不觉把他们逐个记录下来。 我围绕着每一块方铁转圈，一边走，一边看，一边念，一边记，恍惚间，眼前浮现出昔日药店的场景…… 走过药店，从店里会溢出的一些不知名的药香味，温和而不刺激，婉约而不张扬，我想有的药店大厅里也许会挂上“但愿世间人无病，宁可架上药生尘”的对联。 在药店的一个角落，一位患者面露病色，有气无力地伸出手，搭在已经有些挂瓷的真皮脉枕上，戴着黑框花镜的坐堂先生端坐在桌旁，右手把脉，左手捻着胡须，微闭双睛，轻轻地咳了一声，睁开眼睛说：“我再看看那只手。”先生的食指和中指被烟熏的黑里透着黄，黄里透着黑，长长的指甲盖往下抠抠着，似乎很容易和患者的胳膊铆合在一起，先生的眼睛又闭上了，左手继续捋着几根稀疏的胡子，点了点头，说了句：“不碍事，三副药就好了。” 从黑框花镜上边的镜框里再次透出一道光，又问了几句，嘱咐了几句饮食的禁忌，患者一一点头，先生略加思索，四平八稳地用小楷开了一张药方，递给小伙计，嘱其给病人抓药，整个过程如同皇帝传了一道秘旨一般。 患者虽然还未吃药，但是看他的神情，已经舒展了许多，拎着三包药走出药店，步履也轻盈了许多。 邳彤为政清廉，精于医理，经常在民间行医施药，是当时济世爱民的清官，被称为“药王”，死后葬在了安国南关，当地群众为了纪念他建立了药王庙。北宋时期拓址重新修建了药王庙，并开始集会对他进行瞻仰纪念，南宋咸淳六年（公元1270年）又加封为“明灵昭惠显王”。随着帝王对邳彤的不断封赐，“药王”的影响越来越大。自从药王庙开设祭祀以来，一般民众有病向药王来寻求帮助，善男信女，常来进香，香火特别旺盛，药商也乘机售药，以至逐渐形成了每逢农历四月二十八的药材庙会。庙会由香火会逐渐形成以药业为中心的物资交流会，并逐渐成为了我国著名的中药材集散地。随着药王庙会声望的日益彰显，药材交易规模不断扩大。清道光初年，安国药市达到了鼎盛时期，会期发展到“春五秋七”，即春庙五个月，秋庙七个月，经年不断。春庙的正期是农历四月二十八日，传说这天是药王的生日，所以成为春庙最盛大的一天。冬庙的正期是农历十月十五日，传说这天是药王的祭日，盛况与春庙正日相同，这两天是药材交易的高峰期。水陆两路运来安国的药材不仅数量多，品种全，还有不少的中成药和进口药。不仅国内的客商，俄罗斯、印度、日本、越南、朝鲜等国的药商也不远万里来到安国，带来了本国出产的药材。安国药市呈现出了“东货换西货，南货换北货，四方大交流”的繁荣兴旺景象，正像人们所说的“举步可得九州药，安国药材甲天下”。 药王庙文化景区占地面积100余亩，由药王庙文化公园、庙宇古建筑、三皇殿三部分组成。2019年评定为国家3A级旅游景区。药王庙文化公园占地84亩，以雕塑、石刻、仿古建筑、药用植物等形式，展示了安国绵延厚重的药业历史和博大精深的中医药文化。 往前看到的利用这些仿古建筑，当地准备开办融中医药文化展示、体验、诊疗等功能为一体的国医馆、国医大师工作站，以丰富中医药健康旅游示范基地的康养和体验项目。 十三帮系外地客商按地区和经营范围自然形成的交易团体，并无确定的组织机构和办事处所，各帮推选帮会首，轮流负责担任本帮内一切对外事宜和调解内部的纠纷事件。至于有关货价的变化、进出货物利润的大小，悉由各商自主，帮会首对此约束力不大。绕过雪浪石，两侧分列十八石柱，刻有“十三帮”“五大会”，正面为各“帮”各“会”之名。 彰武帮：即河南彰德（今河南安阳）、武安一带的药商，以彭德为集散地。庙期来会者190多户。来货为白芷，菖蒲、党参、花粉、红花、连翘、瓜蒌、蝎子、麝香等。去货以枳实、川芎、木香、甲片、广角、槟榔片等为主，多是片子货。帮会首是彰德的大有恒经理郝子亭、双义和经理马玉山、武安积盛合经理尹懿堂等。 宁波帮：包括浙江、宁波等地的药商。以上海、宁波为集散地。庙期来会者达160户。常驻安国的六、七户。主要经营进出口药材。他们以南药换北药，大量出口，远销香港、南洋、日本等地。来货以寸冬、白术、枝子、茱萸、二红皮、浙贝、杭芍、元参等为主。去货以黄芪、大云、枸杞、冬花、银花和关东货等。帮会首是昌记经理桂金章、亨吉泰经理朱吉仁等。他们都是白手起家，以南药换北药，大量出口发财后，大部在祁州落脚，购买有许多房产、地产及货栈仓库等。 山东帮：即山东一带的药商，以济南为集散地。庙期来会者100多户，常驻1户。来货主要是全虫、阿胶、银花、瓜娄、柏子仁、桔梗，以及曹州府特产的丹皮等。去货多是甘草、黄芪、细辛、五味子、知母、桂枝、枳实、黄苓等。以上品种，大都以片子货为多。帮会首是德成公药庄经理张汉臣。 山西帮：包括山西及陕西一部分药商。此帮多系零散小型药商，以太谷、西安为集散地。主要来货为羚羊、枸杞、皮草、粉草、紫草、款冬花、小茴香、西贝母等。去货多是人参、山楂、黄连、犀角、木香等。著名的帮会首有广生远药庄经理杜益斋，广庆合经理贾际五等。 陕西帮：由陕西、甘肃、宁夏一带的药商组成，以汉中为集散地，庙会来祁州者二十余户，常驻三、四户。主要来货是当归、枸杞、羚羊、麝香、鹿茸、大黄等。去货以人参、细辛、广角、木香、砂仁、山甲、黄连为最多。帮会首是永隆全药庄经理李丙双。 西北口帮：又名口帮，包括河北省北部呼和浩特、张家口、包头一代药商。庙期来祁州达二十余家，主要来货为黄芪、甘草、当归、凉州大黄，去货与古北口帮相同。帮会首有春和裕经理杨春和永和正经理郎彬山等。 古北口帮：又名口外帮，包括古北口、热河、承德、平泉一代的药商。庙期来安国交换药材的达100余户。来货主要是山货，如防风、赤芍、黄芪、桔梗、甘草、知母、柴胡等。去货以砂仁、甲片、青木杏、山楂、银花、人参、细辛为最多。帮会首是同春堂经理王鹤云。 关东帮：包括东北及朝鲜一代的客商，他们的药业集中地在营口。关东帮是大帮，在各帮中占首位，总计有4500户药商之多。常驻安国的有三、四户。每届庙期，由关外来祁州的镖车浩浩荡荡，络绎不绝，绵延数里，当地居民称之为"关东大军"。他们每年冬庙才来，春庙不来。本帮的帮会首有世一堂经理郭宝桢，永清合经理郭洛二等。来货主要是人参、黄芪、龙胆草、木贼、黄柏、细辛、沙参、五味子、虎骨、木通、党参、防风等，去货多是南货，如川贝、川芎、当归、木香、白术、赤芍、元胡、浙贝、厚朴、桂皮、桂肉等，该帮每次收货总额，几乎占庙期全部来货的大半。关东帮不来，庙会生意可消减一半。 京通卫帮：由北京、天津、通州一带的药商组成。全帮来祁州参加交易的药商有三百多户。帮会首有：北京同仁堂经理刘甫亭，协盛仁经理寇子元，庆仁堂经理祁辑五，天津隆顺榕经理范建唐，瑞乏堂经理华怡斋，聚兴和经理范雅轩等人。北京药商来货主要是北京同仁堂的丸散膏丹和永盛合药庄，去大西北收购来的库伦黄芪、藏红花、紫脑沙，在俄国设庄收买的大批鹿茸等。去货以大宗的川、广货，浙宁货为主，如当归、木香、大黄、砂仁、党参等。天津隆顺熔、聚兴和等客商，则以运销西红花，以及经香港运来的广货象砂仁、木香、夕角、丁香、山甲、洋桂条、洋枳实、洋枳壳等。去货是经天津运往香港的甘草、赤芍、大黄、大青盐、知母、青木香、紫苑、山大黄、黄芪、挑仁等，通州药商很小，仅有几户成药铺，他们不来货，只在庙会期间买点生药。京通卫虽系三方形成一帮，但没有共同的组织，只是联合在一起摊款唱戏。 江西帮：包括江西、云南、贵州等地药商。以昆明为集散地。庙期来会者十多户，常驻四、五户，帮会首聂振茂药庄经理杨竹亭。大量运销朱砂，志诚信经理逻荪竹，运销栀子、枳实、枳壳、厚朴、雄黄，换买北药黄芪、鹿茸、甘石、常山等，数量很大，到安国多依靠张家下处义盛合代为购销。后来因为形势发展，又增加了广帮、徽州帮和以货品为主的黄芪帮。其具体情况是：广帮：即经营两广及南洋一带药材的商人。多系山西太谷、榆次一带的人，药材集散地是香港、广州和汉口。广帮是大帮口，资金雄厚，来货多是进口细货。如由印度进口的木香、沉香、红花、犀角、乳香、没药、牛黄、番泻叶等；由印尼进口的血竭、芦荟丁香、沉香、牛黄、犀角、珍珠等；由越南进口的砂仁、豆寇、肉桂、犀角等，以及大西洋的龙涎香、非洲的广角、美国的花旗参、日本的化学片和泰国的暹逻角等。去货以熟芪、鹿茸、人参等为主。禹州帮：由河南禹州及其附近的药商组成。以禹州为集散地。四川、云南、贵州的药材运到汉口或禹州，再由禹州运到安固，又从安国买一批药回去。禹州帮的来货以当归、大黄、川芎、泽泻、黄连等为主。去货系关东、北方货。在安国常驻的有十几户，帮会首是新福兴药庄经理王钦堂。黄芪帮：是专做黄芪加工的药商。他们从民国十五六年就凑在一起，在庙会期间联合唱戏。货源来自关外、山西等地。经营者都是安国本地人。帮会首有通泰兴经理张洛恩、全纪药庄经理卜继全等。所有这些帮口中，只有黄芪帮是按经营的药材品种组成的。一般认为，广帮不应单列一帮，因该帮是山西帮的一部分，所以不能单独算为一帮；黄芪帮成立于民国之后，年限短；禹州帮是在民国后才开始唱戏的，因此都不能列入十三帮之内。 川帮：包括四川全省药商。以成都为集散地。主要来货是川贝、川寸冬、川黄连、川郁金、川枳实、川枳壳、川佛手、川芎、虫草、麝香等。帮会首是五州药庄经理李子游。 亳州帮：包括安徽亳州一带药商。集散地在亳州。庙期来会者九十余户。主要来货有：白芍、毫菊花、银花、故子等。货品质量极佳，以货色地道驰名。去货以人参、五味子、细辛、黄芪、鹿茸为主。帮会首是东庆恒经理刘晓山。12.川帮：包括四川全省药商。以成都为集散地。主要来货是川贝、川寸冬、川黄连、川郁金、川枳实、川枳壳、川佛手、川芎、虫草、麝香等。帮会首是五州药庄经理李子游。 怀帮：包括怀庆（沁阳）一带药商。以郑州、怀庆为集散地。庙期来会者八十余户，常驻安国者十余户。王文来货有麝香、怀山药、怀牛夕、怀生地、怀菊花等。帮会首是杜盛兴经理孟新如该号批发麝香多年，所制麝香成品印有杜字，远近驰名。麝香销售对象以北京同仁堂为最多。怀庆协盛全药庄经理程敦武，亦担任帮会首。该号所制协字麝香亦极有名，并专售朱砂。去货以人参、黄芪及其它北方货关东货为主。 五大会 杂货会：走出售各种山干、海杂货的商号。无论任何帮会，均有其传统的朴实作用，最讲信义，各有各的独特产品，销售范围，不稍混乱。 银钱号会：包括大小银钱业100余家，多是山西人开办。 皮货估衣会：包括大西北和内地各省的皮货商和京津保的估衣会。 北大会：即祁州的北药市，又称大药市。包括著名的药商如瑞兴永、德兴成以及德兴南、北栈等。以上南北大会药商，均是按季出山，收购大批山货，运销祁州零整批发。不但货品地道，而规格数量也能满足主顾要求，所以每届庙会，这些大批山货都是畅销一空，很少有过剩积压的情况。 南大会：即祁州的南药市，又称小药市。包括著名的亭吉泰、万盛魁、宋庆合、庆泰昌等药 晚间的广场 汉将邳彤之庙，俗呼为皮场王，即药王也，在南关。自宋迄今，以医显灵，有疾者祷之立愈。”后人在药王庙前的牌楼嵌上一块木匾，上书四个大字“显灵河北” ——摘自《祁州志》（安国古称祁州）一座药王庙，千年药业史。药王庙源于东汉，肇造北宋，明清扩葺，祭祀汉光武帝刘秀二十八宿将之邳彤。药王庙木质牌楼建于清嘉庆23年，高8.4米，三栋四楹庑殿顶结构。庙门左右立两根铁铸旗杆，建于清道光九年，每根高24米，重15吨，屯土浇铸完成。旗杆盘龙翔凤，悬斗吊铃，寓意龙凤呈祥。附有铁铸对联，上联“铁树双旗光射斗”，表明铁旗杆高度，下联“神庥普荫德参天”，礼赞药王的医德高尚。 药王庙门额悬“药王庙”匾，为清乾隆年间体仁阁大学士刘墉所题，落款为“山东众药商敬献”。 院中建有药王墓亭，刻“敕封明灵昭惠显佑王之墓”十一个字。（图片摘自网络） 千载沉香，满目厚朴。药王庙文化景区实现了历史与现代的交汇与对接，旅游与康养的融合与共荣。