【骑行游记】双休日骑行玉石街、敦仁，饱览霧云洞

静远斋

骑行南庙玉石街敦仁红色南庙岁峥嵘，点燃火种大罢工。饱经风霜踏玉石，商贾云集物流通。太平迎山古村寨，慢步旧巷心凝重。谷泰佳酿超市里，味鲜扑鼻爽轻松。 骑行霧云洞少长咸集晨起程，迎风队伍势如虹。颜文姜庙暂休闲，漫坡登顶达蚊龙。悬崖踏山谈笑间，探幽震撼霧云洞。披天巨坑炼神丹，道法自然乾坤通。 引子 2月26、27又逢双休日，天气温度渐升，艳阳高照，周六3级西北风，周日转为3-4级西南风。去年年底，骑友三人曾骑行龙西湖、西河、福山、博山，途中在西河谷泰食品酿造有限公司门市部每人买回几盒咸菜，其中各类五香、油香、油辣咸菜深受消费者的欢迎。上次买的咸菜已吃完，今商定周六再走此线路，顺便捎带几盒咸菜回来，只是线路略作调整。周六骑行结束，感觉体力尚可，便又报名参加般阳单车组织的骑行博山蛟龙霧云洞活动，骑行队伍三十多人，阵容强大。 周六骑行南庙•玉石街•敦仁 周六早八点半在区行政服务中心路边集合，先到不远处的洪山镇马家村参观红色教育基地南庙大罢工旧址。村南的南庙幽静肃穆，保留至今的文昌阁依然高耸、古朴。93年前那个夏天,以中共一大代表王尽美、邓恩铭为代表的一群满腔热血的工人聚集于此,发起了淄博矿区声势最大的一次罢工斗争——淄川炭矿工人南庙大罢工。这是中国煤矿工人在大革命失败后的第一次规模宏大的罢工活动,也是中国煤矿工人运动走向复兴的标志。 离开南庙走麓村、沿般河河道一直往南过尚庄、中华琉璃园，来到韩圣北庄桥，这也是玉石街往北的其中保存相对完整的一段遗址古桥，踏过此桥，犹如回到昔日商贾繁华之境，历经沧桑，此桥默默地承载着那段旧石光，令人难以忘怀。 又南行过大街观旧民居古槐，来到龙四玉石街，怀古感怀。出村再走大道登坡至顶稍息，下坡直达西河镇敦仁村。敦仁村隶属淄川区西河镇，该村古建筑较多，因时间关系，只到太平门和迎山门稍驻。太平门坐北朝南，村寨门呈长方形，为砖石结构，门洞上半部有当地的耐火砖发券而成，门正面上方镶嵌刻有清同治七年立的“太平门”石刻，东西两侧保留着村寨围墙。村寨门整体建筑风格对称、严谨。迎山门门口朝西北，村寨门呈长方形，为砖石结构，门下部用石灰石垒砌；上部用青砖发券，呈拱形。正面上方镶嵌清乾隆三十三年五月十日立“迎山门”石刻，东西两侧保留部分当时围墙。此门横梁北高南低，坊间又有淄川高，博山低之说。太平门和迎山门能够体现当时的社会状况，反映那个历史时期建筑的时代风格和特点。 出敦仁村来到西河谷泰食品酿造有限公司门市部每人买上几盒咸菜捎带回家，完成了此行的主要任务。又过福山下坡至两平村到达博山县城，在老地方昃记灌汤包午餐，后沿张博路迎着小风归家，行程50多公里。 周日骑行博山霧云洞 周日早八点半在车店集合出发，大部队三十多人，整齐壮观，其中骑友中最长者已是过古稀之年的老人，令人钦佩。大家走张博公路迎着西南风一马平川到达博山，在颜文姜祠塑像前合影留念，稍息向南转尖古堆方向，攀登长坡至顶又下坡过上焦村，又转向东走石马公路很快来到霧云洞山脚下。 远望西北霧云洞，可见山巅红墙群殿吸人眼球。推车沿杂石羊肠小道来到山脚下一转弯处平台，天已近晌午，先进餐。车店杰老板跟保障车，一路周到服务，为骑友及时补充能量，来时已备好火烧单饼土豆丝等伙食，骑友“打火机”又特意制作了鱼肉丸子，大伙围在一起吃着美味佳馔，尽享野外餐饮生活，甚是惬意。在此特别感谢杰老板、骑友“打火机”的热情服务。 餐后开始登山，一揽霧云洞真容。沿着崎岖的碎石路蜿蜒盘旋，来到山门前，拾阶而上，见红色殿门上方书有“明德山霧云洞”几个大字，进院俯瞰山下，只见地势陡峭险绝，向南远眺群山逶迤，植被茂盛，博沂公路与朱南村的盘山公路似巨龙盘旋穿插在丘陵山川之间。 霧云洞位于山东省淄博市博山石马镇蛟龙村西约1公里明德山上，西接五阳山。系一空旷狭长的天然洞穴。夏秋之季山雨欲来之时，常有雾从雾云洞的“喷云坛”涌出，迷漫开来，环绕在周围的山头之间，故名雾云洞。 雾云洞深达百米多，高低、宽窄不等。高处有20余米，宽处近30米。洞门是二层的洞券式建筑，门楣上的兽头及二龙戏珠造型，全是上等石料雕凿而成。洞口两侧有一幅石刻楷书对联，上联：“石洞云封自古无人开密窍”；下联：“天门雾锁从今有钥透玄关”，横披是“披云见天”，为清代人所刻。进洞行30余米，仰面望去，弯形洞顶上嵌一巨石，欲坠不落，细看，巨石两侧鳞甲密联，犹似苍龙含珠，为洞内一大奇观。名为“赤龙含珠”。 据说很久以前，天上有一条“赤龙”，掌管下雨，它尽职尽责，充沛的雨水滋润着大地万物，人们每年都要摆设供晶拜谢赤龙。为此，赤龙受到了天上另一条龙的嫉妒，它为了争夺掌握下雨的大权，便给赤龙罗织了许多罪名，向玉帝告状。玉帝被馋言所惑，便将他开出了天界。那条进谄的龙骗得下雨权之后，就开始胡作非为，致使人间各地年年出现或洪涝或干旱等灾害。有一年，连续几个月都不下雨，土地干成了焦土。赤龙便偷偷上天将下雨的宝珠偷出来，到灾情最严重的“焦岭”地区下了一场透地好雨。此事被玉皇大帝发现后，便派天兵天将前来捉拿。赤龙为了躲避灾难，保住宝珠，就偷偷潜入到雾云洞之中。天兵天将用戒法将赤龙定于洞中，从此赤龙便口含宝珠不再出世。当时人们为了纪念它，便把“焦岭”改名为“蛟龙”，这便是“蛟龙”村地名的由来。至今还有人说，洞中的云雾就是赤龙喷出的，只要看见明德山上云雾缭绕，就快要下雨了。 从赤龙含珠处再向前行，洞渐向下向东折，并逐渐狭窄，弓腰侧身前行。洞的深处壁隙间凝结着许多精巧瑰丽、千姿百态的石钟乳，有的宛如竹林积雪、玉树银灯，有的似飞禽走兽，形态栩栩如生。有的地方大洞通小洞，小洞套小洞，洞洞相连，怪石杂立其间，宛如置身于一座艺术宫殿之中。 霧云洞中有竖洞直通山顶，洞口原有石砌园形建筑，称作“喷霧坛”，每当夏秋之季山雨欲来之时，此处便会喷云吐雾。此地原有各式庙宇10多处，大都毁于“兵荒马乱”和“文革”时期。今文昌阁、三皇宫、吕祖殿等建筑，都是在幸存的原建筑基座上重修的。 霧云洞素有“群仙之府”之称。传说，志公落脚五阳山后，特开此洞为“仙府”，群仙便常在此聚会。 院中有吕祖殿。纯阳祖师吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩（另说本名吕煜），字洞宾，号纯阳子。吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省运城市芮城县永乐镇）。吕洞宾自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后“身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。”马祖道一（马道一）大师见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。”唐宝历元年（825年）中了进士，一次游长安酒肆，遇见正阳真人钟离权，经过“十试”，钟离权“授以金丹之道，因得道法”，终于成仙。 吕祖殿以西，有一个约三米深的朝阳小洞。洞口呈拱形，洞高三米许，宽约三米，砖石砌墙。这便是清代初年的道士王来素拣石冶银的地方。山的老人介绍，道士王来素东石村人，幼时家道贫寒，被迫出家当了道士，居雾云洞修道，道术颇深，取石子放到炉中，能锻冶出银子来。这王道士冶炼矿石所得银子，并不用来挥霍虚度，而是用在为百姓修桥、铺路等事项上。据说颜神大庙大修时，王来素曾布施了很多钱，王来素殁后“羽化登仙”，此处便成了“锻银炼丹”的仙洞。因此，人们又把雾云洞称为“会仙府”。 三皇宫建在高台之上。殿宇青砖灰瓦，雕梁画柱，古朴典雅，颇具匠心。三皇宫神龛之上，正襟端坐着三位古代人杰。他们是画八卦以预测事物发展变化，人称“天皇”的伏羲；尝百草以解民众疾苦教民种五谷以养生，人称“地皇”的神农炎帝；教民裁衣、筑室、作舟以享人间之乐，人称“人皇”的轩辕黄帝。“三皇”塑像神态自然，栩栩如生。 文昌阁是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。古时认为是主持文运功名的星宿。 各地都有很多以文昌命名的阁楼,纠其原因主要在于古人对文昌星的崇拜:文昌(即文桂)属金,南斗,司科甲,乃文魁之星。文昌,是天上星官的名字,叫文昌星,民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员。 群殿东面悬崖影壁墙上分别书有“张天师”和“武圣人”大字，字体博大，气势夺人。 张天师是谁呢？其实他即张道陵（34-156年）。原名张陵，字辅汉，东汉沛国丰（今江苏丰县）人，曾任江洲（今四川重庆）令。是五斗米道的开创人，中国本土宗教道教的创立者。后代道教徒尊称他为“张天师”。相传，他是汉初留侯张良的八世孙子，身高9尺2寸，庞眉广额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，垂手过膝，龙蹲虎步，令人望而生敬。 东汉光武帝建武十年(34年)，在天目山，张天师的母亲曾梦见北魁星降至地上。北魁星身高丈余，穿着绿衣，给她一些蘅薇香。醒来，便觉得满屋生香，其母便有了身孕。后生下一子，取名张道陵。长大了，他进入当时的最高学府太学学习，博通五经。到了晚年，他忽然慨叹：“高官厚禄都无益于生命。”遂开始学习长生之道，得黄帝九鼎丹法。 返程 下山过蛟龙村，再折向西走博山南外环，到馨博小镇中国古窑村一揽，颜神驾到，虎力全开。又走张博公路一马平川顺风而下，畅快返回到家，行程80多公里。 本篇采用骑友所拍视频截图数张，为该文增色不少，在此特表谢意！