<p class="ql-block">晏殊是北宋时期的文学家，政治家。</p><p class="ql-block">他一直是我喜欢的词人。北宋初年词 坛上有三位作者，欧阳修，晏几道，晏殊。一般人最喜欢晏几道（晏殊的儿子），欧阳修次之。欣赏晏殊（大晏）的人最少。原因是大晏的词，用四个字形容叫“圆融通达”，没有激情，没有强烈。既不能以色泽使人炫迷，又不能以气势使人震慑。原因是因为大晏是一位理性之人。</p> <p class="ql-block">我眼中的理性，不是出于对一己头脑之思索，人我利害之辨别，这是狭隘的理性。</p><p class="ql-block">晏殊的理性应该是对情感加以节制，和使情感净化升华的一种操持的力量。这种理性不是得之于头脑的思索，而得之于对人生之体验与修养。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">无论是诗还是词，首先好，好在哪里？好在境界上。</p><p class="ql-block">“今宵剩把银釭照 犹恐相逢是梦中”——晏几道</p><p class="ql-block">“满目山河空念远 落花风雨更伤春”——晏殊</p><p class="ql-block">很明显，晏几道虽然其词精壮顿错，动摇人心，但论精神境界的段位上，被他爹晏殊甩出几条街。</p><p class="ql-block">晏殊的词表面上写的是伤春念远，实际上他表达的是对一切不可获得的事物的向往都是无益。花开花谢，冬去春来，这都是自然规律，非人力所能改变。对这一切，不可挽回的事物，伤感亦是徒劳。</p><p class="ql-block">人活到一定年纪，一定要能分辨外物与内我。得失毁誉都是外物，淡然处之。无益的事情，不要徒然浪费时间和精力。</p><p class="ql-block">晏殊教我们“不如怜取眼前人”，就是告诉我们要活在当下。</p> <p class="ql-block">尼采谓一切文学余爱以血书者。同样是滴满鲜血的作品，有人喜欢将血淋淋的伤口给人看，有人却是打脱牙和血吞。晏殊就属于后者。</p><p class="ql-block">《宋史·晏殊传》“殊性刚简，而语特婉丽”</p><p class="ql-block">而我终于找到我爱晏殊的 原因</p>