走山西一一之万荣县傅作义将军故里、后土祠秋风楼、北辛舍利塔，临猗县吴王古渡

白水

　　

傅作义将军是国民革命军高级将领，抗日名将，是一位追求进步的国民党人，山西省荣河县人。伟大领袖毛主席赞誉将军是“民族的功臣”。新中国成立后，将军历任中央人民政府委员，水利部、水利电力部部长，四届全国政协副主席，国防委员会副主席。任水利部（后来水利和电力合并成水利电力部）部长长达22年之久，为新中国水利电力事业的发展作出了重要贡献。

2022年2月26日，我们参观了他的故居，还顺着山西黄河一号旅游公路游览了后土祠秋风楼和北辛舍利塔。四天后，3月2日，又和几位朋友再次重游，这次还游了临猗县的吴王古渡。

　　傅作义将军故里孙吉镇安昌村现在属临猗县。

　　安昌村在1954年以前属荣河县。1954年行政区划调整，荣河县与万泉县合并，冠名为万荣县。1971年，安昌村随孙吉镇由万荣县调整归临猗县。安昌村现在属于山西省运城市临猗县孙吉镇。

临猗县挨着运城，孙吉镇划归临猗县后，那里的老百姓调侃说，这下离万荣远啦，离运城近啦！

　　将军故里由荣河县变成了临猗县。

　　将军生于l895年6月27日（农历闰5月初5日），毕业于河北保定军校。参加过山西辛亥起义。1927年北伐战争中，攻守涿州一战，以少战多，率不足万人，坚守孤城百日有余，能攻善守得到军界公认，一举成名。

将军像左侧是将军的女儿傅冬菊，傅冬菊是中国共产党党员，为促成将军北平和平起义作出了巨大的贡献。

　　傅作义将军在1931年“九一八事变”发生后，9月28日与宋哲元等50余名北方将领联名通电，“呼吁全国各方团结一致，同舟共济，群策群力，共同奋斗”。

　　1933年5月，将军率部参加长城抗战，重创日军。将军坚持抗战，率部与日冦战斗13年。

1937年，太原保卫战时，更是”只要一息尚存，誓与日寇血战到底，为国捐躯，义无反顾”。并以“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”，告慰国人和家人。随后，将军主政绥远省（今内蒙古中西部），“日寇占我察北，又犯我绥东、绥远，是我全军将士的耻辱。爱国军人守土有责，我们一定要打！”将军转战长城内外，红格尔图、百灵庙大捷、五原大捷……，收复失地，威震敌胆，战功卓著。

　　将军1949年时任国民党政府华北军政长官，和平起义，促成北平和平解放，使古老的文化故都及其全部珍贵历史建筑完好地得到保存，200万北京市民的生命财产免遭战火涂炭，居功至伟，被誉为“民族功臣”。

　　2012年以来，临猗县委、县政府对将军故居旧宅，1957年4月将军回家乡吃住在堂弟傅作维家的旧住屋进行了保护性修复，对“仁义巷”、“铜铸像”、“报国树”、“傅家园”、“荷花池”等景点进行开发，创建了“傅作义生平”展室。

　　将军故居原有两处建筑。现存的老宅是将军祖父建的，距今170多年，经三次修复仍保持原貌。新宅三座是将军父亲于1900年建的，占地1.2亩，房屋48间，先后用了20年时间建成住进。1938年冬，日寇进村后，挟傅作义长城、绥远抗战之恨，拆了三座新宅，将有用木料全部拉走用于建炮楼，无用的放火烧毁。在群众的保护下，傅作义出生地旧宅免于遭难，得以保存。

　　将军故居在2014年7月被中共山西省党史办授予“山西省党史教育基地”。

　　这棵槐树在将军故居巷子的紧西头，树下是堂弟傅作维的家，1957年，将军回到故乡就住在这里。

　　石头上“奋斗”二字是将军所题，也可以说是将军的座右铭。将军在抗日战争期间创办了许多以“奋斗”命名的小学和中学。现在，北京西城区和内蒙还保留有将军创办的奋斗中小学校。

　　安昌村北现在建有将军故里广场和奋斗厅。奋斗厅内有内容更加丰富翔实的将军生平展。

　　将军故里牌后面高耸的桥墩是正在建设的荷宝（山东省荷泽一一陕西省宝鸡）高速公路临猗黄河大桥，前面的路可通往黄河岸边延黄河建设的一号旅游公路。

　　老伴拍摄的晨曦中的吴王古渡寨门楼。

　　吴王古渡建于西周时期，距今约有3000年了，在临猗县西黄河东岸，对岸是陕西省的合阳县。史志说“兴于两汉，盛于大唐”，留下了许多的历史故事。吴王古渡与上游的禹门渡、下游的蒲津渡、风陵渡、茅津渡等，都是运城境内的历史上著名的古渡口。

　　这里也是兵家必争之地。史书记载，2200多年前，韩信曾率十万大军攻取此渡。

抗日战争时期，这里也曾有过一场血战，寨门左侧，立有一块石碑，上面刻着“陆军177师吴王村对日保卫战战史纪念碑”。吴王古渡作为渡河的军事要地，177师在这里死守渡口，浴血奋战，日本侵略者始终没有渡过黄河。

　　古渡浮桥，铁船钢板。现在是防疫期间，暂停通行了。

　　这一段沿黄公路还在建，汤土迷漫，几十年了，没有跑过这样的路了。

　　绕道黄土高坡。

　　山西省黄河一号旅游公路临猗段（59.5公里）与万荣段（31公里）分界线。

　　临猗县与万荣县的界碑。站在这里也能一脚踏两县，我与老伴近在咫尺，却处在两县。

　　黄河旅游公路和黄河万亩荷花滩地。

　　觅食的水鸟，是白鹭呢？还是孤鹜呢？

　　黄河一号旅游公路边的观景塔。

　　万荣县后土祠是中华后土文化的发源地，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙，北京天坛之源。

最早在这里祭祀土地的是中华人文始祖轩辕黄帝。史书记载，“轩辕氏祀地祗扫地为坛于脽上，二帝八员有司，三王方泽岁举”。轩辕黄帝在脽地上恭敬地扫地为坛，祭祀土地，尧舜二帝，夏、商、周三个王朝，都来这里祭祀后土。脽，（读shui），臀部的意思。汾河与黄河在这里交汇，形成了大大地“人”字状，在两河交汇处有一个高高隆起的岛，远远望去像人的臀部，所以，称之为脽。土地生万物，因此，人们认为大地就是母亲，这也是一种对女性的生殖崇拜。生殖崇拜是远古最原始的敬仰，也说明土地在人类心目中占有着极其重要的位置。

　　祠庙里称为龙和凤的两棵古柏树。

　　精美的砖雕，青龙与白虎。

　　后土祠最早建于公元前160多年的汉朝，距现在有2100多年了。后土祠在汉朝被定为国家祠庙，到宋朝一千多年的时间，历朝历代有数十位皇帝来这里祭祀后土。汉武大帝刘彻来了六次，在这里写下了《秋风辞》，唐明皇李隆基来了三次，宋朝第三代皇帝真宗赵桓来此祭祀时，还御书御制了《汾阴二圣配飨之铭》碑，扩建了后土祠，占地规模999亩，形成了宏大壮观的建筑群，史上称此祠庙为“海内祠庙之冠”。

到了明朝和清朝，皇帝祭祀后土的仪式，迁徙到了北京天坛。

　　宋真宗赵恒爱好文学，擅长书法，谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就出自真宗皇帝写的《励学篇》之中。

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

　　《汾阴二圣配飨之铭》碑是后土祠的镇祠之宝，现树于祠内东北隅的碑亭内，碑文很长，有1365个字，五通石碑组成，高约2.5米，通宽7米多，由宋真宗皇帝丹书御制，碑文正楷书写，公整严谨，碑额篆书书写。文中盛赞他爷爷宋太祖赵匡胤、父亲宋太宗赵光义“二圣”的功德。

汾阴是后土祠所在的地方古代时候的地名。飨，读xiǎng，意思是用酒食款待人，也泛指对人提供某些东西，如：以～读者。古代又同“享”。配飨，意思是贤人或有功于国家文化的人，附祀于朝，同受祭飨。

宋真宗在此立碑取“功高德隆，配享天地”的意思，将二圣配飨于后土祠，受来此祭祀后土的先贤百姓的祭祀。通俗地说就是“借个光”。

　　宋真宗至今已有千年，皇帝御书御制的碑刻少之又少，这五通碑刻能完整保存到现在，是十分珍贵的文化遗产。

　　秋风楼在祠庙最后边，因楼内藏有《秋风辞》碑刻得名。秋风辞是汉武大帝刘彻在2100多年前的一个秋天，又一次来到后土祠祭拜后土，望着秋风又起，草木黄落，感慨万千，写下了这首千古绝赋一一秋风辞。

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

我第一次来后土祠是1999年的深秋，秋天的云很白，移动的很快，象飞。望着飞一样的白云，很远很远的灰蒙蒙的河岸，默默地吟诵着秋风辞，真有点秋风微凉仰天悲！我那个时候40多岁，还年青，再来，已是花甲过五之人，白了少年头，倒没有空悲切，奈老何的感慨还是有的。

　　毛主席在词《沁园春.雪》中写到：

“江山如此多娇，

引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采“。

汉武就是《秋风辞》的作者一一汉武帝刘彻。由此可见，汉武帝的文采是极好的。

　　“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”。可以想象，在2100多年前的汾河水量很是充沛，能泛楼船，而且清澈，横中流扬起的浪花是白色的一一扬素波。

　　正值壮年的汉武大帝，文韬武略，在“箫鼓鸣兮发棹歌”，极尽喜悦时，感到了“欢乐极兮哀情多”。乐极生悲，朴素的辩证思想。继而发出了“少壮几时兮奈老何”的感慨。后世还有“少壮不努力，老大徒伤悲”，“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等等，远不如这句“少壮几时兮奈老何”来的悲壮。

后土祠建成1700多年以后，黄河干流向东摆动，汾阴脽地被黄河侵蚀，后土祠有被淹没的危险。明朝时，后土祠迁建。清朝初年，后土祠被淹，只留下门殿及秋风楼。到康熙元年（公元1662年）秋，黄河决口，后土祠建筑荡然无存。清同治九年（公元1870年），后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存至今，已有150多年的历史。

现在的后土祠，虽然没有唐宋时那么大，但其布局严谨完整，仍然是国内最具规模的后土祠庙。它作为华夏根祖文化的源头，已越来越显现出其深邃的历史文化内涵。

　　后土祠去往北辛舍利塔的路边，有一处观景台，大自然雕刻的这个塑像，朋友们有说是老虎，我看就个土圪塔。

　　北辛舍利塔在荣河镇以北，距离后土祠4公里，汾河岸边的北辛老村数十米高的崖岸上。崖下边是黄河一号旅游公路，又叫朝圣路，交通十分便利。

　　汾河在这儿与黄河交汇，形成了宽阔的河床，对面是陕西省的韩城市。远远望去“秋水共长天一色“。河水在太阳照射下，波光粼粼，金光四射，河面上的水气，五彩斑斓，“荣光幂河”的景色让人着迷。正是这样的美景，这里得名“荣河”。

　　北辛舍利塔原是崇圣禅院的附属建筑，创建于明洪武十六年（公元1383年）。如今，禅院已经不复存在，只留下孤零零一座舍利塔。

　　舍利塔的西侧，是新修的观景台，也是黄河一号旅游公路万荣段沿线9大观景台之一。

　　河岸上平坦的黄土地，被雨水冲刷的沟壑纵横，每到雨季，雨水就裹挟着河岸的泥土流入河中，河水成了黄的。

　　此处是看落日的好地方。

　　望着长河落日，想起了唐朝大诗人王维的诗句，“大漠孤烟直，长河落日圆”。宽阔的黄河滩上，农民放火烧干枯的芦苇，浓烟滚滚的，可惜有风，烟不直，没能看到孤烟直。

使至塞上

[ 唐 ] 王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

王维是我们山西运城人，唐代著名的诗人。

　　站在这高高的河岸上，望着远远的落日余晖，远处的黄河与近处的汾河，还有蜿蜒曲折的黄河一号旅游公路如龙似虹，万亩滩地良田无边无垠，田间小路伸向干枯的芦苇丛中。乡间美景田园风光奔入眼底，美不胜收。

一路走来抚今追昔，遥想公谨当年，羽扇纶巾，……谈笑间！不过，这儿实实在在是一处观看风景，放飞心情的好去处。