由“侍坐”想到的

楚氏

金风习习。那棵硕大的银杏树枝叶婆娑，叶片金黄。树下，一位长者与几位弟子随意地坐着，闲聊着。那位清瘦白皙的弟子还在信手弹着瑟，曲调清远悠扬。这位长者看着几位弟子，说道：“你们能不能说说你们的志向呀。”......

这是我们多么熟悉的一个场景啊。《论语》中的《侍坐章》为后代的我们再现了先圣孔子与弟子们的一次极有意思的谈话场景。

孔子与弟子们的这次看似闲适的谈话，谈论的中心话题却是高雅的，是“志”，也就是询问弟子们有怎样的理想。虽说有受到老师“哂之”、“其言不让”的子路的发言，但实际上，子路、冉有、 公西华的理想是基本相同的，那就是希望有机会参与治理国家，施行仁政，使百姓富足，有“勇”有“方”，行礼乐，达和谐。更有曾皙为我们描绘出了一幅老少咸乐、政通人和的太平盛世图景，无怪乎夫子喟然感叹：“吾与点也！”

感谢部编语文教材的编辑老师们，将《侍坐章》编入高中语文必修教材之中，使得学生们有机会领略先秦典籍的思想之美，语言之美，彦儒人格之美。进而，我们更应该理解到，高中语文必修1第一课是毛泽东词《沁园春·长沙》、必修2第一课是《论语•侍坐章》，它们都传递出编辑老师的用意，即借助伟人、先贤著作对新入高中的学生们进行前途理想教导，助其立志，育其成才。教材编辑老师们可谓用心良苦啊！

青年毛泽东面对苍茫大地，发出“谁主沉浮”世纪之问，何等志存高远，气势磅礴！孔子弟子或许箪瓢屡空，而一旦言及志向，他们无一不以治国平天下为己任。他们是何等的境界阔大，“位卑未敢忘忧国”。高远的志向从来都是令人钦佩的，具有高远志向的人从来都是令人景仰的。

问苍茫大地，谁主沉浮？

有感于伟人、贤人高远的志向，我不由自主地想到了现在的高中学生。

我们现在的高中学生有远大的志向吗？或者说，他们有什么样的志向呢？我们绝不能说他们没有志向。一般来说，他们中较为普遍、较为积极的志向，就是考上一所名牌大学。

考上一所名牌大学。这的确是一个现实的有益的志向，应该是积极好学、进取奋斗的学生共有的志向。我们应该为这样的志向点赞。毕竟，有志向比没志向强一百倍。

这是学校教育的结果，也是现行高考制度带来的必然成果。我们应该为这样的成果点赞。

发奋读书，考上名牌大学，或者考上大学，这只是高中学习阶段的一个目标。然后呢？他们是否就把学习的阶段性目标当作终身奋斗的目标？对于这样的所谓“志向”，人们有时不免有些担心了。

人们常说，一个人志向的高低决定了他在人生路上能走多高，能走多远。“伟大的目标构成伟大的心灵，伟大的目标产生伟大的动力，伟大的目标形成伟大的人物。”我们的文化传统中，历来把立志教育列为极重要的内容。“无志，则不能学。书不记，熟读可记；义不精，细思可精。唯有志不立，直是无著力处。”志向当然有高低之分。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语），此为志向的第一境界；“修身齐家治国平天下”（《礼记·大学》），此为志向的第二境界；“为中华崛起而读书”（周恩来语），此为志向的第三境界。第一境界是超理想境界，第二境界为理想境界，第三境界为现实境界。无论具有哪种境界，都是能造就出伟大的心灵和卓越的成就的。

伟大的时代，需要伟大的梦想，成就伟大的功业。虽说现实很骨感，但理想一定要丰满。我们固然立足于现实，受制于现实，但也并不妨碍我们为学生矗立起远航的灯塔，不妨碍我们的学生树立远大的理想，从立身到立世，从自我到社会，从为“我”到为家国。“唯有读书高”，终究不应该成为我们教育的终极目标。

当然，我们不必成为圣人，我们也难以成为伟人。趁着年轻，设计好人生之路，确立奋斗的目标，孜孜以求，砺砺以进。只要这样的理想有利于自我发展，有益于社会进步，就好了。

曾皙弹奏的瑟音早已消逝，我的耳边仍留有他朗朗的声音：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

文/楚红辉 2022年2月23日