为什么说中国农历是一个阴阳合历？

福至运成

2022年2月23日（星期三）农历4719（壬寅）年正月廿三 于波士顿

@ ：怎么“合＂？例如今天是阳历二月二十三，阴历正月二十三，元宵巳过去八天，而同样的去年二月二十三阴历却是正月十一，离元宵莭还有四天！ 这的确是一个问题。但是，这就像对比中文的方块字不如拼音字方便一样，需要了解中国传统历法的形成历史以及其形成目的。拼音文字固然有它便捷之处，但同时却缺失了方块文字带来的文化优美，比如中文的诗、词、对联等。同样地，没有了农历中的阴历（月份）部分，中秋节、元宵节恐怕难以像目前一样流行于全球华人，甚至邻国如越南、朝鲜等国，与之相联系的历史、文化也难以被传颂。 如果仅仅从历法的重复性角度来判断，中国的农历的确不如阳历，比如公历容易使用、便于记忆。其实，中国历史上也产生过数次阳历历法。比如，宋代就有过《十二气历》：以十二“节气”定月，为月初一；“立春”为元旦日；一年四季分别含孟、仲、季三个月，比如，“立春”为孟春（正月）初一， “惊蛰”为仲春（二月）初一，“清明”为季春（三月）初一，等等；大月卅一日，小月卅日，没有闰月或闰年。但是，并没有被采纳颁行。 类似地，常见于命理、民俗（算命）活动中使用的《干支历》，也是一个纯粹且精确的阳历历法，不需要闰月或闰年。与十二气历一样，完全由二十四节气而定。参见文后所附的链接。这个历法的优点更加明显，比现在使用的公历更加精确和优越，而且非常便于普通人记忆和使用。因此可以流行于民间，虽然没有官方支持，但至今常盛不衰。 在清代的《时宪历》之前，中国的传统历法均采用“平气法”。节气之间天数相同，为15又7/32天。因此非常方便使用。一年中的“二十四气”是将冬至与下一个冬至之间的天数平均分成十二等分，定作“中”，称为“中气”，代表月份。再把相邻“中气”的天数等分为“节”，叫作“节气”。 “节气”和“中气”，统称为“二十四节气”。 中国历史上明代也出现过阴历历法——《回回历》，即伊斯兰历法，也不被官方采纳颁行。阴历历法的缺点就更加明显。回回历是个纯阴历，仅以天文月为周期，以新月（近似相当于中国农历的初二）为每月的开始。12个月为一年，奇数月份设30天，偶数月份设29天。也有闰年，在最后一个月份加一天，为30天，是为平衡月朔望周期而调整的。故每32年又7个月就会与公历相差一年。因此，伊斯兰历不能用作指导农耕，只能用来作宗教纪事。 由于上面的这些阴历，亦或是阳历，都有它的局限性，故而不能被正式接纳采用。中国古代、历史上，甚至近代，都是一个以农耕为主的社会。她不仅需要知道季节，也需要知道日月星辰，以及它们之间的关系。夏、商、周的历法，均是（日月星辰）观象授时历法。到春秋战国年代，四分历法开始兴起。四分历法的发展，使得阴阳五行基本上退出了历法舞台，从而人们可以推算历法而不必再依赖天象。 直到公元前104年，汉武帝在位期间，颁行了西汉《太初历》，奠定了中国传统历法原理的基础，沿用至今。两千多年以来，历代皇帝都会对历法进行改革，其间也有数次大的变革，比如东汉《乾象历》、南北朝《大明历》、唐朝《戊寅元厉》和《大(tài)衍历》、元朝《授时历》以及清朝《时宪历》。但是，这些改革都只是更加完善了历法的不足之处，并没有从根本上改变太初历建立的历法原理规则基础。即使是2017年正式颁布的《农历的编算和颁行》标准，仍沿用清朝顺治二年（1645年）颁行的《时宪历》编算规则，只是明确规定了以东经120度即北京标准时间为时间计算标准，并采用现代科学的模型方法编算以提高历法精度。 简单讲，太初历历法的规则就是：

• 月份长度以月亮的朔望周期为基础，月份长度大月30天小月29天，朔日设为农历月初一；
• 第一次从历法上明确了二十四节气的天文位置，有利于农时；
• 改建正于寅月，即夏正，寅月作为一年的开始，与季节相符合；
• 以没有中气的月份为闰月，调和了太阳回归周期与阴历纪月不相合的矛盾;

2017年颁行的《农历的编算和颁行》标准，简单可以归纳为：

• 时间以东经120度即北京标准时间为准，并非北京地理位置（东经116度24分）的时间；
• 太阳和月球的位置，需按IERS Conventions规定的模型计算，朔和节气的时间计算精度应达到1秒以内。以往传统历法的时间推算，均沿用岁实（太阳回归周期）和朔策（月亮的朔望周期）进行推演。
• 月份长度仍然以月亮的朔望周期为基础，沿用定朔定望方法，朔日设为农历月初一；
• 沿用定气法，历法上必须注明二十四节气；
• 新年起始仍以寅月为正月，即夏正，寅月作为一年的开始，与季节相符合；
• 第一个没有中气的月份为闰月，闰月名称采用前一个月份的名称加一个闰字。比如闰五月，就是夏至后边的那个没有中气的农历月;

两个冬至的间隔为回归年长度，约365.24219日，朔望月长度约29.53059日，故可能合朔12或13次。平气法时，一气一中的长度必然大于一朔的长度，所以一年之中只会存在一个无中气月份。采用定气法后，节气长度不等，夏至最长为15.729日，冬至最短为14.716日。农历月的长度为29或30日，30天中就可能会出现两个中气，一年中也会有多于1个无中气月的情况。 所以，从上一个冬月开始到下一个冬月之前，必须在出现有13个农历月的情况下才置闰。因此，有些月份即使没有中气，也并不需要置闰。虽然不完美，但是在统一时间标准基础上，这一置闰规则完全排除了出现不同（置闰）版本的可能性。《农历的编算和颁行》标准，最大限度地保持了历法的传统规则，并且准确反映了一年四季、月相盈亏以及日食、月食等天象变化。 中国农历是一个阴阳合历，以昼夜交替为日，月轮圆缺为月，太阳回归周期为年，是兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。既能反映季节、农时和物候特征，又能体现月相变化和潮汐大小等自然现象。农历在日常生活，防汛抗洪，航海航空，以及农业、畜牧、渔业生产等方面，具有广泛的实用价值。 中国农历的创举在于，用二十四节气标定并调节由于阴历造成的历年与季节不符的缺陷，又能得以体现、兼顾月亮的朔望周期。无中气定闰月规则，则平衡了月份与季节的脱节，简单知道月份就可以知道所在的季节。比如阴历四月为孟夏即为初夏，五月为仲夏，六月为季夏即为盛夏。太初历结束了之前历法一直沿用的“以闰月定四时成岁”的历法。据《尚书·尧典》记载：期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。讲的是，一岁有四季366天，一年有12个阴历月，（历）年与岁的日差则由（年末）闰月来校正。 根据农历的节气，农民、渔民、牧民分别产生了许多相关的谚语和顺口溜，作为农耕社会的生产、生活的时间指南，逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。最普遍为人相知的就有，冬至数九、夏至三庚数伏。了解更多可分别参阅文后所附链接。 在施行了公历历法之后，为便于区别，人们将中国传统历法称为“农历”，的确简单明了地说明了其历法性质。有时，人们为区分农历与公历（阳历）的不同，称之为阴历。在西方的翻译当中，也通常被译为阴历。实际上，这是一种不准确的俗称或误称。 自西汉《太初历》以来的历法，均采用《夏历》的正月（寅月）为一年的开始，所以农历被称为夏历。《黄帝历》是中国最早的历法，夏历纪法沿用黄帝历纪法，故也称黄历。西汉《太初历》确立的历法原理基础，一直为各代历法沿用至今，因此也有人称之为汉历。汉武帝以来，各代皇帝都会颁布皇帝年号进行纪元，又被称为皇历。有时，人们又将“皇历”和“黄历”名称混用。 二十四节气

定气法（上）

定朔望（上）

历法编算

干支纪法

干支历

动物生肖

夏至数伏

冬至数九

历法演变

古历法