任天顺艺术简历
任天顺
1962年12月生，河南省安阳县人,农工党党员。
中国书法家协会会员
河南省书法家协会篆书委员会委员
安阳市市管优秀专家
安阳市书法家协会常务理事
市职工书法家协会副主席
殷契印社副社长
供职于安阳市殷都区文联殷墟书画院
作品曾获奖入展有：
1999年全国第七届书法篆刻展;
2000年全国第八届中青年书法篆刻展;
2002年首届中国“兰亭奖”作品展;
2003年“盛世国风”中国书画年展二等奖;
2003年“首届杏花村汾酒集团杯”全国电视书法大赛;
2003年第七届全国少数民族传统体育运动会美术书法作品展;
2003年“敦煌杯”全国书法展;
2003年获文化部全国第十三届“群星奖”;
2004年全国第八届书法家篆刻作品展，获提名奖;
2004年全国首届“小榄杯”书法作品展，获优秀奖;
2004年首届全国青年书法篆刻作品展;
2004年“纪念邓小平诞辰100周年”全国书法展;
2005年全国青少年书法大赛青年组一等奖;
2005年“三晋杯”全国首届公务员书法大赛;
2005年全国第四届正书展;
2005年“冼夫人奖”全国书法大展;
2005年“金鼎杯”全国书法美术大赛金奖;
2008年全国千人千作书法大展;
2009年第七届东方美术家作品交流展;
2009年获“纪念王懿荣发现甲骨文100周年”甲骨文国际书法大展一等奖。
通讯地址：河南省安阳市安钢戚东路相台街道办事处后院殷墟书画院
家庭住址：河南省安阳市文峰区林府街18号
联系电话：13783827289
邮 编：455000
墨海砚田苦耕耘
——记安阳市殷墟书画院书法家任天顺
安阳作为国家历史文化名城，物华天宝，人才辈出。殷墟书画院的青年书法家任天顺便是洹上众多艺术家中的一位佼佼者。在第八届全国书法篆刻展提名奖中，任天顺榜上有名，在国家文化部主办的全国第十三届“群星奖”评选的中荣获书法“群星奖”，受到了河南省委宣传部、省文化厅的表彰和领导接见，这无疑是他在书法艺术道路上多年艰辛跋涉所取得的硕果。
任天顺生于1962年，那个年代出生的孩子，注定要伴随着共和国的艰辛而成长，但艰辛却没有泯灭他求知的渴望。他幼喜书法篆刻，小学开始描红。那时还是“文化大革命”中，他家院子里住着一位因成分不好而当工人的大学生，是他们那一片的“书法家”，逢年过节就为街坊邻居写对子。天顺每每就在旁边看得入迷，对条幅上那鲜红的印章尤其喜欢，印章上那被老百姓称为“梅花篆字”的文字使他对写字刻印入了迷。
时光如流水，在对艺术的朦胧感受和少年懵懂中任天顺一天天长大了。1985年他正式拜安阳著名书法篆刻家徐学萍、刘顺为师，由唐楷入手，从一点一划学起，由这两位明师逐渐把他引入书法艺术的正轨。刘顺先生告诫他从艺要有三心：一是奠定游艺终身的决心；二是坚持追索不懈的恒心；三是果断自任克艰的信心。他铭记在心，身体力行。其后，他又广结师友，受到了朱长和、焦智勤、张伯煊等诸多洹上书法家的点拨，艺事有了长足的进步，他在打好楷书基础之后转学行书，从二王到米芾逐一认真临摹，又广泛临摹了张迁碑、石门颂、西狭颂、乙瑛、曹全等诸多汉碑，再从清代吴让之、赵之谦等书法家的小篆入手，上追秦汉商周，宗《毛公鼎》以为法，祖《散氏盘》而为范，一直上溯到中国书法的源头——甲骨文字。经过广泛涉猎和一番锤炼，任天顺终于似有所悟：基于搞篆刻的需要和老成持重的性格，自己对篆书尤其是大篆情有独钟。他以石鼓文为基调，系统临摹了秦诏版、毛公鼎、虢季子白盘、周墙盘、散氏盘、大盂鼎等诸多金文当中的代表作，对这些作品少则几十遍地临摹，多则上百遍地研习，先求平正，后追险绝，复归平正，力求煮百家米作成一锅饭。明末清初书法大家王铎曾论书说：“临帖，始其难在入也，继其难在出也。”继往开来，推陈出新，是每一个有创新意识和使命感的艺术家义不容辞的责任，创新的意识和冲动时时激励和困扰着任天顺。
任天顺的创作态度是十分严肃的，为了创作出满意的作品，他常常通宵达旦地书写。有一次，他从夜里写到第二天清晨，旭日东升，家人一觉醒来，惊讶地发现置身于纸墨的海洋，身上的被子都铺满了墨迹未干的书法作品，真可谓“开门迎晓日，斗室纸狼籍”。每当这时，任天顺又少不了受家人的几句嗔怪。而面对铺天盖地的作品，任天顺却觉得“满园花开千万朵，赏心只有两三枝”。能令他满意的作品寥寥无几，其余大部分作品又都被无情地自我淘汰。观其成功的作品，无不倾注着自己满腔的创作激情和寄托了全部的审美理想。其书法以篆书见长，篆书中尤以对石鼓文倾注的心血最多。他以此为基点，对其他书体进行融会贯通，其甲骨文、金文、隶书等都别有造诣。他握长锋，运劲腕，铺毫行笔，逆锋急收，结体端庄，线条直中有曲、质朴浑厚，陆离斑驳，意象百殊，或若琼崖松枝劲节迎霜傲雪，或若关东大汉金樽铁板引吭高歌，或若西天雄风漫卷大野战旗，其气度之恢弘磅礴，其风神之雄强劲健，其体势之古拙朴茂，如腾蛟起凤，似潜龙翔天。近代书法大家萧退庵曾说：“篆书贵圆转自如，贵柔中有刚，贵结构紧凑。”基于这样的认识来看任天顺的书法，会对他圆转自如、刚柔相济、端庄厚重、精密紧凑的篆书风格有深入的体味，洞见其“圆畅而不靡弱、挺劲而不霸悍、直接而不钢狠、修饰而不斧凿”的艺术境界。他十分尊重传统，在充分占有传统的基础上，吸其精华，加以变通，做微妙的调整、改造，试图按新的审美需要改革传统。在第八届全国书法篆刻展的面试现场，评委熊伯齐评论他的作品“虽然在结体上没有什么变形和夸张，似乎不是很能震撼人，但他注重传统，写得朴实、厚重，耐人寻味。”任天顺尤喜金文浑厚凝重、端庄古朴，石鼓文之结体严谨、劲秀圆健，借鉴清代书法大家吴昌硕的笔法，创作时表现出温润遒美的金石气息，重在追求巧中之拙味，以及疏密聚散的变化，平正中不失古趣，以徐疾轻重的丰富用笔增强作品的节奏感，终于在继承传统的基础上写出了一幅幅富有新意和鲜明个性的佳作。
“梅花香自苦寒来”，任天顺的成功是十分艰辛的，熟悉他的人都知道他是一个忠厚真诚、象老黄牛一样不怕吃苦、默默耕耘的人。徐学萍先生对的他教诲：做人要“正品行，善身心，求真知；脚踏实地，待人以诚；奋发进取，锲而不舍”，成为他立身行事的座右铭。他调入殷墟书画院成为专业书法家后如鱼得水，敬业奉献，积极投身于“文化五走进”活动中，深入工厂、农村、社区、学校、军营，义务为广大书法爱好者服务，为“文化兴区”创作了数以千计的书法篆刻作品，受到领导、同事的好评和群众的赞扬。殷都区政协原主席、区文联主席、安阳市诗词学会会长路尚廷赠任天顺的《满江红》词恰如其分地道出了他的酸甜苦辣：“天顺途通，好心愿、高堂希冀。世界上、岂能天顺。途通何易。书学如山勤是路，墨经若海思为楫。数十载、不辨暑寒天，鸡鸣起。星斗转，增志艺；兰亭奖，非神力。酸辣咸甜苦，孰人能比。隶篆犹梅千里艳，草行若水三江丽。再扬帆、乘势竞风流，成骐骥。”
的确，辉煌就应属于那些不懈追求成功的人。任天顺现为中国书法家协会会员、市管优秀专家、安阳市书协理事、殷契印社副社长。书法相继入展中国书法家协会主办的“全国第七届、第八届书法篆刻展”、“首届中国兰亭书法大展”、“杏花村集团杯全国电视书法展”、“新世纪全球华人书法展”，2003年荣获“第七届全国少数民族传统体育运动会书画作品大赛”铜奖，同年荣获“盛世国风中国书画年展”银奖，2004年获全国第三届“祖国颂”书法大赛金奖，同年荣获中国文化部主办的第十三届书法艺术类“群星奖”，作品被《书法报》、《书法导报》、《中国书法报》、《中国书法》、《篆刻》等权威报刊、杂志发表，入编多部典集，并被国家、省、市多家文化机构、博物馆及日本、韩国、新加坡等中外友人收藏。
当别人赞扬他时，他常谦虚地说：“我这辈子已与书法结下了不解之缘，我由衷感谢多年来给我帮助的同道师友们。在艺术上我要永远站在新的起跑线上，心静如水，不断超越自我……”
程 兵
河南省安阳市殷都区文联
（殷都区政府院内）
邮编：455000 电话：0372—3996057 13343722722
满江红 赠任天顺
路漫漫
天顺途通，好心愿、高堂希冀。世界上、岂能天顺。途通何易。书学如山勤是路，墨经若海思为楫。数十载、不辨暑寒天，鸡鸣起。
星斗转，增志艺；兰亭奖，非神力。酸辣咸甜苦，孰人能比。隶篆犹梅千里艳，草行若水三江丽。再扬帆、乘势竞风流，成骐骥。”
路尚廷
河南省安阳市殷都区文联
（殷都区政府院内）
邮编：455000 电话：0372—3996057
厚德似水字若心
——记书法家任天顺
韩传栋
《孟子》云：形而文质，然后彬彬。
《论语·雍也》云：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
——题记
任天顺，男，1962年生，洹上（安阳）人氏，中国书法家协会会员，河南印社社员，安阳市书法家协会理事，安阳市青年书法家协会常务理事，殷契印社副社长，安阳殷墟书画院专职书法篆刻家。这些头衔不少，可是天性忠厚的他最喜欢的还是两字：书者。
喜书法篆刻，起于懵懂。那是“文革”时期，有位邻居是出身不好拉板车的大学生，是那片儿的“书法家”，逢年过节就为街坊邻居写对子，写以伟人诗词为内容的书法条幅。天顺每每就在旁边看得入迷，对条幅上那鲜红的印章尤其喜欢，印章上那被老百姓称为“梅花篆字”的文字令他感到神秘。“临渊羡鱼，何如退而结网”――他当然不知道这句话，但他却知道回到家就比葫芦画瓢地照着写，照着刻。以至于在课堂上忍不住往课桌上刻字，因此老师不仅狠狠批评了他，还告到家里来，招来的是父亲怒不可遏的一顿拳脚，但喜爱书法篆刻的种子却深深扎在他幼小的心田。
1984年开始，任天顺师从徐学萍先生学习书法篆刻，并结识了刘顺、朱长和等老师，书法、篆刻始入正途，系统地临习了各种优秀碑帖，刻苦钻研书法史和印史。但他最心仪的还是篆书和篆刻。为了从文化的源头上知悉书法，任天顺于1987年入中国书画函授大学学习，1992年又到安阳师院美术系深造，于是他的文化素养和艺术涵养有了从量变到质变的腾飞。1995年的金秋时节,33岁的任天顺下岗了，不得不为生计而奔波，鸡鸣即起，日落方归，摆过地摊，办过工厂，但只能勉强解决温饱。如此窘境，他也没有放弃对书法篆刻的热爱。劳累了一天，仍要抽空写字刻印，往往是忙到月照东墙，乃至通宵，妻一觉醒来仍能听到“咯咯吱吱”的刻印声，知夫者莫若妻，一碗暖心的鸡蛋挂面汤，妻深情款款地端到任天顺面前，让这个七尺男儿目若春山。天道酬勤，从1999年入展全国七届书展开始，任天顺老师的篆书作品先后入展八届中青展、“中国书法兰亭奖”展、首届青年书展等中国书协主办的各种大型展览十余次，并获八届书展“提名奖”和书法“群星奖”，可喜可贺。
甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而传承至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。生长在甲骨文发祥地的任天顺，对甲骨文书法情有独钟。他说“甲骨文书法，大抵有两层意思。一是指以商周甲骨文字体结构、书法特征为宗，加以工整地摹写而成的书法作品。这类作品可以按照需要集古字以组合为新句子。内容是新的，字却如同三千年前殷人的入笔文字一般饶富雅趣。但是甲骨文总共才二千多字，其中还有不少尚未释出的怪字（特别是人名、地名），真正派上用场的不是很多。另一层意思是指借鉴甲骨文特征加以自行创作的现代书法作品。他们将甲骨文视作一种灵感，仅仅是艺术创作中的一点启示，而并不在于追求“形似”。因此，他们并不严格按甲骨文的书法特征去写，而是综合了甲骨文、金文、战国文字等多种古文字的特点而创作。这样的书法艺术与古文字学虽有关系，但不是亦步亦趋。
生命之旅一步一个印记，书法之路在脚下延伸，任天顺用对待书法的真诚和敬畏，诠释生命的每一天。他说：“其实，每时每刻都会想起书法，想起在书法的历程上倾听风声。特别是随着年龄的增长，总会在一个又一个长长的梦里，与书法相拥相握。在最初的书写中，在前辈的感召下，在许多老师的帮助下，我的书法艺术道路才得以展开，并插上飞翔的翅膀。”
2004年任天顺的生命轨迹中成为了一个标志，他的篆刻书法一如莲花般的禅意，也拉开了崭新生命的大幕。2004年的金秋，他荣获文化部书法“群星奖”。但他的艺术之舟，未曾停歇。速度，让每一个字在纸张之上、油墨之下，疾走起来。任天顺以艺术感恩大地，大地以秋天传递其吉祥。
天顺的书法以篆书见长，篆隶兼修，却对篆书、篆刻情有独钟。系统地临习了石鼓文和吴让之、赵之谦、萧退庵等大家的篆书，以及毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘、周墙盘、大盂鼎、秦诏版等，于吴昌硕之石鼓文用功最勤，形成了以石鼓文为基调，具有宽博、质朴，从容凝重特点的篆书的风格，在继承传统的基础上写出了新意和个性。蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊。不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
篆刻中的篆法体现着书法的结构之美，篆刻的刀法体现着笔法之美，这是篆刻艺术与工艺雕刻最根本的不同之处。工艺性的雕刻只有空间的形象美，而没有时间进程中的美，篆刻则除了具有建筑般的空间形象美，还具有沿刀笔进程展开的音乐般的时序美，书法与篆刻一样，具有空间与时间复合之美。清人徐坚《印戋说》中说：“章法，形也;刀法，神也。形可摹，神不可摹。”用今天我们的时空说来理解徐坚的话，章法的空间性展示了篆刻的形质，而刀笔递进间的时序之美，才能传达篆刻内在的精神。所以徐坚认为：“刀法所以传章法也，而刀法更难于章法。”在篆刻上已颇有建树的任天顺如是说。
任天顺是一个淡定、从容、拥有翠绿心境的人。他用一颗赤热之心书写人生，垦植了生命的绿荫。同时，他又用激情书写事业，诠释着自己的人生价值。字如其人，任天顺的书法，线含筋骨，墨气滋溢，势如行云流水，字里行间又有波涛涌动之意，柔中带刚，奔放之势令人神往，充分展现了他的书品、人品和开朗质朴的气度。他在提笔握管、纸上神行之际，总能表现出随意自然。所谓拥有“闲适者字逸”。其作品大胆落墨，不被教条所束缚，随心所欲，挥洒自如，灵巧飞动。他书写的对联，中堂、斗方、扇面、条幅，形式多样，句雅、墨妍、境幽，随手拈来一挥而就。
激情是生命中的火焰，灵魂中的飓风，血脉中的核能。任天顺的书法作品富含机巧与智慧，引人深思。一笔、一字、一行、一篇均在自然法度之中，体现了雄厚的内质和内敛浑厚的线条并用来加以体现其审美思想，这是任天顺最潇洒自然的结果。安详作为一种存在，在任天顺生命中的出现似乎早已注定。
任天顺给人的最大感觉是两个字：安详。他喜欢看安详的文字，看气定神闲，淡定从容，进而气和。而气，在古人看来就是原始生命力。他说 “书法就是大米，大米养身且养心。”他从庄子中悟出 “乘万物以游心”的意境，从古典书体中悟出了“千江有水千江月，万里无云万里天”的心境，古圣先贤留下来的珍宝，在他的笔下实践开来。用心灵丈量大地，以思想温暖内心，传统文化、旷世精神、如意安详，一篇篇书法与篆刻在道德的泉水中浸润，从任天顺的内心生发出来，走到北京，走出国门。
功成名就的任天顺感觉“书法是快乐的，是安详的，它让人们在最朴素、最平常的生活中找到并体会生命最大的快乐。当一个人从书法中找到安详，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。”
一个人可以是若干民族的混血，一个人可以拥有几个国家的国籍，但 一个人必须有一种文化的传承，一种文化的认同感、归属感 。冕服华章曰华，大国曰夏 。任天顺说，华夏民族的文化在汉字中展现的淋漓尽致、如此传神汉字是人类文明里唯一传承，超过五千年的文字，是唯一的非拼音文字，唯一的还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字 ......
走近天顺，结识天顺，感到的是安详纯朴，善良真诚；走进任天顺的书法世界，体会的是独立特行，绚烂多姿。这正是
厚德似水字若心，
长风破浪会有时。
韩传栋
地址：安阳市梅东路北段殷都区政府院内区文联
邮编:455000 电话：15237286369
大处落墨无穷意
——任天顺先生及其书法篆刻艺术
徐慧根
与任天顺相识，缘于书法，转瞬已五载有余，他给我的印象是体格魁伟、温文尔雅、笑容可掬。近段常与天顺君晤谈，发现其为人为学为艺率真豪爽、平淡闲适、厚道朴实、博爱大度、讷言敏行，以澄澈虚静之心观色、悟道，过着淡于水的笔耕生涯，闲暇也临池不辍。自1999年以降，天顺的书法篆刻作品频频在全国各类书展、大赛中入展或获奖，加之丰富的人生阅历，深厚的文化积淀，独到的艺术领悟，其书艺日臻成熟，以至声名远播，备受书法界同仁及藏家的推崇和关注。
任天顺先生供职于安阳殷墟书画院，现为中国书法家协会会员、河南省篆书创作委员会委员、殷契印社副社长、安阳市市管专家，是活跃在甲骨文之乡——安阳书坛的一位功力颇深的书法篆刻家。
古人云：“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”天顺恰恰天性中酷爱书法艺术，把书法作为自己矢志追求的终生事业，像一条不断吐着青丝的蚕，无声地编织着自己的艺术之梦，充实着自己的艺术空间。他所表现出的书法天分为同道所赞叹，为长辈所看好。曾一度亲手栽培他的老师徐学萍先生早在十年前就说过：“天顺的字如其人，潜力极好。”十年后的今天，他的书艺水平以及在国家级高规格的书法大展中所取得的骄人成绩，印证了徐学萍先生的眼力也是过人的。纵目全国青年展、中青展、正书展、全国书法篆刻作品展、冼夫人杯书法篆刻展、国际书法年展、兰亭奖、小榄镇杯书法大赛、全国电视书法大赛、全国青少年书法大赛……他的名字赫然于众多书展的名单中。其中，在全国第八届书法篆刻展中获提名奖、获“小榄镇杯大赛”优秀奖、获“全国青少年书法大赛”青年组金奖、获全国“群星奖”书法大赛群星奖……
也许，只有选择跟自己情趣相合的事业，并且“情近于痴”，才能在事业上臻于完美，取得成功。对此，任天顺是一个典型的成功例证。应该说，任何一个成功的书家，都是经历了一番孤灯寒窗作伴、废纸秃笔成堆的刻苦磨练才臻于成功的。天顺取得如此成绩，其背后付出的努力当然也不例外。
天顺早年学书，幼受父辈熏陶，濡耳染目，后拜书法篆刻家徐学萍、刘顺二位书家为师，自少聆听艺术指导，临池染翰，而后又师从焦智勤先生，勤修苦练，孜孜研习书法艺术。坚信“片纸能书天下意，一笔可尽古今情”，他一直执著于书法篆刻，浸淫其中，锲而不舍，从未间断。他徜徉于浩如烟海的碑、帖、简、帛之中，书体始于正楷，遍临颜、柳、欧、赵，并以魏碑为基础；篆书上溯秦篆，尤得于石鼓文、散氏盘、毛公鼎；其隶习曹全、乙瑛，兼及史晨、礼器；行书以兰亭圣教为宗，又见米芾风范气格，端庄清丽，矩度森严；草书入张芝，以章草为基础，下承张旭、怀素大草，后及王铎、傅册，遍览古今法帖，咀嚼大师经典，每每获益良多，眼见日增，技艺日进。创作时表现出圆润遒美的金石气息，重在追求巧中之拙和疏密聚散的变化，平正中不失古趣，以徐疾轻重的用笔增强作品的节奏感，尽量铺毫行笔，逆锋急收，使之质朴而浑厚。纵观任天顺的书法作品，融贯古今，博采众美，纵横奇逸，张弛有度，仪态万方，可谓是师出有门而自出机杼，楷书遒练质厚，篆则古拙沉雄，隶则绰约劲挺，行则恣肆纵横，草则洒脱俊逸，且试图突破窠臼，尽力体现出自我创作意图和激情，立标新路，极富意境之美、阴柔之美的大境界，生发与彰显出一种民族艺术的历史精神和文化内涵的时代精神。他读老、读庄、读经、读史，文史哲无所不窥，晋人王羲之、唐人王维在谈书论画时，均言“意在笔先”，这与南宋大诗人陆游说的“功夫在诗外”是同一道理。正是广泛丰沛的学识作为天顺书法艺术的滋养，我们才从他的作品里，读出了散发着雅韵的书卷气，窥见了其腕力与技巧。他于篆刻，自秦汉印入门，尤对明清诸家广泛涉猎，心研手摹，在章法处理上颇具匠心，虚实相间，错让呼应，展露才情与睿智，其作品清正典雅，呈现出一种立体的效果，体现出幽邈玄远、婉曲流畅、婀娜多姿的大美，可知其于斯道用功之勤。著名书法篆刻家李刚田看了他的作品时赞曰：“路正、功深。”
观书如观人，论书如论相，大凡品赏书法艺术，人们总是和其人品连在一起的。因为书法的本质就是人的精神的显现，所以书法有诸般境界，有诸般美格。任天顺先生之书品上乘，人品亦佳。欣赏天顺的书法作品，我们似乎感觉到其字里行间透出一股清雅坦荡之气，这就是天顺君的谦和之气，敦厚之气，柔韧之气，通达之气，浓郁书卷之气，文人之气，同时还是其德正、磊落之铮铮骨气。其书也正，而为人赏；其人也正，而为人道。艺正，人正；人正，艺正。天顺先生中正平和，而能得天下之书道。
若论笔法之价值，非一言可蔽之。简言之，其书如说于古，然自有其貌；如说自其貌，而又源出于古。中国书法千变万化，绵延数千年而不衰，惟入之者明其理，而明理者，又得道者传而久远。任天顺先生书法正道而出，名扬华夏，慕名飞鸿不断，珍而收藏者络绎不绝。然天顺先生淡泊名利，书品和人品亦可互为表里，为求字者所称道，由此检视出了一个真正艺术家的社会良知和淡泊之气与君子之风。
大处落墨无穷意。天顺年过不惑，正是笔墨神驰之岁。凭着他对书法篆刻孜孜不倦的探求精神，我们完全有理由期待，独具形质和神采、烙有任氏印记的书法，定会进入一个更高的艺术境界。
道口镇滑县文联 徐慧根
5
1、金文四条屏
220×50×4
曹操短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
2、石鼓文字对联
200×35×2
君驾鹿车游古道
吾书鲤简识平安
3、金文对联
200×35×2
读书听曲赏心画
从善尊贤载道文
4、金文对联
200×35×2
曾于逆境识良友
应在达时觅诤良
5、汉篆条幅
200×70
刘禹锡陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
6、甲骨文对联
200×30×2
明月人观今古异
夕阳山在有无中
7、甲骨文条幅
200×70
纵目鉴龙骨，龟文集大成。
寻根圆旧梦，震世起新声。
薪火东方烈，星光北斗明。
国风传宇内，千载享高名。
8、甲骨文条幅
200×70
相知无奈各东西，鸿雁且来明月中。
洹上游鱼乐膏雨，天边舞燕咏和风。
三更纵笔梦忧远，十载论交心自通。
又见一年春树绿，花前执酒望长虹。
9、秦诏版文字条幅
200×70
廿六年皇帝尽并兼天下诸侯默首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不一歉疑者皆明壹之
10、小篆条幅
200×70
宋秦观词鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。