周易•乾卦第一（2）

默默

象曰：天行健，君子以自强不息。

（《象传》说：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。）

潜龙勿用，阳在下也。

（龙潜在水中，暂时不能发挥作用，因为阳刚之爻处在初爻之位。）

见龙在田，德施普也。

（龙出现在田间，君子之德，泽及天下。）

终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进，无咎也。

（君子整天勤奋不息，反复践行天道。相机而动，跃起上进，无咎害。）

飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

（飞龙上天，有利大德大才之人出现。龙高飞到了极点，必有过悔，因为盈满的状态不可持久。出现一群龙，都不以首领自居。）

文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。

（《文言》说： 元始，是衆善的尊长；亨通，是美好的会合；有利，是事义的和谐；正固，是办事的根本。）

君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。

（君子用仁心作爲本体，可以当人们的尊长；寻求美好的会合，就符合“礼”；施利于他物，就符合“义”；坚持正固的节操，就可以办好事务。）

君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。

（君子是施行这四种美德的人，所以说：《乾》卦象徵天，元始、亨通、和谐有利、贞正坚固。）

初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？

（初九爻辞说：“巨龙潜伏水中，暂不施展才用”，讲什麽意思呢?）

子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”

（孔子指出：“这是譬喻有龙一样品德而隐居的人。他不被污浊的世俗改变节操，不迷恋于成就功名；逃离这个世俗不感到苦闷，不爲世人称许也不苦闷；称心的事付诸实施，不称心的事决不实行；具有坚定不可动摇的意志，这就是‘潜伏的巨龙’。”）

九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？

（九二阳爻：“龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”讲什麽意思呢?）

子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

（孔子说：那些具有龙的品德而又能保持中正的人啊。说话守信用，做事谨慎，防范恶意的诽谤影响自己的信誉，以美德利天下不争不伐，以博大的道德感化世人。）

易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。

（易经说“见龙在田，利见大人”，这正是君王的道德啊。）

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？

（九三阳爻：君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。这是什么意思？）

子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

（孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。）

知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

（知道时机来临，就想办法得到它；知道运势到了终点，便保存一颗正义之心。这就是，不因上位为骄傲，不因位下而忧郁。所以君子自强不息，时刻谨慎防范，虽然处于危地而不会有灾难。）