印象，看图说话，佛坪厅。

腰包户口

　　生活在喧嚣拥挤的城市，营生奔波，精疲力尽，案牍劳形，脑体不支。室外阳光暖暖的，我却懒散无力，空虚寂寞，于是收拾行装，随几位“来不迎，去不送”的逸友逃进深山，去一个叫佛坪厅的地方，深呼吸，透透气。

　　夜宿厚畛子乡粮站。清晨，缘山径南行，徒步六个钟头，翻过秦岭山梁，忽然眼前豁然开朗，山谷环绕间淌出一片静静的村庄。从半山腰俯瞰，山坳中的一块小盆地，茅屋零星散落其间，好一派田园风光，一阵喜悦奔向山下。

山脚下，一条清澈的激流自东向西流去，蹲下身子，鞠一捧河水洗洗脸，清凉沁脾，身心疲乏之感顿失。仰望天空令人不可思议的湛蓝，清新坦荡，白云懒散自在得飘悠着，舒了又卷，卷了又舒。眼前的村庄清净平和，安详稳重的仿佛在沉睡。树枝木桩的矮篱笆在舒展平坦绿色大毯上勾勒了硬朗的黑色线条，引出一条蜿蜒小道，伸向农家小屋，炊烟袅袅，却不见人，只有山坡屋前的几头老黄牛悠闲地吃着草。我不禁失声，“隆中”？背后的山坡上偶尔传来野鸡的鸣叫声，和着哗哗的流水声，我才清醒，这并非梦境，也非幻觉，眼前就是“桃花源”，漫步田间，伸手无边的碧绿，屋舍，牛儿擦身而过，亲切自然。农人耕躬樵薪，自得其乐。

　　沿路前行，远处渐渐显露出一座“黒墙”，走近细观，看的出是一座城墙，用大小鹅卵石垒砌，城门是在鹅卵石外加砌一层砖石垒砌，城门已残破不堪，野草丛生，漏顶通天，却依旧显现出往日的雄伟威严之势。入的城来，仍是平旷田野，屋舍俨然，阡陌交通，农人往来种作，田间地头散落着许多石碑和古建基石，字迹已模糊不清，冥冥之中带来一阵远古悲凉之气，一种神秘之感……

　　散落在草堆瓦砾中的文庙残留的石碑，基础石等物件。

　　老县城现名老县城村。残破不堪的城门洞，通天亮窗，这是老县城西门。

　　老县城山环水绕，北以靠山临河为屏障，三面城墙，这是老县城南门。

我正在城楼观风景……《空城计》意境。

　　路遇老者携农具而来，头顶瓜皮帽，脸庞清瘦，架一副石镜，嘴角两撇八字胡，穿戴整洁，精神矍铄，半佛半仙，透着斯文。迎上去攀谈，从老者镇定不惊，自然平和的言语中得知，此地乃古时的陕西省佛坪县城，清代称佛坪厅。清道光年间曾盛极一时，是陕南通往关中的要道，这里山环水抱，土地肥沃，物产富庶。城中原有书院，文庙，城隍庙，衙门监狱，商铺旅店，比比皆是，人口众多，生活富足，祥和，平安。

此处游人罕至，老者邀请我们上家坐坐，聊天中得知，老者的祖上是从外地派遣到此为官，是清朝陕西佛坪厅的最后一位县令。老者说听他的老人讲，其祖上在此为官励精图治，借湑水河之利，治理了从老县城到都督门七八里河川地，民众生活得以无忧，并感化收编山里数股土匪转化为民，佛坪县境內社会生活一度也是夜不闭户，路不拾遗。后朝代更迭，匪患洗城，屠杀官民，百姓被迫迁徙，城垣破败，景象颓废。

如今这老县城村仅居住着九户人家，过着无问魏晋的农耕生活。

　　老者现居瓦屋土房，室内简朴整洁，伙房梁上挂的不多的几块熏腊肉，显示其生活仍贫却已不寒，但还是少并缺。我们与他调侃“那你是老县城的高干子弟了，祖上肯定留有存货”老者听得哈哈大笑“流水的江山，都是古时候的事，你们城里人耍笑俄哩，俄们山里人鸡刨食的命，几十年了能吃饱就不错了，好在现在政策放宽了一些，自由多了，收哈的都是自己的了”（此地人讲话方言奇特，虽处秦岭北但不是关中道口音，有着陕南韵的咣咣腔，应该属于云贵语系陕南片）老者爽快乐呵，我：“深山老林，你们这平时热闹吗？”“我们山里人口居住分散，我记忆中一次热闹是文革时期，县上来了毛泽东思想宣传队演出秦腔移植革命样板戏，搭台挂幕，点上汽灯，整个川道都火得很，我印象最深的就是其中《深山问苦》的唱段，“八年前风雪夜大祸从天降......盼星星盼月亮，只盼深山出太阳。只盼着能在人前把话讲，只盼着早日还我女儿装，生翅膀、持猎枪、飞上山岗、杀尽豺狼！还有一次就是政府抓计划生育，山外马召，集贤等地的妇女来山里躲超生，几十个妇女挺着个大肚子，翻山越岭来到这里，房子不够住就搭草庵子，其中好几对是姑嫂，妯娌，住了大概三个月，后都平安生产，人来人往好热闹。俄们这偏僻，公社干部不来，安全很”

曾经的 强迫劳动，分配不公，生活困苦，文化生活缺失。计生政策，人性灾难。不经意间的谝闲，我们竟是在深山问苦。

可也是，老者说的是，流水的江山，老百姓只要能有自由的人身，自由的劳动就能吃饱饭。很重要的是也要有自由的思想。历史在发展，社会在进步，江山千秋万代永不变色那都是神话传说。

　　按现在的话，老者算是“官五代”“红五代”了，当年老者的祖上服从朝廷组织安排异地为官，扎根山区，造福一方，献了青春献子孙。老者的孙女算是“红七代”“官七代”了（学习用的小桌子就是老物件）山外嫁到这里的一位李姓媳妇自愿办识字班，共带五个学生，一到五年级课程，还有音体美。山里的孩子，学习勤奋，努力，积祖上荫德，定会有自己的梦想生活，理想天地。想当年的佛坪厅兴教化，不知办的是乡学还是私塾。

　　山村速写，同行的画家眼光总是很敏锐，大脑内存的图像一定很丰厚。写生创作灵感，来自于一手生活，一手传统。

祖老师老城遐想

途中

过水桥上，决不让一个革命战友掉队[拳头]

小憩时光，静水斜阳。

　　走近农家，下到田间，无不感到村民的质朴，善良。日出而作，日落而息，男耕女织，自给自足，理想也不远大，身在茅屋并不想世界，面对湑水也不看海洋。老县城的人们世代生活在大山深处，对于外面繁华的另一个世界，他们怡然面对。也曾有人出去打工，但是没过多久又回到这乡山僻壤。外面的世界很精彩，但对过惯了平静，单纯的田园生活的人们来说显得格外不和谐。他们满足于夕露沾我衣的清寒，留恋于鸡鸣桑树巅的宁静，安详的享受着每一天的晨阳夕照，他们内心充实，没有奢华的欲望，他们知道如何爱护自己的家园。老城里的生活井然有序，古朴和谐。

　　夜宿保护站，晚饭，巡山队员待我们以包谷糁，锅盔馍，山野菜。夜凉似水，繁星满天。夜话，我们仰望星空，畅谈老县城古今，世间万象……感恩这气象万千的大自然，上苍恩赐我们美好山川，是它给了我们广阔的视野，感悟珍爱世间生命的美好；感怀这历史的长河，轮回徒然，岁月变迁，一小片土地的盛衰兴亡，沧桑变迁也是一部社会大历史的折射……

第二天我们告别保护站，站长送我一个他巡山用的手杖，鸡骨头木精心制作，笔直，刚硬，坚韧，温润适手，多用，既能柱杖，亦能勾拉扯，护身，至今被我当作艺术品珍藏，把玩，亦可散步或远足给力扶持。

初秋季节，清晨，茅草屋顶已结满了霜。

　　翌日清晨，临行之前，老者坚持邀我们到家，以一种叫做糍粑的农家饭款待。这种饭食制作过程很原始，是用木榔头在石臼里将蒸熟的土豆🥔用力敲砸，直到像年糕一样，吃起来又光滑又筋道，很有味道。老者告诉我，这饭很顶饱，一会儿走山路就不会饿了。

　　劳动过后，粗蔬茶饭也很香甜。自然，质朴，平淡就是老县城山民的真实。

　　走出老县城，东门外山坡上回眸远眺，往昔的繁华如过眼烟云，渐渐逝去，残破的城墙在笼罩村庄的晨雾炊烟中若隐若现。一切依旧是那样朴素，恬淡，和谐，有滋有味。

　　夕阳西照，残城断垣，水声汨汨，乌鹊南归。我感动，感动这里人们的淳朴敦厚，乐天旷达。老县城的人们也了解大山外面的现代文明，也并不刻板，但是如果有一天，他们真的走出大山，被迫面对他们从未见过的纷繁复杂的世界时，会变得无所适从，原有单纯平和的生活体系可能不堪一击，他们既无法完全接受外面的世界，原有的生活有会在另一极的冲击下支离破碎。而他们无欲无忧的心情，单纯平静的生活，是所有的矛盾都被弱化，一切服从平和自然。而在喧嚣的城市里，欲望，焦躁，虚伪，急功近利……那所有的所有，数不尽的所有，令我们的生活矛盾重重，内心负债累累，精神包袱压得我们喘不过气来。而这老县城，这世外桃源，这纯洁的香格里拉，让我轻松，让我宽慰，让我珍爱……

　　祖老师在沉思：……人类的意识是二重性的，人本身也是二重性的。当两极都保持自己的度的时候，也就是冲突的两极都无法过多的实现自己时，两极就达到一种动态的平衡……

　　山村野地，俗世风情，恬淡淳朴，一处山水，闹中取静……

佛坪厅我留连忘返多次，后总是满兴而去，怏怏而回。

山虽高无以拒粪土遗物，天虽蓝无以拒车污废气，若游人接踵而至，必毁嘉木，损美竹，踏奇石，鸟兽皆散，篝火笙歌“农家乐”，噪杂纷扰，河流污秽，文物破坏……长期以往，躬耕樵薪手足无措，农耕不兴，商贾不旺，农夫渔夫恶意生萌，安宁不再……

天下再无佛坪厅🙏🙏🙏