杭州摩崖石刻（十 飛來峰）

岁寒三友

西湖不仅独擅山水秀丽之美，林壑幽深之胜，而且有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，更在于自然与人文的交相辉映。留存于杭州孔庙、岳庙、西泠印社等处的许多碑石，以及散布在西湖群山之上的众多摩崖石刻，都是先人们一笔一刀，赋予冰冷的石头以文化内涵，这一本本“石质书籍”，立于山水之间，岩崖之上，记录着历史沧桑变幻的脚步，闪烁着文化艺术之亮光，彰显出杭城深厚的历史、文化及精神内涵。把自然、人文、历史、艺术巧妙地融为一体。赞叹西湖之美，美在湖山与人文的浑然相融。
因为西湖摩崖石刻太多了，在此仅挑选几处供好友共赏。

灵隐飞来峰摩崖石刻

灵隐飞来峰，又名灵鹫峰，飞来峰山高168米整。山体由石灰岩构成。飞来峰由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、青林洞（金刚洞）射旭洞（一线天）、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。

飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”

飞来峰面朝是灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。江南靖士有一颇含哲理的《飞来峰》诗：“游客到山停步睎，长当一石味玄机。须知物事随因变，莫谓飞来便不飞。”

飞来峰的崖壁之间，保存着历代石窟造像和摩崖题刻。它是中国江南地区现存规模最大的石窟造像群，在13-14世纪的中国石刻艺术史上具有不可或缺的地位。

飞来峰是一座书法宝库，有很多著名的摩崖拓片传世，都是书法史上的名品。飞来峰为“浙学”中的金石学研究打下很好的学科基础。

飞来峰摩崖石刻是历史的承载，对飞来峰的摩崖石刻的保护从目前来看，很是让人担忧，过不了多久这些珍贵的石刻将泯于人世。可惜！可惜！只能照片留存了。

摩崖石刻“飛来峰”

　　题刻在冷泉亭对面的飞来峰上，石刻原文为：飞来峰 落款：康熙三十八年春 。飞来峰三字乃是康熙御笔。

摩崖石刻“烏重儒题刻”

　烏重儒题刻在龙泓洞口，石刻原文为：泉州刺史乌重儒，宝历二年六月十八日，赴任过游此寺。
题记位于洞口高处，周围因为自然风化及后人重刻遭到破坏，已无完整龛形。“重儒”、“月十八”、“此寺”等字也被破坏。
西湖飞来峰现存摩崖石刻，论及有明确纪年最早的，为龙泓洞口的唐代乌重儒题名。此题名镌刻于宝历二年（826），距今将近1200年。
资料：宝历（公元825-827年）是唐朝第十三位，第十五任皇帝李湛年号。乌重儒，两唐史中无传，其具体身世较难考证。宝历二年，公元826年，泉州刺史田渭与掌管盐铁的官员起了争执，被负责当地官员纪律的观察使举报，皇帝剥夺了田渭的刺史任职，命乌重儒前去接替。

摩崖石刻“胡鼻山、胡震等题记”　

胡鼻山、胡震等题记在青林洞，石刻原文为：
元周伯温摩崖入壁五步 胡鼻山、胡震题。
钱松刻。（见下面摩崖石刻，清。钱松观元人石刻后感）
胡鼻山、胡震是属一个人名和号，在一个题名中同一人落一个名一个号的却属少见。
这是一个指示性摩崖，告知游客亦看周伯温理公巌佛记摩崖的请从旁入壁五步即可。咸丰癸丑（1853）六月钱松刻。
资料：胡震、字听香、后更字伯恐、号鼻山，清嘉庆年的书法家。师从钱松。

摩崖石刻“元。周伯琦理公巌佛记 ”

　周伯琦理公巌佛记
　　周伯琦撰并书《理公岩记》,窟状摩崖,在杭州灵隐风景区飞来峰东麓理公岩青林洞（金光洞）内。石划崖面高约220cm,宽约165cm。篆书13行，字径约13厘米，共计211字，是江南地区发现的元代体量最大的一件书法作品，它采用的是凿岩平石的雕琢技法。全篇圆底阴刻，书法萧散自然，苍劲古拙，结构工稳。

周伯琦的《理公岩记》记载了在元至正年间，“左丞绥宁杨公之弟元帅伯颜”捐金、造像，修葺灵鹫寺的事迹。
　　石刻原文为：“理公岩，晋高僧慧理师尝燕寂焉，在钱塘虎林山天竺招提之东南，玲珑幽邃，竹树芩蔚。至正九年（1349），上人慧苣来居观堂（灵鹫寺），起废缉敝，爰开是岩，窈窕缭复，廓如堂皇，云涌雪积，发泄灵蕴。后七年，左丞绥宁杨公之弟元帅伯颜，清暇游憩，抉奇乐静，捐金庀工，载凿岩石，刻十佛，并补陀大士像，金碧炳赫，恍跻西士；冀徼福惠，寿我重亲，利我军旅，冰释氛汾沴，永奠方岳，岩之异胜，诞增于昔，为虎林之奇观，实苣公轨行精悫有以致之。居氓曰菩萨，盖非夸益。天竹和尚允若师腊，以八十与苣同志，征文示久，乃篆诸石。浙省参知政事番阳周伯琦伯温记并书（1358年）”。
此石刻是周伯琦伯温书并镌
《理公岩记佛记》末有隶书小字题跋两行，石刻原文为：此碑同□叶子得之理公岩。攀萝剔藓，相与太息。何二百年来人莫知而志莫载邪？岂尤物神护，将班光终难掩，文宝久秘者必彰？刻虽晚出，余与郎子爱其古也，用表于世。嘉靖戊戌（1538）冬十二月立春日，叶彬题。
另有题跋石刻原文为：同治八年（1869）十月，山阴孟沅、太平陈□英同观
资料：
1、慧理是晋代僧。西印度人，东晋咸和初来武林（杭州）,见灵鹫峰,识其从天竺飞来,以呼出黑白二猿为证。建灵鹫、灵隐、灵山灵峰诸刹,今灵隐独存，为灵隐寺开山祖师。
2、周伯琦(1298-1369)，字伯温，号玉雪坡真逸，饶州(今属江西省鄱阳)人。幼年随其父至大都(今北京)，至正间累官参知政事、浙西肃政廉访使。擅长书法,尤精篆隶。
3、郎瑛（1487-1566）（前文中的郎子），明藏书家、金石家。字仁宝。仁和（今浙江杭州）人。因身患疾病，而淡于功名。稍长，乃博览艺文，探讨经史。家藏图书有经史文章，杂家之言
4、叶彬、山阴孟沅、太平陈□英的来历待考。

摩崖石刻“清。钱松、胡震寻元人石刻记”8 行隶书题识（共 76 字）　　　

清。钱松、胡震寻元人石刻记在青林洞。
钱松 、胡震咸丰三年（1853）题识刻石，钱松题撰，书就石势，镌于原石之上，方位正在《理公岩记》石刻碑文左侧斜对面，亦是从左至右书写，字体为隶书，共8行，76字。每字大6厘米见方，字迹保存完整，清晰可辩。
　　题识石刻全文意思是：元代书法家周伯琦所书《理公岩记》碑刻，经明朝郎瑛清除苔藓，才又显现在世人面前，二百余年来，碑文无人知晓。咸丰癸丑（1853）六月, 清代著名的书法家钱松和朋友胡震一起到飞来峰寻找它，经过两次努力,终于找到了！钱松一激动，在题刻对面的石壁上刻下了观后感。可他仍觉得意犹未尽，又在石壁上刻下“元周伯温摩崖入壁五步”，留下线索给有同好的后人。

　　石刻原文为：元周伯温理公岩摩崖，经明郎仁宝剔除苔藓，显表留世人，又二百余年，复无知者。咸丰癸丑六月，皆胡鼻山访之不获。越七日重来，乃得遂。属鼻山题识岩下，俾后来者易采访焉。钱唐钱松叔盖记。
最右侧刻有篆体“四明霞客刻□□□”，其余字迹不清。
资料：钱松(1818—1860），本名松如，字叔盖，号耐青，晚号未道士、西郭外史，浙江钱塘人。善作山水花鸟，尤其精行、隶二体。

摩崖石刻“金陵马春阁等观元人石刻题记”

金陵马春阁等观元人石刻题记在青林洞，石刻原文为：金陵马春阁张炳杨来到题壁同观元人古篆摩崖并记。

摩崖石刻“仁和徐嗣沅等题记”

胡震题刻处上方有仁和徐嗣沅等题记，
题记石刻原文为：“光绪丁亥（1887）七月既望，仁和（杭州）徐嗣沅□□、山阴（绍兴古县名）吴隐口口口口诰子……”汉隶题刻.因石壁凹凸，缝隙交错，字迹大部漫漶不清，难以辨认。
资料：吴隐：他原名金培，字石泉、石潜，号潜泉，又号遯盫，今作遁盫。他不仅是一位篆刻家，还是一位文化企业家。西泠印社四创始人之一。他与吴昌硕交往密切，其"钝刀中锋之法"系吴昌硕先生亲授。

摩崖石刻“德清俞樾仁和姚文题记”

德清俞樾仁和姚文题记在青林洞，石刻原文为：同治七年秋九月德清俞樾仁和姚文玉夫人同游。

摩崖石刻“黄山谷诗题刻”

黄山谷诗题刻在龙泓洞，石刻原文为：巖中清磐僧定起，洞口绿树仙家春。
款：梁溪钱泳撫黄山谷書
这并不是黄庭坚的作品。梁溪（无锡的古称）钱泳以黄庭坚笔法写的，钱泳对黄庭坚书法的临摹，这幅摹作，刻于嘉庆元年秋。
为什么要临摹并刻在飞来峰？在整个西湖，苏黄米蔡，独独少了黄庭坚，他觉得有遗憾，所以以山谷书风，补了一首诗，
资料:1、钱泳（1759—1844）历乾隆、嘉庆、道光三朝，吴越国王钱镠三十世孙。是清代中叶无锡名噪一时的学者，字立群，号台仙，一号梅溪，清代江苏金匮（今属无锡）人。

黄山谷诗题刻拓片

摩崖石刻“清。贾似道灵隐题名”

清。贾似道灵隐题名，在龙泓洞，
石刻原文为：咸淳丁卯（咸淳三年1267年）十月十八日贾似道以歳事夀上竺回憩於此客束元吉俞昕张需黄公绍王庭從子德生侍期而不至者廖瑩中。沈坚刻。
全国的贾似道摩崖题记，目前发现的只有四处，江西一处，四川一处，杭州两处。根据著录，还有一处在葛岭，但一直没有找到。龙泓洞这一处，是能确认为贾似道手笔且最精彩的。

资料：贾似道（公元1213年11月14日—1275年11月2日），字师宪，一字允从， 号悦生、秋壑 ，台州天台县（今浙江省天台县平桥镇王里溪村）人，嘉熙二年（1238年），登科进士，南宋晚期权相。

清。贾似道灵隐题名拓片

北宋政和年间残题名拓片

摩崖石刻“北宋政和年间残题名”

北宋政和年间残题名在龙泓洞，石刻原文为：弟杨庭棠口宦大壮自游政和月二十九日
资料：政和（1111年-1118年十月）是宋徽宗赵佶的年号。

“蘇子容题名拓片”

摩崖石刻“蘇子容题名”

蘇子容题名在龙泓洞，石刻原文为：蘇子容李端臣蘇浩然彭知權蘇及之曹濳夫熙寜丁已（1077年）六月初九日游。
资料：
1、苏颂，字子容，（1020—1101年），北宋泉州南安 （今福建同安）人， 历仕仁宗、 英宗、神宗、 哲宗四朝， 先后担任地方及中央行政、 理财、 刑法等各种职务， 负责过校理秘阁图籍、 预修国史、起草皇帝诏书， 曾两次使辽， 哲宗时称为贤相。此时苏颂为杭州知府。
2、李端臣，名彦弼，庐陵（今江西吉安）人，受元祐党争牵连，被贬桂林。

后周。藤绍宗造像题名拓片

飞来峰年代最早的造像“西方三圣”

后周广顺元年（951年），滕绍宗舍钱雕造的弥陀、观音、势至像，是飞来峰有题记的造像中时代最早的一龛，龛中的三尊造像都是坐在高束腰仰莲须弥座上，身后饰有火焰纹的背光，带有晚唐的造像风格。

摩崖石刻（滕绍宗舍钱雕造的弥陀、观音、势至佛像题名）

滕绍宗舍钱雕造的弥陀、观音、势至佛像题名
石刻原文为：“常山清信弟子滕绍宗□□右绍宗敬舍净财于石室内镌造弥陀□□尊观音势至伏为自身巩有多劫冤今生故悮伏愿□不□之胜因涤累劫债滥时广顺元年（951）岁次辛亥四月三日镌记。”正书八行。
资料：自唐朝灭亡开始，五代（907年—960年）。后周（951年—960年），中国五代时期中原最后一个王朝，定都东京开封府，共历三帝，享国十年。

皇帝题名拓片

摩崖石刻“皇帝”

青林洞的一龛佛像，圆雕弥陀佛坐像一尊，面部残蚀。这尊弥陀佛像高33厘米，中年男相，体态适中，高肉髻，着半披肩袈裟，偏袒右胸臂，全跏趺坐式，双手相叠拇指相交平置膝上作禅足印。身后有项光和身光， 边缘饰作熊熊火焰纹。须弥座高12厘米，其上枭作成仰莲形式。下部有供养人题记。 石刻原文为：“上直都管军都头弟子周钦，右钦谨发虔心舍净财□西山灵鹫禅院，制造弥陀石佛一躯，所申意者，为先亡考九郎，亡妣魏氏、龚氏，亡三兄追荐净识□□□□承泰，亡侄女□□娘，□□娘之侄承训，亡新妇泰二娘，亡孙子□□□愿早生净土，各得超升，离苦解脱， 生前罪业籍此云销，没后冤□□□□解释其功德，今已相□□圆恒□□□永充供养。时己未建隆元年三月十九日记。”正书十一行，行字不等，现在子已漫漶。

其上又覆刻篆书“皇帝”二字。 “皇帝”两个字是怎么来的——北宋初年，吴越国向中原宣誓效忠。覆刻了“皇帝”两个字，篆书。

宋。摩崖题名拓片

宋。沈辽及钱德範两副题名拓片

摩崖石刻“沈遼题刻”

沈遼题刻石刻译原文为：癸卯重午偕王伯虎来弟遫逌偕行沈遼题。
资料：北宋大书法家——沈遼。沈遼（1032—1085），字睿达，钱塘人，他常与曾巩、苏轼、黄庭坚诗词唱酬，王安石、曾布都向其求教书法之道，他在北宋一代，不但书文一流，而且书法也是了得。
沈遼来自福清的好友王伯虎（字炳之）。
沈遼的两个弟弟，一位叫沈遬sù（字善述），一位叫沈逌yōu（字素道）

摩崖石刻“钱德範题名”

钱德範题名石刻原文为：临安钱德範莆陽僧贻孙同游皇佑二年一月二日
资料：钱德範书法家

北宋路公弼等天竺题名拓片

摩崖石刻“北宋路公弼等天竺题名”

石刻原文为：路公弼翁瑞朝傅国華容吉老麦公明孟子興徐明叔宣和五年夏四月乙亥同来。 篆书 字径一尺。
资料：
1、给事中路允迪、字公弼（即石刻中的“路公弼”），应天府宋城（今河南商丘）人，宋宣和四年（1122），宋徽宗下诏遣使出访高丽正使（正是北宋宣和年间奉使高丽的高级别外交代表团团长。）
2、翁彦国，字端朝（即石刻中的“翁端朝”），建州崇安（今福建武夷山）人，绍圣四年（1097）进士，于宣和四年（1122）十二月至宣和七年（1125）十一月期间知杭州
3、、中书舍人傅墨卿、字国华（即石刻中的“傅国华”），越州山阴（今浙江绍兴）人。宋徽宗下诏遣使出访高丽为副使（正是北宋宣和年间奉使高丽的高级别外交代表团副团长。）

飞来峰青林洞廬舍那佛会浮雕拓片

　　　　卢舍那佛会浮雕，北宋乾兴元年（1022），在青林洞南口东侧的陡峭悬崖上。

卢舍那佛会浮雕，座东朝西，有一块高146厘米，宽150厘米的壸门式花头龛，龛内浮雕卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨各一尊，天王四尊， 供养菩萨四尊，牵狮、象侍者二尊，侏儒二尊，龛楣上端飞天二尊，大小共十七尊造像。除卢舍那佛和普贤菩萨头部残损外，其余造像基本完整。卢舍那佛会浮雕下部有11尊罗汉像。

这块浮雕，刻着的是佛教故事“卢舍那佛会”。其结构完整，主次分明，线条生动，刻划细致，技法娴熟，富有装饰趣味。对称中略有变化，具有细腻、文雅、清新的特点， 堪称宋代造像中的佳作，也是飞来峰中雕刻最为精致的作品。

龛楣上方雕飞天二尊，左侧一尊长30厘米，右侧一尊长37厘米，皆头戴宝冠，身躯微屈，披薄纱，着长裙，胸挂璎珞，帛带飘扬，手托鲜果，向着正在说法的卢舍那佛飞舞而来，其下祥云冉冉，鲜花朵朵飘下，给说法的场面平添了不少的热烈气氛。

壶门式花头龛高146厘米，宽150厘米。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神，能以光明普照众生，故名大日如来即佛光普照的意思。本尊卢舍那，头戴宝冠，身着圆领通肩袈裟，端坐在高束腰莲座上，双手作说法状；左侧文殊菩萨骑狮，由拂蒜牵引，狮旁有一侏儒；右侧普贤菩萨骑象，由獠蛮牵引，象旁亦有一侏儒；又有菩萨4尊、天王4尊分立两旁，再加上随身供养，一共15尊。

本尊卢舍那佛高 57 厘米，中年男相，头戴宝冠，上身着圆领通肩袈裟，下身系长裙，双手十指微屈，上举至两肩侧，作说法状。赤足，全跏趺坐式，端坐在正中一个高42 厘米的高束腰莲座上。身后的项光和身光，边缘都有熊熊火焰纹。

文殊骑青狮，普贤骑白象，相向站立在卢舍那佛的左前方和右前方， 二像连坐骑的通高都是 72 厘米，皆为青年女相， 面目清秀，头戴宝冠， 胸挂璎珞， 身披薄纱，帛带围绕，也作全跏趺坐式，端坐在狮、象背部的仰莲座上，背后都有圆形项光和身光。文殊左手上举，右手下垂，其坐骑青狮尾巴上翘，作回头状，四脚分开站立在四朵莲花上。普贤左手前伸，右手上举，坐骑白象尾巴下垂， 昂首向前，作缓慢行走状，四脚也踏在四朵莲花上。

在文殊和普贤身后，有天王立像四尊，对称站立在卢舍那佛的两侧，皆为中年男相，戴盔穿甲，着武士靴，作武士装饰，身躯魁梧，神态威严。卢舍那佛左侧的天王高53厘米，左手叉腰，右手托塔；其外侧的天王高48厘米，左手上举， 右手下垂，下身被青狮尾部遮住。卢舍那佛右侧的天王高51厘米， 面向佛作双手合十，其外侧的天王高56厘米，右手下垂，左手上举胸前施无畏手印。
四天王背后还有四尊供养菩萨，也对称站立在卢舍那佛的两侧。左侧二尊作男相，右侧二尊作女相，其下身皆被紧傍卢舍那佛的两天王和文殊、普贤的项光所遮没。

牵狮、象侍者各高33厘米，皆中年男相。牵狮侍者拂林穿长袍，着靴子；牵象侍者獠蛮披短褐，袒右肩，赤双脚。
两侏儒各高18厘米，中年男相，披头散发，箕踞在狮、象之前，作回头状，上身赤裸，着短裤，赤足。青狮前面的侏儒身上绕有帛带帛带一条。（以上资料来源于网络）

卢舍那佛会浮雕旁共有题记七副。

摩崖石刻“青林洞廬舍那佛会 ”

摩崖石刻“青林洞廬舍那佛会 胡承德题名”

廬舍那佛会供养人胡承德题刻，是题刻右边三竖排。石刻原文为：弟子胡承德爲四恩三有命石工廬舍那佛会一十七身所期来往観瞻同生净土时大宋乾興口口四月日记 。正书 径一寸五分

青林洞廬舍那佛会浮雕，李琮、朱明之等题名”拓片

摩崖石刻“青林洞廬舍那佛会浮雕，李琮、朱明之等题名”

石刻原文为：李琮、朱明之、楊景略、黄颂、胡援、林希 北宋。元丰二年五月四日游靈鷲洞 。 正书 楷书。径三寸 题款径一寸五分此题刻为林希亲书。
资料：1、李琮，字献甫，江宁人。宋神宗元丰二年（1079）以发遣户部判官使江、浙。后迁淮南转运副使，徙梓州路。哲宗元祐元年（1086）黜知吉州。历相、洪、潞三州。绍圣间入为太府卿。四年（1097）出知杭州。
2、杨景略，字康功，洛阳人。元丰六年（1083），任承议郎左司郎中，与王舜封奉旨出使高丽。
3、朱明之，字昌叔，江都（今江苏扬州）人。王安石妹婿。曾知秀州，迁两浙监司。官至大理少卿。
4、林希，字子中，福建福清人。嘉祐二年进士出身。元祐六年（1091），林希继苏轼任杭州知府，题“苏公堤”三字，苏堤由此得名。林希历任文宝阁直学士、成都知府、资政殿学士、同知枢密院事等。著有《两朝宝训》《林氏野史》《林子中奏议集》等书。他是北宋新党的中坚人物，同时还是北宋书法名家米芾《蜀素帖》的首位主人。
5、黄颂，宋仁宗庆历二年（1042）进士

6、胡援待考

摩崖石刻“青林洞廬舍那佛会西泠印社等题名”

　青林洞廬舍那佛会西泠印社等题名，石刻原文为：西泠印社仁和王寿祺叶铭石泉与丁仁中隂灵隐同观。
资料：
1、西泠印社，创建于清光绪三十年（1904年），由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建，吴昌硕为第一任社长。
2、王寿祺，字维季，号福庵，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。在印学方面初宗浙派，后又取皖派之长。
3、叶铭（叶为铭），字盘新、又字品三，号叶舟。安徽歙县人，世居杭州。叶为铭的篆刻作品颇有秦汉之神韵，著有多部著作，其原件皆为西泠印社社员珍藏 。有趣的是，叶为铭并非文人出身，他原本是刻碑的工匠，因其好手艺才有机会"与诸君子游"。
4、吴隐：他原名金培，字石泉、石潜，号潜泉，又号遯盫，今作遁盫。山阴人（绍兴古县名）他不仅是一位篆刻家，还是一位文化企业家。他与吴昌硕交往密切，其"钝刀中锋之法"系吴昌硕先生亲授。
5、丁辅之：丁辅之又名仁（丁仁），字子修，号鹤庐等。浙江杭州人，后居上海。他是晚清著名藏书家"八千卷楼主人"丁松生的从孙。丁辅之才华横溢，诗、书、画、印无所不涉、无所不精，在当时享有极高的声誉。在书法领域，丁辅之擅长楷书、行书、篆书，尤精于甲骨篆文。

摩崖石刻“青林洞廬舍那佛会苏子容等题刻”

　青林洞廬舍那佛会苏子容等题刻在廬舍那佛会浮雕的最左边，石刻原文为：子容薺翁口聖濳夫濳叔元卿平叔守道熙甯丙辰癸已自净慈南口下天竺过靈鷲遂游靈隐而歸。正书两行字径一寸五分。
资料：1、苏颂，字子容，（1020—1101年），北宋泉州南安 （今福建同安）人， 历仕仁宗、 英宗、神宗、 哲宗四朝。
2、潜夫，字无外，自号中庸子，俗姓徐。钱塘(今杭州）人。又称智圆大师，是宋代天台宗山外一派的义学名僧。

摩崖石刻“青林洞廬舍那佛会道宗等题刻”

　　青林洞廬舍那佛会道宗等题刻石刻原文为：道宗用梅行甫已未三月三日游。字径一寸五分

摩崖石刻“青林洞廬舍那佛会胡宗师等题刻”

青林洞廬舍那佛会胡宗师等题刻石刻原文为：胡宗师梁擧用同游 元豊二年(宋。1079)七月十七日。

资料：胡宗师，在元祐六年（1091）年担任过转运副史、左朝请郎。

子勉游 宋。高荷题拓片

摩崖石刻“子勉游”

石刻为：子勉游 宋。高荷题 行书 径五寸
武林金石记记载：“题名下有熙甯丁已下元日题”现字迹漫漶”。
资料：1、宋代诗人高荷，宋荆南人，字子勉，自号还还先生。哲宗元祐中太学生。晚为童贯客，得兰州通判，终知涿州。诗学杜甫，得黄庭坚指授。

2、 熙寧丁巳(熙寧十年,1077年)

北宋趙善安等题刻拓片

　

摩崖石刻“赵善安等题刻”

北宋趙善安等题刻石刻原文为：浚儀趙善防国安誗夫子美必愿立夫成纪李劉公甫宛陵奚祝和甫開封向士逢吉甫古栝朱方叔君猷嘉定十有五年末伏日避暑来游。隶书 字径一寸。

资料：嘉定十有五年即1222年

北宋。楊景略等题名拓片

摩崖石刻“北宋。楊景略等题名”

北宋。楊景略等题名，石刻原文为：楊景略胡宗师范峋黄颂彭汝礪王祖道林希元丰已末（1079）七月十三日游灵隐洞。 正书径四寸五分。
资料：1、杨景略，字康功，洛阳人。曾任提点开封界渚县镇公事。元丰六年（1083），任承议郎左司郎中，
2、王祖道，是福建福州市人，治平三年（1066）进士。
3、彭汝砺，是治平二年（1065）年的状元。他以正直、敢谏而著称于世。后来曾做过吏部尚书，还写过许多研究诗歌的专著。
4、胡宗师，在元祐六年（1091）年担任过转运副史、左朝请郎。
5、黄颂，宋仁宗庆历二年（1042）进士
6、范峋、待考

摩崖石刻“寿”

　　寿字石刻原文为：
寿
畅轩尊兄瞿先生八旬大慶
八十九老人口南盛慶萬书祝

本来名利淡如捐
只爲持家境所遷
老去聞游同伴少
且将泉石结姻缘 款： 畅轩题子兄書

摩崖石刻在龙泓洞口。

摩崖石刻“明。万历题刻”

石刻原文为：万历丁酉（1579）仲春卯日漢陽守華亭雪屋孙户弘游口漫書。
资料：万历（1573年-1620年七月），是明神宗朱翊钧的年号。

摩崖石刻“清。宣统年题刻”

石刻原文为：宣统二年（1910）二月江南哈塵楚北定錫龄偕弟珎同游。

“清。道光年题刻”

石刻原文为：道光丁酉（1837）仲春五日同钱塘王泰安伯王脩延年姚镇撫之仁和黼次白钱廷黨口岘品泉于此徧览题字惜姓氏之湮滅悲戚月口口居口古撼人觅夕始返仁和钱廷意摩崖记同里维文察書赵之突次閑镌。

摩崖石刻“日。明治年题刻”

石刻原文为：口日本明治二十四年（1893）夏六月日下鳴寉来游于此。

摩崖石刻“吕祖《百字碑》”

石刻原文为：吕祖《百字碑》癸丑深省子勒
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。潜听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。

摩崖石刻“清。嘉庆题刻”

石刻原文为:嘉庆庚午(1810年)二月十一日前浙江丁卯乡试使渚南海吴口光重到武林登天竺福地灵隐弢光之胜少憩飞来峰下题此。

摩崖石刻“岭南禺山题诗”

石刻原文为：飞来口事谈依稀万口隂森俗寅徽尚有帰雲远来歇百年蝙蝠六志口 落款：嶺南禺山作口口。

摩崖石刻“清。乾隆黄易题刻”

清。乾隆黄易题刻在龙泓洞，石刻原文为：乾隆己卯冬日钱塘黄易小松金匮钱泳立群同来。
资料：黄易，清代金石大家。
金匮（地名，现属无锡市）

资料：乾隆己卯年(乾隆二十四年),公历是1759年。

摩崖石刻“清。光绪钱塘令题刻”

清。光绪钱塘令题刻在龙泓洞，石刻原文为：光绪三十有四年（1908年）重阳前弌日钱塘令伊象昂来游。

摩崖石刻“清。翁長森题记”

清。翁長森题记在龙泓洞，石刻原文为：同治甲乙间先君子宰是邦森甞侍游来此越二十有三年光绪戊子（1888）孟冬奉慈舆重游灵隐老瞿曇往往话遗政爲之泫然江甯翁長森记。

摩崖石刻“通天洞”

石刻原文为：通天洞 　落款：思道
资料：　思道（ 方豪） 方豪字思道，号棠陵，浙江开化县金村乡金路人。是明代的进士，做过知县、提刑按察司佥事等职，生平纵情山水、著作很多，在书院现存最早的题刻中也出现了他的名字。西湖周围的山上如凤凰山、南屏山也随处可见方豪的题刻。”

摩崖石刻“口到福地题记”

石刻原文为：口到福地
　　花朝游此观佛景口口口口留句口具写刻四口口口拾得鸡毛二根大毛钉一支二人舆口然一书一刻书云口口许揖升鄞州口義镌。

摩崖石刻“明治。日本人题刻”

石刻原文为：明治丁亥（ 1887 ）日本源藍水九游此。

摩崖石刻“关槐题刻”

石刻原文为：龙洞䆗窱鷲峰嶙峋，崖树偃蓋澗艸敷茵，六月無暑卯时有春，聼泉品石養性怡神 関槐题
资料：関槐，清乾隆（1780）传胪、礼部侍郎、画家、杭州人。

摩崖石刻“题诗”

石刻原文为：插漢凌霄石壁连，泠泉亭外景凄然，飛来峰下雲林寺，时聼猿聲啸口煙。甲戌秋九月 高要何漾口来游。漫题

摩崖石刻“上虞涂金罍题刻”

石刻原文为：上虞涂金罍至此數十次甲戊九月三日偕高要何漾口観口摩崖题记。

摩崖石刻“同治四年（1865）沈景隋等题刻”

石刻原文为：金口口皆雨将去杭州与沈景隋高人骏丁丙谭献吴恒同宿灵隐话别明日山僧東冉寻访唐廬元辅诗刻口観宋元题名记此时同治乙丑（1865）十月七日

摩崖石刻“嘉庆三年（1798）题诗”

石刻原文为：口崖环翠畫玲瓏口口飛雲口口空一作天開观口口冷泉口绕口口口口萬磐松涛曲径通飛崖口口去口口江南勝境多逰览天下口口口口東。 嘉庆戊午（嘉庆三年1798）撫口口口王德。其中很多字迹漫漶。

摩崖石刻“玉德题诗”

玉德题诗石刻原文为：形似飛雲落碧空口口口面畫玲珑松口峭口口天口助口口口山口口口功三洞環垂花雨口千峰倒掛翠嵐濛清池皓月泉口冷口口業林第一宫。
落款：辛酉長宣统三月長白玉德题。
此题记书法很美，可惜很多字迹漫漶。

摩崖石刻“是真净土”

石刻原文为：是真净土 落款：岭南龍口農

摩崖石刻“聼水”

石刻原文为：聼水 落款：民国二十年七月龍溪林爾嘉题

摩崖石刻“吴兴、张钧衡题刻”

石刻原文为：己未年春吴兴张钧衡来此。
资料：1、光绪己未年为光绪二十一年（1895年）
2、张钧衡(1872—1927)，字石铭，号适园主人，吴兴(今湖州)南浔镇人。清朝光绪二十年中甲午科乡试举人，后从商。

3、同样的题刻在青林洞共有两块。

摩崖石刻“来救众生”

石刻原文为：来救衆生
落款：时在丁已仲夏葉之孙题

摩崖石刻“竺国僧题刻”

石刻原文为：同治十二，年口月二十，三日口口，観文-------。
竺国梵口臨字

摩崖石刻“息羽聼經”

石刻原文为：息羽聼经
落款：天台曹口人题(天台即是佛教的天台宗）

摩崖石刻“共成佛道”

石刻原文为：共成佛道
民国二十三年春时輪金刚法會圆满
　　湖北江陵萧士因题

摩崖石刻“名山”

石刻原文为：名山
岭南三水蒋翼喬蒋玉衡蒋口鲁题 民二十三五月

摩崖石刻“洞天勝蹟”

石刻原文为：洞天勝蹟
丁卯年八月 落款字迹漫漶。

摩崖石刻“知足常乐”

石刻原文为：　　知足常乐 庚寅仲秋陈明达誌

摩崖石刻“月桂”

摩崖石刻“八面玲珑”

石刻原文为：八面玲珑 焦口题

摩崖石刻“名山胜境”

摩崖石刻“一线天”

石刻原文为：一线天 口八十七年九月丙子朔丁酉仁和钱廷烺口口。
资料：钱廷烺，字小谢、仁和人，钱枚子。诸生，官江苏昆山知县。

摩崖石刻“北峰梵趣”

摩崖石刻“佛國”

摩崖石刻“沙县商会会长题诗”

石刻原文为：作客十四年，游湖十七度，山水有知音，聊以契吾素。
民國丁卯冬閩潘伊铭撰，命男十八龄童寿書。
资料：潘伊铭福建沙县商会会长。

摩崖石刻“诗刻”

石刻原文为：绿籮隂谷口空翠掩巗扉雨過花犹笑風来樹欲飛林禽解梵忽聼鍾聲。

摩崖石刻“我佛慈悲”

石刻原文为：我佛慈悲 丁卯年口秋口 陳口口题

摩摩崖石刻“冷泉”

冷泉题刻在冷溪岸边。

崖石刻“元国书碑”

元国书碑,字不识。石刻题款为：至口口口年八月口日建功德主石僧沙里兼讃。

摩崖石刻“康有为题记”

康有为题记石刻原文为：丙辰六月（1916）康有为偕徐子静侍郎文游靈隠聼冷泉游飛来峯满月而歸康有为题之。

资料：徐致静（字子静）江苏宜兴人，光绪年间进士，官居礼部右侍郎、翰林侍读学士，赞成变法，百日维新期间授刑部侍郎。他官至二品。戊戌七君子之一。

摩崖石刻“玉乳洞”

摩崖石刻“阮元题刻”

石刻原文为：禮部右侍郎儀徵阮元常来游此 吴厚生刻
摩崖石刻在青林洞
资料：阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，江苏仪征人。曾任鲁浙学政，两充会试，办案督漕，九省封疆，以体仁阁大学士致仕。道光二十六年晋加太傅。

摩崖石刻“珠海靖口题刻”

石刻原文为：人到無求即是佛峰因蘼拠説飛来。 珠海靖口
摩崖石刻在玉乳洞

摩崖石刻“一线天观音洞”

一线天观音洞石刻原文为：一缐天観音洞 　　落款：道光一十六年冬偕銭廷烺逰住僧属王泰書。
旁有题刻：皇太子千秋仍祈風调雨顺國泰民安 至大三年九月住侍僧口口口。
还有两副字迹漫漶。

摩崖石刻“聼水”

石刻原文为：聼水　　落款：民國二十年七月龍溪林爾嘉题。
聼水摩崖石刻在龙泓洞旁

摩崖石刻“天子万寿无疆”

石刻原文为：“天子万寿无疆”在龙泓洞旁

摩崖石刻“天削芙蓉”

摩崖石刻“天削芙蓉”在青林洞山洞顶上。

摩崖石刻“六字真言”

喇嘛教六字真言在龙泓洞旁,石刻译文为:“唵嘛呢叭口弥吽”

摩崖石刻“嶺南顾思賢题记”

石刻原文为：石峰口矗天，口口平如屋，休問是飛来，鬼斧神工獨。
落款：光绪乙酉（1886年）重九偕羅口口来逰作。嶺南顾思賢書。

摩崖石刻“北宋。晁美叔题记”

石刻原文为：晁美叔熙宁八年七月八日题。
资料：1、熙宁八年（1075年）
2、晁端彦（1035～1095），字美叔，澶州清丰（今河南濮阳）人，晁端友之兄，北宋文学家。仁宗嘉祐四年（1059）与苏轼同登进士第，与苏轼交好。

摩崖石刻“清。瞿中溶题记”

石刻原文为：道光丁酉（1837年）重陽口城瞿中溶偕武林族弟世瑛方人姑苏葉汝蘭武林徐楙汪之虞同游天竺靈隠諸山。

摩崖石刻“广东山氏题记”

石刻原文为：中原日屠城国士维口缨济世需取義寂口口心聲。

落款：民国十四年八月八日 广东山氏誌

摩崖石刻“藏六洞”

摩崖石刻“孙觉等题记”

石刻原文为：孙觉张徽戊申（1908）十二月晦同来