水 十六字令九首

松泉

水 十六字令九首

敬和慧海居士 松泉

水，

雾封山寺僧晚归，

鱼声残，

佛号林间飞。

注: 这一首描述的是雾，雾是水的一种形式。鱼: 指木鱼。

水，

山泉叮咚松影碎，

溪流月，

草木尽春辉。

注: 这一首描写的是山泉和小溪，是水的另一种形式。

水，

冰封万里越边陲，

莽昆仑，

雪飘千岭睡。

注: 这一首诗描写的是冰和雪。

水，

云绕苍龙松滴翠，

菩提寺，

晚霞听梵呗。

注: 这里描写的是云，云是水的另一种存在形式。梵呗 : 梵呗是佛教人士（确切地说是指出家人比丘、比丘尼）举行宗教仪式时，在佛菩萨前歌诵、供养、赞叹的音声修行方法。包括赞呗、念唱，即和尚念经说法的声音。

梵，是“清净”的意思。呗，义为赞颂或歌咏。梵呗与梵乐、佛曲、佛乐有截然不同的区别，不能等同音乐。一般佛曲不能称梵呗。

水，

满桌饭菜云霞蔚，

香溢腮，

笑声沁心肺。

注 : 这一首指的是饭菜里面有水，对人体的滋养。

水，

洞庭湖阔八百里，

湘妃竹，

滴尽思君泪。

注 : 这一首诗描写的是湖水。湘妃竹: 相传在尧舜的时代，九重山上有九条恶龙，住在九座岩洞裏，经常到湘江里来戏水作乐，弄得洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦连天。

舜帝十分关心百姓的疾苦，看见老百姓的苦况，不禁寝食难安，於是动身前往南方，要帮助百姓消灭恶龙。

舜帝一去数年，音讯全无，他的两个妃子娥皇及女英担心不已，於是两人便冒著风雨，攀山涉水，前往南方寻找丈夫舜帝。她们来到九重山，寻遍山里的每一个角落，问尽山上山下的居民，却都得不到舜帝的下落。

一天，她们来到一个三块大石头耸立的地方，名叫三峰石。那里翠竹围绕，有一座珍珠贝壳叠成的高大坟墓，她们感到十分惊异，当地人告诉她们俩。这是舜帝的坟墓。

原来，舜帝从遥远的北方来到这里，帮助老百姓斩除了九条恶龙，使人民得以安居乐业，但他却受苦受累，病死於此。

娥皇和女英知道舜帝已死的消息後，悲痛欲绝，不禁抱头痛哭，足足哭了三日三夜，把眼睛哭得肿了，嗓子哭哑了，眼泪流乾了，最後也悲痛地死在这里。

两位妃子的眼泪，洒在九重山的竹子上，竹子上便呈现出点点泪斑，有些竹子上像印有指纹，便是两位妃子在竹子上抹眼泪时印上的；而有些竹子上有鲜红的血斑，就是两位妃子眼中流出来的血泪染成的，後世为了纪念这两位妃子，便称这种竹子做湘妃竹。

水，

南海军舰扬国威，

灯塔明，

商船快如飞。

注: 这里描写的是大海，也是水的一种形式。

　　

水，

海空陆间形相随，

几于道，

上善莫若水。

注: 水可以聚集在大海，也可以在陆地上的江河里流动。又能变成雾和云上升到空中。水有三种形态，及固态、液态和气态。

《道德经》云: “上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

希腊哲学家泰勒斯（Thales）是西方第一位哲学家，他提出宇宙的本源就是水。他的理由是：凡是有生命之物都需要湿气，没有水的话，植物无法生长；没有植物的话，动物无法生存。但老子不说「道」等于水，而是说几乎、很像是、很接近水。譬如水总是居于卑下之地，而「道」对万物无所不容，既没有高低之别，也没有好恶的问题。

“道” 在文章中，不同的地方有不同的含义: 1、指宇宙的本原，如“得道”。2、《圣经》上说：“……道就是神”。3、指的是自然规律 。4、指人事法则 ，如“兄道友，弟道恭。 ” 等。

水，

极乐净土莲花蕊，

八功德，

永离苦轮回。

注: 这一首描述的是过十万亿大千世界，极乐净土的水。极乐净土，在佛教中也称为极乐世界。佛经中，《佛说阿弥陀经》和《无量寿经》专门介绍极乐世界的情况。

莲花蕊: 佛教净土宗认为，我们这个世界的人，念一声阿弥陀佛佛号，极乐世界就有一朵莲花。如果人在寿命终结时，念阿弥陀佛，神识就会被阿弥陀佛接到极乐世界。永远脱离六道轮回，享受永恒的快乐。

八功德: 指的是极乐世界有八功德水，非常清凉、安和、奇妙。

佛经中描述的情况，也并非虚妄不实。现实中，有些念阿弥陀佛的人，如网上视频上录制的王松山、杨海翠等人临终时不得病，预知时至，说: “佛来了！”无疾而终，这些视频看起来很真实，并非杜撰虚构。