从秦腔【昭君出塞】说起

汾水长流

《昭君出塞》是一段真实的历史故事。 公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥打败，迁于长城外的光禄塞下，同西汉交好。呼韩邪曾三次进长安觐见汉宣帝、元帝，并向汉室求婚，欲娶汉家公主为妻。元帝为了汉匈友好，决定挑选一个宫女作公主嫁给呼韩邪单于。 汉室后宫有很多从民间精挑细选来的宫女。宫女美丽却得不到汉天子的关注。深宫寂寞，美女们如笼中之鸟，很多宫女渴望出宫，但多数却不愿意远嫁匈奴。唯王昭君自愿下嫁番邦，出塞和亲。 元帝得知，备了一份肥厚的嫁妆，在长安城为呼韩邪和王昭君举行了婚礼。 王昭君是中国古代四大美女之一。古时文人赞颂美女的“沉鱼落雁”一词中“落雁”便是指王昭君。 单于得到了如此美丽的妻子，激动万分。临回匈奴前，昭君夫妇向汉元帝道别。此时元帝看到王昭君时，才知道后宫竟有如此美丽的女子，要想反悔为时已晚。 元帝回宫，万分懊恼！自家后宫有如此美女，居然不知！便叫人从宫女的画像中找出昭君的画像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。经查，原来是为宫女们画像的画工毛延寿做了手脚，因昭君没有向毛延寿行贿送礼，所以在毛延寿的笔下把王昭君的美貌大打了折扣。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。 王昭君嫁到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（王后），以褒奖她为匈奴带来了和平、安宁和兴旺。 　　昭君出塞和番给汉匈两族人民留下了深刻的映像。因此，历史上对王昭君的评价很高。人们认为她为汉时的民族团结和边境安宁做出了重大的贡献。因而被后人敬仰，更成为文人墨客们歌颂的偶象。到后来，斑斓的戏剧舞台也出现了很多演出版本，充分肯定了王昭君在中华几千年民族团结中的积极作用。但我认为年轻女子深锁后宫，泯灭了年轻女性的灿烂青春，让昭君产生“愿做大漠沙棘草，不为御苑红叶残”的想法也是可以理解的。秦腔舞台上《昭君出塞》的故事也大致是这样。 秦腔《昭君出塞》我没看过全剧，但侯红琴“怀抱着金镶玉嵌琵琶一面”的一段演唱视频却记不清看了多少回。 “望啊望，望不见爹娘， 望断白云，望不见故乡。 望不见故乡，心碎路更长！ 怀抱着金镶玉嵌琵芭一面， 我这里含泪眼别汉和番。 眼睁睁不见哪南来飞燕， 恨只恨毛延寿错描容颜。 凭妇人赴塞外平息边患， 可笑汉室中文武俩班千千万， 却叫红颜去和番。 今朝别汉、今朝别汉归期难！ 放声哭出雁门关， 纵马犹如箭离弦。 见汉王难如上青天。 琵琶声泣别情颤， 马蹄声碎走胡番。 转面来把御弟一声呼唤， 牵御马裹黄沙西出阳关”。 这是秦腔旦角艺术家侯红琴的一段非常精彩的唱段。这段唱腔委委婉婉、哀哀怨怨、悲悲戚戚，把王昭君出塞远嫁、故乡难舍又深明大义的悲凉娓婉情感表现的令人感动。 侯红琴是西安秦腔剧院副院长兼三意社社长，国家一级演员。师从著名秦腔表演艺术家肖玉玲，肖派传承人，主工正小旦。曾获中国戏剧第十七届“梅花奖”、陕西省第四届艺术节“最高荣誉奖”。 她的戏在剧场我只看过一次，那是去西安出差的时候，投宿在离西安易俗剧社不远的宾馆。有幸欣赏了侯红琴主演的《玉堂春》。 我喜欢她的《三堂会审》《苏三起解》，喜欢她的《昭君出塞》。这三折戏在电脑手机里不知看了多少遍，而看的最多的还是《昭君出塞》。 侯红琴演出的这段《昭君出塞》，从音乐到唱腔都非常好听。我虽然不懂秦腔音乐，但我觉得这段唱腔是融入了改革元素的唱段，因为它有幕后合唱，有西洋乐器的运用，有吸取敦煌莫高窟壁画中“反弹琵琶”的仕女表演。不管如何，这是一段非常迷人的唱段！ 　　中国古代的中原政权为求得国家祥和与周边安宁，采取和亲的怀柔政策与邻邦结为友好。所以古时中原皇家公主下嫁番邦和亲的例子数不胜数。 王昭君就是在出塞和亲的胡笳声中，在汉朝和匈奴官员的护送下，冒着塞外刺骨的寒风和铺天盖地的黄沙，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。 年方十九，沉鱼落雁，美若天仙的中原少女，远嫁塞外。远离故土，远离父母，踏上茫茫大漠。 玉门关外，荒草无垠，大漠孤烟，苍茫一片，怅然寂寞和凄凉无言必定让她的内心也有了“壮士一去不复返”的悲壮。 远嫁匈奴，不仅仅需要的是绝世的美貌，还要有壮士般的勇气，还需要有忘我的报国胸怀。 汉匈之间文化的差异，生活习惯，自然环境的巨大差别，不知道她是如何适应的。但我想，她的见识，她的琴棋书画，她带去的中原文化，必定是送给匈奴人民的一股清风，要不然怎么会有“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”一片和平繁荣的景象呢？ “一身归朔漠，数代靖兵戎”，对于汉庭而言，以一个弱女子远嫁溯漠换来半个多世纪的边境安宁，怎么说也是值得的。 但对于昭君而言，远嫁塞外，一定有无处可诉的寂寞和痛苦。 “大漠沙如雪,燕山月似钩”。 “大漠孤烟直，长河落日圆”。 这是后世诗人们字里行间的大漠美景，但绝对代替不了昭君内心的孤寂与凄凉，抹不去她远离父母亲人给她心灵带来的痛苦。 据历史记载，昭君出塞乃是自请，但我想，十八九岁，被深宫桎梏，必有挣脱束缚向往外面世界的希望。 “可笑汉室中文武俩班千千万， 却叫红颜去和番。 今朝别汉、今朝别汉归期难！ 放声哭出雁门关……”。 放声大哭便是十分的无奈，十二分的不舍！ 告别了建章宫孤衾寒冷， 不再有上林苑柳下伤春。 远嫁塞外是我自请， 愿汉胡永结秦晋两欢欣”。 一个弱女子竟有这样的报国胸怀，真的了不起。 漫长的大漠岁月，昭君逐渐地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好，并把中原的文化传给匈奴。昭君死后葬在大青山，匈奴人为她修了坟墓，把她奉为神仙。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。直到今天，“青冢”也是人们瞻仰凭吊王昭君的历史景观。 昭君出塞,为汉匈和好、边陲安定，对加强汉与匈奴的友好关系做出了重要贡献。以致从汉唐以后，让历代文人吟诗作赋极力歌颂，直到现代的戏曲舞台上也依然渲染的让人感动！ 侯红琴的这段唱，凄凄惨惨、哀哀怨怨。动听的唱腔，深情的表演表现的是王昭君对故乡家园的不舍，是对故乡父老乡亲一草一木的留恋。但她有胜过男儿的报国情怀，她有愿汉胡永结秦晋之好的愿望。所以她毅然踏上了和亲的艰辛历程。 其实，古时的中原政权为了自己的利益为了国家安定，还有很多和亲的例子。 从文成公主到到汉武帝的女儿细君公主再到隋朝的义城公主、金城公主，唐肃宗的安福公主……，她们以柔弱的女儿身担负起与邻邦修好的使命，远嫁到冰天雪地的朔漠，真的是伟大。 柔媚娇嫩的中原皇家公主们，过惯了皇宫中锦衣玉食的日子，如何能习惯胡地“毡为房，地为床”的游牧生活呢？所以她们远嫁之后大多郁郁寡欢，难以长寿。但她们的皇帝老子却因为她们的出塞和亲而赢得了高枕无忧和花天酒地。至于和亲公主们的感受皇帝老儿是顾不上惦记了。嫁出去的闺女泼出去的水，由她去吧！ 以我之见，和亲使命伟大，事关安定团结，社会和谐，国与国都有好处。但对于在中原生活慣了的弱女子却是不公。所以汉唐以后的很多皇帝们也生出恻隐之心，和亲舍不得嫁亲生闺女，把这一重任交给了侄女、外甥女或者三杆子打不着边的宫女。封一个“公主”名号，陪几车嫁妆前去和亲，这样即糊弄了番王又不至于心疼。真是皇帝至尊，手段却阴冷。 秦腔《昭君出塞》强调了昭君自请，拔高了王昭君的思想境界，歌颂了她在汉匈民族团结中的作用。可谓中华民族历史上民族融合、民族团结的一曲颂歌。至今也有非常的意义。 作者：张同亮 于2019年12月26日