华东师范大学民俗学研究所学者莅临潞州区炎帝文化研究会

雪狼

文字撰稿/子鸿飞鸣

图片提供/雪狼 王荣华

　　壬寅年正月十六日，潞州区炎帝文化研究会迎来了虎年第一批学者——华东师范大学民俗研究所考察。她们的到来，为炎帝文化走向未来注入了更加新鲜的血液。研究会老会长马志生和潞州区文旅局非遗中心李刚热忱接待了远道而来的客人，并就炎帝文化的弘扬进行了深入探讨。

　　简单陈设的会议室里，潞州区炎帝文化研究会老会长马志生就目前困于资金缺乏的现状做了简单介绍，五部代表炎帝文化的神话故事书籍搁置待发。

马志生老会长介绍到，炎帝是中华民族的始祖，与女娲、伏羲并称“三皇”。战国以前，炎帝与神农氏被看作是两个人，西汉时被合二为一。相传，炎帝神农氏在上党地区尝百草、制耒耜、教民耕种，实现了人类历史上从游牧到定居，由渔猎到农耕的重大转折。女娲补天，精卫填海，羿射九日等故事，以其耀眼的光芒和独特的魅力，占据中国古代神话传说。而这些神话传说中，炎帝神农氏的身影以华夏始祖的形象无处不在，为上党这块古老的土地披上了神秘的传奇色彩。

　　华东师范大学民俗研究所学者李悦听完老会长的发言后说到，炎帝文化厚重的历史就在上党。在远古时代，神农尝百谷，选嘉禾，兴稼穑，首先完成了从游牧到定居、从渔猎到农耕、从部落到建国这一系列重要发展历程。而这一人类历史的重大进步是在上党完成的，说明上党是人类进步的最早发源地之一，上党地区的古人类是历史前进的功臣。功劳盖世的炎帝神农氏，应永远受到炎黄子孙的尊崇。

无论是北方，还是南方，虽有炎帝之争，但她更认为上党就是炎帝族的大本营。考察民俗文化，考证炎帝文化，长治成为首选，也是她的首选之地。

　　随后，座谈会一席人员乘车来到了南垂村，参观了位于南垂村南部的耕读阁。这座楼高两层约十米，两阔三间约八米，进深五米的楼阁，全部用青砖砌筑，南面墙开一小门，可上二楼。

耕读阁对联虽已模糊，不易辨认，但还是可以辨识出上面写的是“东作西成遵炎帝，家弦户诵祖先师”。朝西的门楣上刻写着“絃歌巷”三字，左右两边的对联“纡曲粟山滋稼穑，澄清圣水毓人文”。据说，耕读阁是南垂村曾经七座阁楼中仅存的一座，作为传统建筑，主要供远眺、游憩、藏书和供佛之用，但在南垂的这座阁楼却是主要用于军事防御。南垂曾是古潞城县最南部的边陲重镇，挡在老顶山和三垂冈之间的峡谷中，是长治经潞城下太行的必经道路，军事价值非常大。



　　耕读传家，一直是我国古代知识分子非常推崇的生活方式，既学做人，又学谋生，是古代文化人十分理想的生活向往，晴耕雨读，是他们梦寐以求的生活状态，而建在南垂村的这座耕读阁也充分显示出这一方水土深厚的文化底蕴，拟想出那样一种景致：耕读阁上书声琅琅，絃歌巷里水韵绵绵。多么美好的时光！

　　离开南垂村，一行人员又驱车来到了老顶山国家森林公园的百谷山“炎帝文化体验馆”。39米高的炎帝铜像，“衣皮苇、捧嘉禾”昂首站立在百谷山神农峰巅，气势恢宏。炎帝从远古走来，捧着沉甸甸的嘉禾，捧着几千年前人类文明的曙光。

炎帝基座铸有炎帝部落牛头图腾，展示了炎帝作为华夏农业之神开创农耕文明的壮举和恩泽万世的不朽功德，令人肃然起敬，叹为观止。

几千年来，在这块古老而神奇的上党大地上，祖先的文明被一代代传承，铸就了炎黄子孙的民族魂。