漫谈烤柏灵火

乐土

　　图文/宋荣琴

中国的民俗文化源远流长，博大精深。民俗活动作为重要的历史文化表现形式，往往承载着大量的历史信息，它不仅反映出当地的民风民情，更能反映出当地人民对历史的记忆和心态。烤柏灵火就是其中之一。

烤柏灵火是中国北方地区共有的一项民俗活动，长期以来为人们喜闻乐见。在河北大部分地区，人们称柏树为柏灵树，“柏灵”寓“百灵”、“百龄”之意，所以烤柏灵火有治病驱邪，益寿延年的美好寓意。之所以叫柏灵火，是因为柴堆中烧的多半是柏灵枝，不过那些破旧的笤帚、扫帚、破蒲墩、烂席片、以及常年不用的竹箅子等，一股脑的统统烧掉，取除旧迎新之意。有的老人边烧边念叨“烧个墩儿，添个孙儿；烧个席儿，添个侄儿；烧个箅子，添个妮儿”等，这也是人们对人丁兴旺的希翼。活动时间也因区域的差异有所不同，一般在正月初五至正月十六之间举行，而我们正定历来是在正月十六晚间进行。

正定烤柏灵火的习俗由来已久，据老人们讲，这一习俗起自商朝。由于商纣王混乱暴虐，荒淫无道，整天过着花天酒地的生活，为了讨好于他，商的附属国苏国献给他一位美女，名叫苏妲己。据说妲己是个九头雉鸡精，媚术了得，特别受纣王宠爱，尽帮着纣王出坏点子，害得民不聊生。后来周武王兴兵伐纣，姜子牙派天兵天将来助战，杨二郎的狗把九头雉鸡精的头咬掉了八个，后被天兵天将乱刀杀死，而这一天恰好是正月十六。妲己死后阴魂不散，每到这一天都要到人间讨要她的鸡头，到处散毒布灾，致使老百姓病魔缠身，无药可医，一个个病痛而死。后来人们得到天神指点，叫正月十六在大门外烤柏灵火，可驱邪消病，增福增寿。从此后，人们每逢这一天都要烤柏灵火，并有火旺财旺之说。由此还衍生出烘烤食品、烤全身治百病的说法，民间有歌谣为证“烤烤腿，烤烤腰，又能跑又能跳”、“烤烤腰，腰不疼，烤烤腿，腿不疼，烤烤全身不生病”等，这一习俗一直延续着。不过为了减少污染，净化空气，最近几年已不见有人烤了。

在过去，正定城墙里外坡坡沿沿到处生长着许多柏树，另外年久的坟地内，也是种植柏树最多的地方。正月十六，人们以不影响柏树生长的方式，将多余的柏树枝疏剪下来背回家，晚饭后倾家出动来到大门外，将柏灵枝点着烤火取暖，祈求消灾免难，家道兴旺。人们利用这一形式自娱自乐，并把美好的愿望寄予其中。

后来，随着高楼大厦见缝插针试的不断增加，荒坡老坟以及生长柏树的地方被挤占，多年的柏树被砍，人们只好到市上买柏树枝，来延续这一习俗。晚间，一堆堆柏灵火陆续燃起，左邻右舍相簇烤火，谈笑风生，人们用火箸或竹签插上年糕、馒头、豆包、火腿肠等，兴高采烈的烤着，有的把红薯埋进火堆。俗话说十五的月亮十六圆，头顶一轮冰盘正明，脚下一丛篝火正红，火光闪烁，映红了人们的脸庞，空气中弥漫着柏灵枝燃烧后的清香，孩子们的欢声笑语，夹杂着燃烧时噼噼啪啪的声音直捣耳鼓。不远处火光跳跃，人影晃动，邻家的柏灵火也相继点燃了，顷刻间，市井小巷俨然一派“火树银花触目红，接天鼓吹闹春风”的欢乐景象。兴奋之余，大家把烤好的食物，不论长幼亲疏一起分享，从而极大地拉近了邻里之间的距离。烤柏灵火的灰也舍不得扔掉，把它撒到地里或花盆里，既能做肥料，又预防病虫害。

红红的柏灵火烤出了一年的好心情，烤出了浓浓的年味。烤过柏灵火就意味着年节已过，人们怀揣着各自的梦想又踏上了新的征程。

不过近些年，为了减少污染，人们自觉取消了烤柏灵火这一民俗活动，延续了几千年的烤柏灵火，和其它一些民俗活动，将被历史的长河渐渐冲淡，那浓的化不开的年味与乡愁，只能留存在老辈人的记忆中。