美篇话地道:粤西年例与乡傩驱魔逐鬼风俗文化

老道偉歌

<p class="ql-block">  粤西茂名湛江两地的各处乡村各处例。地方的各种年例文化传承,无不与神灵有关。有道说敬鬼神而远之,但生活当中,拜神也是生活文化的一部分。</p><p class="ql-block"> 过年的恭喜发财、红包利是之声还没有走远,浓浓的年例之风正扑面而来。从感覌进行释演:</p><p class="ql-block"> 粤酉的年例从正月初二起至二月底,各村均有不同日期的年例日,一般年例日期就一 天,有的村是1至3天,翻秋年例则会出现在农历三月份以后。</p><p class="ql-block"> 所谓年例,即是年年有例e会在毎年初春或者済明前后农闲时节,举办一次大型的祭 祀活动,祭天祭地祭神祭祖,然后大冢在一起大吃一顿。为了丰富活动内容,还开展傩舞、 道舞.、燃社火.游神.、演木偶戏、呜統炮.送鬼神,烧纸船.插彰幄等活动,祛除凶灾恶毒,祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、身体健康、百业兴旺、国泰民安!这种约定俗成的活动就是年例。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>  相传,粤西的年例是由元宵节衍化而来。自汉膚以来,中原文化习俗逐渐渗 透粤西大地,过年和元宵节持灯嬉游的习惯也被措受,与本地习俗庆祝丰收、祈祷祭祀日子结合后,逐歩演变成现今障宅热烈、极受村民堂视的民俗节日。也有说它实际上是元育节、庙会、与西地方各村村民祖先迁移落脚纪念日等 综合起来的节日。更有年例和冼太夫人有一定的关联。年例活动由冼氏家族祭祀 祈福而兴起,长期演化后成为今天的年例。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 年例,是以游神摟宗设險为核心的群体性祭祀活动,其主旨是敬神、拜祖先、 祭祀社稷,祈祷风调雨順、国泰民安。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 年例盛行于粤西鉴江、罗江流域一帯.以茂名、湛江为主,貝有很强的地域 特色。年例主要的盛行地方有:高州、化州、电白、茂名,吴川、信宜、遂溪、 廉江、赤坎、霞山、坡头、麻章、雷州、徐闻,以及广西北流一带。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 在遥远的古代,生产力水平低下,人们征服自然的能力薄弱,对天地万物心存敬畏, 于是祭祀之风盛行。年例节日,一般被认为是形成源于宋朝。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 南宋末年,在鑒江、罗江流域各地,随着南迁而来的汉人越来越多,汉族文化 占据主导地位,当地的傩文化以及土著风俗与汉文化触合;中原移民和北来的官员宣传中原文化,将 祭社欖为主的民俗节日社火(庙会)传至当地,跟当地俚人流传下来的鬼神文化渐渐誼 合,形成祭灶、燃灶火、游庙神、上刀山、过火海、■铳炮、送瘟神、烧纸船、插田旗、 送吉贴' 出花灯等一系列习俗。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 在传统习俗中,有人是第一位的。因此丁排在财之前。故此,灯(丁)头必定就是年 例头(村中年例庆祝活动主事之人,通常有多个),但是有一些村子人口较少使之灯头少 甚至当年没有灯头,为了让年例顺利的举行,将年例头从灯头中拆分出来,釆用抽签分派 的方式决定。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 在年例这天,外出的人大都会返回原来的村庄子做年例。正常情况,年例流程分为 起年例谓神、正年例游神摆亲、年例尾烧纸船送鬼;包含了民众对大自然的敬畏,祈 求来年丁財两旺的大众信仰心理思想。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 年例当日的早晨,村民在社庙、土地庙、祠堂拜神过后,由村中的年例头或者灯 头、乡绅长老、道公佬(或庙祝)一起到庙中,举行各种话神仪式后,将神像抬 出,安放在事先准备好的神轿之内,温之诣神。谓神,就是年例活动的开始,叫做起 年例。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 粤西的民间,多有乡庙、堂号,内供奉有菩萨。粤西地区的菩萨有别于佛敎的菩 萨。此时的神,是指民间宗教的神仙、当地的土地神、被封为圣或仙的村民祖先, 也包括佛道两教的佛、菩萨、神、仙。泛指老百姓认为一切可以保佑乡民的神灵。游神结束,在神像回庙之前,需要烧纸船送気,有些村没有纸船这項的就直接送神 归庙,谓之年例尾。做年例的道公老(或庙祝)先是一边在宗台附近境着走几圏一边 念咒语,然后金右桃木制、構尘来到纸船旁边作法。这就意味着附近的鬼怪妖孽都抓到了这条纸船上。道士和众人要把纸船送到河里 (有的村庄就在庙前不需送到河边),用火烧掉纸船,象征鬼怪妖孽就被烧死,谓 之•送鬼!这便意味着这一年里的人们将不会受鬼怪妖魔困扰。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 年例与元宵节大同小异,主要区別在于,年例是没统一日子,它多集中在农历正月至二月 间,还有"翻秋”年例,年例节举行一个村庄一天,有的地方举办两三天。而元宵则固定 在农历正月十五这一天;元宵称上元节,与道敎三元说信仰有关, 汉武帝时,对天地神的祭祀活动定在正月十五;司马迁创注太初历时,就已将元宵节确 定为更大节日。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 粤西的年例宗敎信仰广泛,它祭祀的神灵有道敎的三官大帝,也有佛教的观音菩 萨,本土的洗太夫人,社楼土地,康王以至祖宗、恫神、鬼等等;年例注重于乡傩驱魔逐鬼仪式。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i> 因此,年例实际上是粤西独有的本土地方文化,貝有神秘的内函。因为村民信仰,越多人到他那里做年例,祈求来年就会兴旺发达。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">蕉子岭村赐福堂会主诚乎敕封廣福康皇仁恩大帝{圣驾春遊沿门集福福}</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">排子锣鼓队奏“洛神”“大开门”“步步高”乐!</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">黄坡沙岗年例</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">吴川市黄坡多地村庄还原遊神风俗,</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">扛轿非常有步骤,使到坐轿上“会主”菩萨像骑士一样起伏!看看其红袍飘飘!</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">千年古镇城厢吴川市吴阳镇上郭遊神队伍,抬轿整齐,服饰清装,</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">吴阳上郭正月初四遊石桥公</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">南三康皇菩萨拜会上司(称见帝),奏乐不同</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">遊灯</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">武术功夫表演</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">遊神文化广场或武术馆进行功夫表演,甚为热闹非常</b></p>